這一講詳細介紹雍正帝的泰陵。雍正帝，大家都知道，他是康熙帝的第四子，名愛新覺羅·胤禛，母親是孝恭仁皇后烏雅氏。雍正帝在位13年，是清朝大有作為的一代皇帝。人們都非常關心、關注這位皇帝，究其原因，是雍正帝富於改革、革故鼎新，用鐵腕建立起了一套強有力的制度，改變了腐敗不堪的吏治，為乾隆盛世的到來開啟了好頭。

一、生前身後，革故鼎新

大家可能要問，雍正帝為什麼要鼎革呢？

首先，政局不穩。雍正帝繼位的時候，遭到了來自各種敵對勢力的反對。到什麼程度了呢？讓人很難相信，非常危急—兄弟反對，八弟允禩、九弟允糖最厲害，就連他的同胞兄弟允禵也跟他過不去。他的親生母親也覺得他的繼位，來路不正；民間的老百姓也攻擊他弒父篡位。一個叫曾靜的人，就曾經這樣說：「皇上進了一碗人參湯，不知何故，聖祖皇帝就駕崩了。」（《大義覺迷錄》）就連當時的朝鮮人甚至也說「雍正繼立，或雲出於矯詔」（《朝鮮李朝實錄中的中國史料》）。

其次，吏治腐敗。大家可能奇怪，雍正帝是從康熙帝的手中接過的江山，難道康熙帝交給他的是一個吏治腐敗的爛攤子嗎？確實如此。康熙末年，康熙帝由於受皇太子事件的困擾，加之身體不好，幾乎是身形消瘦，大有風一吹就倒的局勢。資料記載，康熙帝兩廢太子，一次是康熙四十七年，他已經五十五歲了，康熙帝廢太子的時候，「且諭且泣，幾欲什倒」，那得受多大刺激啊！一次是康熙五十一年，復立太子之後，再度廢掉，這時他已經五十九歲了，年屆花甲，力不從心。尤其是當他廢掉皇太子以後，出現了更加複雜的局面：九個都很優秀的兒子展開了儲位之爭，使他心力交瘁、力不從心。加之當時忙於西北軍務，西北戰事吃緊康熙五十六年，策妄阿拉布坦突然出兵西藏，背叛朝廷，康熙帝真是力不從心。繁雜的政事已經搞得他焦頭爛額，不堪應付。康熙末年，官員更是貪腐成風，腐敗不堪，康熙皇帝對此雖然心知肚明，但由於他年事已高，身體又不好，當年的雄風已經不再。在這種情況下，對於官吏他無心也無力治理，只得採取睜一隻眼閉一隻眼的辦法。可是，大家知道，官吏就是這樣，你放鬆對他們的治理，就會泛濫成災。比如「噶禮貪腐案」，噶禮是滿洲正紅旗人，開國功臣何和禮的四世孫。康熙四十八年七月，噶禮升為兩江總督。他貪婪成性，官聲極差。康熙五十一年二月，素有「天下第一清官」之稱的江蘇巡撫張伯行參劾噶禮，告發噶禮在康熙五十年科舉考試中以50萬兩白銀徇私賄賣舉人。張伯行上書康熙帝，揭發他對下屬「雖穢跡昭彰，亦可包荒藏垢；守正不阿者，雖廉聲素著，難免吹毛索疵」。然而，康熙帝只給了噶禮一個革職的處分，沒有治他的重罪，於是官場就更加黑暗和腐敗了。康熙統治期間，實行的是寬仁的治國方略。大概康熙帝只記住了《周易》中所說的「仁者，德之首」，卻沒有想到，由於他寬仁的政策，過於放縱官吏，他們便無所顧忌，貪腐成為一種官場風氣。

這是雍正帝即位後面對的一個現實。雍正帝陷入了深深的思考，他要打破這種格局，開啟一個新局面。究竟需要採取什麼辦法，改變這種現狀呢？精明的他，決心先從自己的陵寢著手，通過陵寢的改革，給人們透露政治體制改革的信息，達到一箭雙鵰的目的。

