中國歷史上，曾有三次大割據的時期，分別是春秋戰國、魏晉南北朝和五代十國。同為三次規模較大、持續時間較長的混亂階段，它們對歷史文明的貢獻卻有著天壤之別。春秋戰國奠定百家爭鳴的局面，五代十國進一步推動華夏大融合，只有南北朝時期比較特殊，昏君暴君層出不窮，大有過把「皇帝癮」便死的模樣。
眾多南北朝割據軍閥中，有一位皇帝將荒淫無道推向常人難以想像的巔峰，此人便是北齊後主高緯。高緯在位十一年間，倒行逆施的方式遠遠超過隋煬帝楊廣、海陵王完顏亮等暴君的總和。所以，唐朝李商隱曾賦詩《北齊二首》感慨說：
一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。
小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。
巧笑知堪敵萬幾，傾城最在著戎衣。
晉陽已陷休回顧，更請君王獵一圍。
詩中的主角說的是北齊後主高緯和他的愛妾馮小憐，「玉體橫陳」一詞也由此誕生。高緯與馮小憐之間，到底發生哪些令人不堪入目的故事呢？
一場光怪陸離的「愛情劇」
史記記載，馮小憐為人聰慧，善於鼓瑟琵琶音樂，能歌善舞，能說會道，令後主高緯愛慕不已。用如膠似漆形容一點不足為過，坐則同席、出則同馬、睡則同寢，真可謂集天下寵愛於一身。若高緯不是皇帝身份，只是一般的平民百姓，夫妻倆的恩愛程度足以稱得上典範。
不幸的是，高緯是王朝末代皇帝，北齊到他手時，已經變得內憂外患、岌岌可危。死對頭北周正揮師直入，高緯只好御駕親征，即便是如此，高緯仍要將馮小憐帶在身邊。
古代帶兵出征有一種說法，隨行的軍中不得私藏女人，兵者不祥之器，若是帶著女人出征則是不祥中的不祥。高緯不聽勸告，導致眾將士尚未上戰場，已經喪失衝鋒陷陣的信心。
與北周對峙的過程中，高緯仍然不忘與馮小憐外出打獵。一開始，齊軍採取守勢。聽說援軍趕到，馮小憐不是鼓勵高緯前去犒賞將士，反而慫恿高緯再玩一會。齊國援軍奪取晉州時，高緯帶著馮小憐到城牆觀看將士流血犧牲拼殺的場景，與周幽王烽火戲諸侯沒有任何區別。沒成想，北齊真的擊退北周的進攻。
周武帝下令暫且撤軍，經過一番整頓後，率領八萬主力直撲北齊。北齊和北周混戰時，高緯擺酒設宴，與馮小憐坐在一邊看熱鬧。不過，北齊這次沒有那麼幸運。齊軍很快敗退下來，北齊將領前來奏報「失敗」的戰報，並囑咐高緯千萬要坐穩，稍微逃走的跡象，軍心必然渙散。
高緯哪裡管將士臣民，帶上金銀財寶和馮小憐上馬就跑。跑到半路上，趁著休息之際，馮小憐都不忘坐在帳中「擦胭脂抹粉」。探馬再次來報說，北周追兵將至，高緯和馮小憐繼續逃跑。半道上，高緯萌生一個想法，若是馮小憐穿上皇后盛大的禮服，騎著快馬奔逃，必然是別有一番滋味。
於是，高緯又令太監悄悄潛回皇宮，將皇后禮服帶出來，讓馮小憐穿上。一邊逃命，一邊觀賞她曼妙的身影。幸虧親王高延宗臨危受命，繼皇帝大位，拚死阻擋住北周的進攻。此時，高緯與馮小憐以太上皇和皇太后的身份回到北齊，為了鼓勵六軍，高緯特意準備一篇口若懸河的發言稿，結果剛一開口就忘詞，全體將士哄堂大笑，軍心渙散，戰心全無。
且戰且敗的周武帝，再次光臨北齊。早已破敗不堪的北齊，最終沒有躲過滅亡的命運。高緯的「三十六計，走為上計」也不再靈驗，與馮小憐等眾嬪妃一同被北周俘虜。史書記載，高緯成為囚徒後，仍然不忘馮小憐的姿色，卑顏屈膝地給周武帝上書，請求歸還馮小憐一人，便此生無憾。
馮小憐到底有多美
周武帝俘獲馮小憐後，將她賜給大鴻儒宇文達。此人是深通儒家大義、嚴守孔孟之道的正人君子，道德標杆。周武帝本意是想讓宇文達將馮小憐送到無人知曉的民間，防止皇室間為了爭奪馮小憐相互爭鬥。
令周武帝大為驚訝的是，一代名仕宇文達得到馮小憐後，直接將儒家經典大義和孔孟教誨拋諸腦後，以自律沉穩聞名天下的宇文達，再也不喜歡研究學問，專寵馮小憐一人。
試問，馮小憐到底有多麼大的魅惑力，能讓人皇位不要了，學問拋棄了，晚節不保了。只能靠大家自行想像吧。