這期「跟著習主席學國學」，讓我們一起來學習「統軍持勢者，將也；制勝敗敵者，眾也」這句古語。
2021年9月，習近平總書記在中央人才工作會議上的講話中指出：「『統軍持勢者，將也；制勝敗敵者，眾也。』戰略科學家是科學帥才，是國家戰略人才力量中的『關鍵少數』。當前，全球進入大科學時代，科學研究的複雜性、系統性、協同性顯著增強，戰略科學家的重要性日益凸顯。」我們可以看到，這一段話強調了人才關係成敗生死，而戰略科學家格外重要。
「統軍持勢者，將也；制勝敗敵者，眾也」這句古語的出處是《武經七書》的《三略》。關於《三略》這本書，歷史上有一個故事，那就是大家耳熟能詳的張良給黃石公穿鞋。晁公武稱《三略》這本書是「論用兵機權之妙，嚴明之決，明妙審決，軍可以死易生，國可以存易亡」，這一評價是很高的。「論用兵機權之妙」即用兵的「機」和「權」，「機」是指微妙之機，「權」是指隨時權衡；「嚴明之決」是指治軍要嚴明、決斷，「明妙審決」是指明白、微妙地做出決定；「軍可以死易生，國可以存易亡」是指運用這部兵書，可以使軍隊絕地反擊，可以使破敗的國家生存下來。《三略》這部兵書代表了我國古代兵書體系以及古人的智慧。習近平總書記引用《三略》的這句話，主要是講我們現在如何在科學領域培養一個帥才。「統軍持勢者，將也」，是指真正的將領要統一軍令、統一指揮部隊，而且要善於把持大勢，比如《孫子兵法·兵勢篇》就有「故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也」的說法。「制勝敗敵者，眾也」，是指最終兩軍對壘、制勝破敵要靠部隊，要有絕對優勢，所以兵法有「十則圍之」的說法。之後，《三略》又講：「故亂將不可使保軍，乖眾不可使伐人。攻城則不拔，圖邑則不廢；二者無功，則士力疲弊。士力疲弊，則將孤眾悖；以守則不固，以戰則奔北。」其中，「故亂將不可使保軍，乖眾不可使伐人」是指不合格的將軍頭腦是混亂的，也就不能保證部隊的安全，與眾人之間不能上下相和，就不可以去討伐別人。「攻城則不拔，圖邑則不廢；二者無功，則士力疲弊」是指攻不下城池，占不下市鎮，兩件事情都無功而返，反而會使軍力疲憊不堪。「士力疲弊，則將孤眾悖；以守則不固，以戰則奔北」是指軍力疲憊不堪就會使將領更加孤立，眾人也更違背命令，用這樣的軍隊去防守是不穩固的、去作戰也會潰逃。這一段古話強調了兩個方面的作用，一個是「將」的作用，另一個是「眾」的作用。其中，「將」是更重要的，因為「將」是使「眾」的人，主要是統率兵馬與把持時勢。前者是兵法中「計實」的部分，即知己知彼，了解實際的情況；後者是兵法中詭計的部分，即在「計實」的基礎上要講計謀、詭道，讓敵人琢磨不透。
我認為，「統軍持勢者，將也；制勝敗敵者，眾也」這句古話對當今的啟示有三：一是要抓住「關鍵少數」，強調領頭人的作用。如同兵法中講的一樣，不抓住「關鍵少數」的軍隊就是亂軍、敗軍，其結果就是亡國。對今天的我們來說，關鍵的就是由戰略科學家牽頭的戰略設計和戰術實施。二是同時與多數之「眾」結合，關鍵看結果，實施靠眾人。也就是說，即使將帥有本領、懂計謀戰術也不代表勝利，真正落實到最後，決定勝負的是激發眾人的積極性，讓眾人成為共同的實施者。三是在鬥爭中要善於掌握勢，這一要求對於「將」或「眾」來說是一樣的。我們現在也強調鬥爭，要善於鬥爭、敢於鬥爭，無論是大到我國經濟社會發展、世界的整體發展還是小到個人，都要有鬥爭精神。「勢」就是我們所處時代的條件、氛圍、格局，古人講「識時務者為俊傑」，無論是「關鍵少數」還是大眾，都要善於審時度勢，做到明勢、明理、明事。比如，「與子同袍」「哀兵必勝」就是同仇敵愾的「勢」，能夠激勵大家的士氣；「一鼓作氣，再而衰，三而竭」就是「避其銳氣，擊其惰歸」的「勢」，使我們學到要避開鋒芒、趁勢取勝。所以說，諸子百家是中華優秀傳統文化的重要組成部分，我們要兼收並蓄地學習領會。
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作者：劉偉見 北京市社會科學院國學研究中心主任、中衡書院院長