那麼，陵寢有那麼大的作用嗎？實際上，陵寢對國家政治生活的影響很大，是萬人矚目的國家工程。

陵寢能安定人心，萬人矚目。我們知道，陵寢對皇帝來講最重要了，它不僅是皇帝的墓地、將來的歸宿，更重要的，它是政治的風向標，對於穩定政局、安定人心，以及國家的發展、人心所向，都會起到不可替代的作用。所以，皇家陵寢的建設，並不僅僅是皇帝個人的家事，還是國家大事。也正因為如此，皇帝選擇風水，被稱之為「萬年吉地」。

但是，陵寢也有個禁忌，那就是重在祖制，不能破壞祖制。陵寢的建築，每一磚一石、一瓦一木，都是有規矩的，有祖制的，所謂「前有車，後有轍」。所以，陵寢制度的開啟人非常重要，制度一旦確立，後人是很難突破的。退一步講，如果有誰敢於突破祖制，那就等於挑戰了傳統，就要擔起一定的風險，人們很有可能會大加撻伐。也正因為如此，陵寢制度般來講是一成不變的。

這樣，雍正帝想，何不通過改革陵寢制度，來達到自己的政治目的呢？雍正帝把自己一個人關在屋子裡冥思苦想，他想到了努爾哈赤創業的，艱苦卓絕，以一個弱小民族，終於建立了政權；想到了崇禎皇帝，由於官場腐敗，吏治廢弛，官逼民反，起義烽火遍地，導致了大明朝的毀於旦。自己要怎麼辦呢？

大家這就明白了，雍正帝是要通過挑戰傳統的陵寢制度，來達到改變政治制度的目的。那麼清朝都有哪些陵寢制度呢？

歷史發展到雍正帝繼位，清朝已經經歷了四代帝王，陵寢制度基本已經形成。其中兩條最為關鍵，是絕對要遵守的制度。

一是核心的模式。這種制度源於明朝陵寢的建築形式，明十三陵就是這樣建築的，所有陵寢，都圍繞朱棣的長陵來修建。而十三陵的制度又是來源於《周禮》中說的「先王之葬居中，以昭穆為左右」的制度。也就是說，按照祖制，老皇帝死後，葬在中間風水最好的地方，而後來即位的那些皇帝們，就要圍繞著老皇帝，東邊一個，西邊一個，形成一個中軸對稱格局。這就是所謂的核心模式，是祖制

二是子隨父葬的制度。子隨父葬是老祖宗留下的規矩，發展到清朝，已經幾千年了。人們世世代代遵循不替，雍正帝的上任康熙帝就是這麼做的

總之，這兩個制度其實只有一個內容，就是要求清朝的皇帝世世代代都要葬在東陵，圍繞在順治帝孝陵旁邊，以之為核心。這就是所謂祖制的關鍵。

二、雍正為何另選葬地

雍正帝決心改革這個制度。他進行了大膽設想：離開祖陵，挑戰祖制。這個想法一出來，連自己都嚇了一跳。雍正帝能夠實現嗎？這很艱難。於是，雍正帝採取了遷回的辦法，因為反對派的力量還很強大。他究竟是怎麼辦的呢？

雍正帝在選擇風水寶地的時候，還是來到了遵化。可是，他並沒有在東陵範圍內選擇風水，而是跑到離東陵有百里之遙的九風朝陽山選擇了風水。那麼，九風朝陽山在哪裡呢？《遵化州志》記載：「九鳳朝陽山，在州西南，以九峰環抱一山故名。」實際上，《遵化州志》記錯了，這座山不在州的西南，而是在州的東北，南轅北轍了，雍正帝這樣做，其實並不造背祖制，都是在遵化修建陵寢，只不過稍微遠了一點兒而已，你別說，此時，還真沒有出現什麼雜音，雍正帝這招成功了。

之後的事情是，雍正帝在這裡大張旗鼓地備料，還選擇了開工日期給人的感覺就是要建陵了，但是實際上，工程處於停滯狀態。雍正帝期待著柳暗花明時刻的到來。

機會終於來了，據《雍正朝起居註冊》記載，到雍正七年，雍正帝得到了一個喜訊，那就是他的兩個寵臣，怡親王允祥和福建總督高其倬給他「相得易州境內泰寧山太平峪萬年吉地，實乾坤聚秀之區，為陰陽和會之所。龍砂穴水，無美不收；形勢理氣，諸吉咸備」。就是說，這裡是一處難得的盡善盡美的風水寶地。雍正帝樂壞了，真是太好了！既可以依據自己的才智，建立起一套嶄新的陵寢制度，又可以刷新體制，形成一個牢固的核心區域。真是一箭雙鵰、兩全其美的好事，何樂而不為呢？

但是，雍正帝很冷靜，他並沒有貿然行動，而是在冷靜觀察，洞察時局變化，看看機會是不是成熟了。所以，雍正帝雖然選擇了風水寶地，卻遲遲沒有開工。他在等機會。有這樣的機會嗎？雍正八年，發生兩件大事，像催化劑樣，讓他痛下決心，終於把泰陵的修建，推上了日程。

一是雍正帝的心腹重臣怡親王允祥不幸病逝。怡親王對雍正帝的重要性載於史冊，是雍正帝最信任的兄弟、大臣。雍正帝給了他最高的爵位。在康熙帝去世的第二天，入承皇位的雍正便任命胤祥為四位總理事務大臣之一，同日晉升為和碩怡親王。這是雍正帝信賴允祥的重要信號。八年間，允祥主持過戶部、內務府、圓明園、會考府、軍需房等等事務，涉及清廷最高機構的方方面面，深得雍正帝的信賴，允祥的政績也深得雍正帝的肯定。所以，雍正帝曾經十分感慨地說：「朕實賴王翼贊昇平，王實能佐朕治平天下。」雍正帝信任和依賴這位王爺弟弟，簡直達到無以復加的地步，所以對允祥，雍正帝也是大肆賞賜。如：

（一）賞賜風水寶地。為了獎勵允祥，雍正帝曾想將位於西陵界內的塊「中吉」風水之地賜給十三弟，但允祥感到自己不應享受本應供帝後們使用的風水寶地，堅持不要，態度十分堅決。於是，他到西陵外圍的淶水縣自選了一塊地，請求賜為安葬之所，雍正帝只好依了他，在那裡給了他一塊「平善之地」。為了表示感恩，允祥便派人在那裡取了一塊黃圓土，吞了下去。這件事流傳很廣。

（二）賞賜名字。大家可能奇怪，允祥不是有名字嗎？還要雍正帝賞賜幹什麼？其實，確切地講，不是賞賜，而是恢復原名。大家知道，康熙帝的兒子們，大都以「胤」字命名，如胤礽、胤禛、胤禩、胤糖、胤祥、胤禵等。雍正帝即位後，霸道地要自己的兄弟們一律改名，修改「胤」字為「允」字，美其名曰避諱，就是避皇帝的諱。《清世宗實錄》記載，允祥病逝後，雍正帝竟格外加恩，特許他的名字恢復為胤祥，規定：「凡告廟典禮所關，有書王名之處，仍用原名，以志朕思念弗釋之意。」這對於以嚴苛著稱的雍正帝來說，真是太難得了。

（三）特別照顧允祥已經去世的母親。雍正帝愛屋及鳥，對允祥的寵愛居然使其母親也沾了光。雍正元年六月，允祥生母章佳氏已經死去20多年，由於自己的兒子，卻時來運轉。雍正帝居然把已經去世20多年，葬到地下的敏妃的棺材啟出來，把她由敏妃晉封為皇貴妃，稱為敬敏皇貴妃，並被破格葬入康熙帝的景陵。這難得的殊榮，是章佳氏生前做夢也想不到的，也是允祥沒有想到的事情。

雍正八年五月初四日，怡親王允祥病逝，雍正帝悲痛欲絕，亂了方寸：「怡親王仙逝，朕之痛惜苦衷實非墨之能諭，朕方寸既亂，而兼乏樞機運籌之助。」可見允祥在雍正帝心目中的地位有多重要。他的死，使雍正帝意識到，自己的陵寢必須要馬上修建。他的死，對雍正帝開工建陵堪稱一劑催化劑。

二是雍正帝自己得了一場大病。允祥病逝，雍正帝悲痛萬狀。宮廷傳出話來，說他不時發燒，寒熱不定。到底什麼病，也沒有向外界公布，只是傳出來說雍正帝的下頜長了很多疙瘩。而雍正帝自己則說過，由於怡親王病逝，加重了自己的病情。所以允祥病逝後，雍正帝認為自己也快死了，因而開始交代後事：

第一，安排棺材之內的隨葬品。雍正帝真的預感到了自己大限將至，於是他從雍正八年五月初四日開始，在14天之內，連續做了一系列後事安排。告訴身邊人把這些東西隨葬：孝莊文皇后贈給的一盤數珠，父皇康熙帝贈給的一盤朝珠，怡親王允祥的一件遺物，一個玻璃鼻煙壺，還有一部經書《日課經懺》和一枚古錢。在這裡，我們看出，雍正帝是多麼看中允祥，把他的遺物等同於孝莊文皇后和康熙帝的贈品。從雍正帝的這些陪葬品看出，雍正帝真的很儉樸，甚至可以說是很寒酸。

第二，下達遺囑。八年六月，雍正帝召集親信王大臣，包括弘曆、允禮、張廷玉等，面授機宜，準備遺詔。這年九月，雍正帝先後召來大學士鄂爾泰和張廷玉，向二人泄露了皇太子人選，也就是「正大光明」匾後面的秘密到底是誰。

於是，就在允祥去世百日後，雍正八年八月十九日，泰陵開工建設這真的是形勢所迫。那麼，究竟怎麼建設泰陵呢？這是萬人矚目的一件事情，大家都在關注著這件事，看看雍正帝會建一個什麼樣的陵寢。

雍正帝很聰明，他在重病之中，並沒有亂方寸。重病之中的雍正帝經過縝密思考，決定用八個字作為建設泰陵的指導思想，那就是「承前啟後，革故鼎新」。

一是建立了一個嶄新的核心體系。在泰寧山下，雍正帝精心布局，建立了一系列中軸線建築。從南面的元寶山到北面的泰寧山，長達五華里的風水線上，建起來一系列的禮制型建築，有石牌坊、大紅門、神道碑亭隆恩門、隆恩股、方城明樓、寶頂地宮等等。在這裡，形成一個像孝陵樣的核心體系。這樣，一個以雍正帝泰陵為核心的嶄新的體系建立起來了。

二是遜避祖陵制度不能變。所謂遜避祖陵，就是不超越、孝順祖先的意思。雍正帝對父皇的孝順，那是有名的。歷史記載，他清明節給康熙帝上墳，曾經爬上寶頂，膝蓋被劃破了，鮮血染紅了寶頂，這在前面已經介紹。所以，雍正帝在泰寧山下的這個新陵區內，從大紅門、神道、神道碑樓、隆恩殿、寶城、寶頂、地宮等等，所有的建築，無論在體量還是在規模上，都沒有超過祖陵，表達出的就是對父祖的敬畏之心、遜避之心。雍正帝早在為康熙帝建築大碑樓的時候，就形成了遜避祖陵的思想。由於康熙帝在位61年，功績大，碑文就達到4300多字，還要滿、漢兩種文字，刻在一個大石碑上，就必然要高出孝陵大碑樓石碑很多，那樣就不孝順了，為了解決這個問題，雍正帝採取了建兩通石碑的辦法，解決了這個問題。再比如石像生，雍正帝建陵之初，考證了一番，認為既然父皇的景陵都沒有建石像生，那我的陵墓也不能建。另外，雍正帝還考慮到風水問題，發現他的陵寢神道不能建石像生：「泰陵未議設石像生者，實由風水攸關，非典禮所未備。」可是，乾隆帝即位後，有了想法。他非常喜歡石像生，認為有了這些建築，就很有氣派，加上國家有錢，也有能力建石像生，何樂而不為呢？可是，乾隆帝也很擔憂，怕自己的陵墓修建了石像生，會遭到後人指責，說他不孝順。於是，乾隆帝動了腦筋，來了個迂迴政策，先給康熙帝的景陵補建石像生，再給父皇的泰陵補建石像生，然後自己就可以冠冕堂皇地修建石像生了。所以，泰陵的石像生不是雍正帝修建的，而是乾隆帝強行加上的建築。這種做法，體現了乾隆帝的意志，卻違背了雍正帝的意願。

三是創立新體制。這才是雍正帝的真正目的，他是要通過陵寢的建體現自己的意志。雍正帝的泰陵究竟是怎麼做的呢？雍正帝在陵寢建築上，到底都有哪些創新？

建三架石牌坊。石牌坊是身份和地位的象徵，通過這個建築，能夠體現墓主人的尊嚴和崇高地位。泰陵的石牌坊在泰陵中軸線最南端，由三架組成，東西南三面向北圍合，改變了順治帝孝陵僅有一架石牌坊的格局。

三、石牌坊謎團

關於泰陵的石牌坊，有三種說法。

一種說法是雍正帝從明十三陵那裡偷來的。這裡面，還有一個故事呢。雍正帝去世後，乾隆即位，大學士劉統勛，也就是劉羅鍋的父親，敢於直言，他上朝質問乾隆帝：「挖墳掘墓是否犯法？」答：「當然。」問：「帝王犯此法，該當如何？」答：「當然是與民同罪了。」問：「既知如此，為何偷了十三陵的石牌坊？」乾隆帝語塞。當然這僅是傳說而已。

第二說法，說這三架石牌坊是蒙古王公湊錢修建、捐獻給雍正帝的。蒙古王公為什麼會如此慷慨呢？原因很簡單，那就是為了報答大清皇帝的知遇之恩。我們知道，清朝皇帝對蒙古是格外高看的。尤其是滿蒙聯姻，清朝皇帝的公主甚至也會遠嫁蒙古，表示大清皇帝對蒙古王公的厚愛。所以，有這麼一個機會，趕緊報答清朝皇帝吧。史料表明，雍正帝確實對蒙古王公格外高看。如雍正帝就把他的女兒指婚下嫁給了蒙古。這裡需要說明一下，雍正帝的親生女兒有四位，但三位幼年夭折，僅皇女長大成人。他這個女兒康熙三十四年（1695）七月初六日生於藩邸，母為側妃李氏，即後來的齊妃李氏。康熙五十一年（1712）三月封為郡君，七月晉郡主，九月嫁納喇星德，這個額駙是個滿洲人，不是蒙古，但這是父皇康熙帝的指婚。雍正帝即位後，把自己的三位養女下嫁給了蒙古。《清皇室四譜》記載，和碩淑慎公主，胤禛兄、廢太子允礽第六女，雍正初撫養宮中，康熙四十七年（1708）正月初二日生，雍正「四年丙午，年十九；十二月，下嫁科爾沁博爾濟吉氏觀音保」。科爾沁博爾濟吉特氏觀音保，乃蒙古貴族，為孝惠章皇后母家從孫。此外，還有兩位養女，雍正帝也做主嫁到了蒙古。和碩和惠公主，為雍正帝之弟怡親王允祥第四女，康熙五十三年（1714）十月初十日生，雍正初撫養宮中。雍正七年（1729）十月十六日，嫁喀爾喀博爾濟吉特氏多爾濟塞布騰。額駙多爾濟塞布騰，喀爾喀丹津多爾濟之子。和碩端柔公主，為雍正帝之弟莊親王允祿第女，康熙五十三年（1714）二月二十九日生，雍正初撫養宮中。雍正八年（1730）十二月，嫁科爾沁博爾濟吉特氏齊默特多爾濟。額駙齊默持多爾濟，郡王羅卜藏喇什之子。當然，這些都只是一家之言，並不足信，或者需要足夠的史料證實。

第三種說法是，泰陵的這三架石牌坊反映了墓主人雍正帝的個人意志。因為，雍正帝即位前的潛邸雍和宮前面，就是三架牌坊。雍正帝即位前，居住在雍王府，也就是後來的雍和宮。他即位後，為了神話自己的身份，就把雍王府變成了喇嘛廟，裡面香煙繚繞，很是神聖。所以，在雍正帝心裡，雍和宮非常重要。這樣，他建築陵寢的時候，當然希望在非常神秘的陵寢裡面，也能加進雍和宮的元素，這樣自己百年後，也有一種回家的感覺。

所以，泰陵前面的三架石牌坊，最主要的就是體現了雍正帝的個人意志，體現了他的威嚴和牢不可破的地位。

四、麒麟的寓意

在泰陵大紅門南面兩側，有兩個石麒麟，兀然昂首，蹲在那裡。

這是一件十分新奇的事情，在東陵的孝陵、明陵的孝陵、明陵的長陵，這些先朝的帝王陵寢建筑前面，都沒有這組建築。

在陵寢這麼神聖和神秘的地方，怎麼會隨意放上多餘的建築呢？我們先考證一下麒麟到底是什麼樣的寶物，雍正帝怎麼會這麼看重它呢？東漢許慎《說文解字》中這樣解釋：「麒，仁寵也，麋身龍尾一角膺，牝麒也。」就是說麒麟分公母，是鹿身、龍尾、長一角，是仁義的動物。清人段玉裁進一步對麒麟進行了考證：「設武備而不為害，所以為仁也。」我們梳理一下，麒麟有三個特點：一是神獸，很厲害的神獸，是神話中的靈異之物，天地誕生之初，飛禽以鳳凰為首，走獸以麒麟為王。二是麒麟鎮宅化煞。說麒麟能夠消災解難，驅除邪魔，鎮宅避煞。三是麒麟為仁義之獸。說它具有非常優秀的品質，比如，其性溫善，不覆生蟲，不折生草，主要是不傷害弱者。這點實在是太難得了。

講到這裡，大家就明白了，原來雍正帝陵寢前面這一對石麒麟，恰恰是雍正帝形象的化身：他有麒麟般的本領，懲貪除惡；他又有麒麟一樣的仁善，為民辦事，造福黎民百姓。這裡我舉幾個例子，大家看看，雍正帝是不是很像傳說中的麒麟。

（一）鐵腕懲貪，絕不手軟。

雍正帝繼位，立即成立反腐機構會考府，著手打擊貪官污吏。他警告那些貪官說：「朕今不能如皇考寬容。」讓自己最信任的怡親王允祥主政會考府，並說「爾若不能清查，朕必另遣大臣；若大臣不能清查，朕必親自查出」（《上諭內閣》），表明他反腐的決心。在這種高壓態勢下，貪官污吏無處藏身，就連雍正帝的弟弟允栒也不得不認罪。允栒在管內務府事的時候，虧空很大。雍正帝命其賠補虧空，允構不得不將家用器皿拿到大街上出賣，作為賠銀。而對於那些畏罪自殺的官員，雍正帝指出：「料必以官職家財既不能保，不若以一死抵賴，留資財為子孫之計，所有贓款著落追賠。」所以，這個厲害的雍正帝，就把那些貪官污吏嚇壞了。直隸總督李衛就向雍正帝報告：「通省州官，任三年以上者無。」就是說，那些貪官污吏都紛紛辭職了，或者被罷官了。大家看看，雍正帝是不是很厲害。

（二）推行攤丁人畝，造福黎民百姓。

雍正帝出台了一條政策，叫做「攤丁入畝」。就是徵收賦稅，不再像以前那樣，按照人頭收稅，而是按照田畝多少收取賦稅。《清世宗實錄》記載，雍正元年九月甲申，戶部議復，直隸巡撫李維鉤請將丁銀攤人田糧之內，應如所請。雍正毅然決定：「將丁銀均攤地糧之內，造冊徵收。得旨，照戶部議行。」也就是說，從這個時候開始，徵收賦稅，不再按照人頭收取，而是按照土地多少徵收賦稅了。這就改變了中國幾千年以來的稅收政策，老百姓歡欣鼓舞。這是一項有利於黎民百姓的惠民工程。

（三）懷有仁愛之心，顧戀柔弱的妃子。

雍正帝的仁愛之心，還體現在後宮裡面。在他的後宮裡面，有一個柔弱的女子，這就是年妃。我之所以說年妃柔弱，一是因為年妃身體羸弱。她身體一直不好，體質較差，就是一個宮廷版的林黛玉。二是因為年妃膽子很小。年妃這個女人小心謹慎得很，可以用小心翼翼來形容她。《清宮詞》等資料記載，年妃甚至「偶有家書，必先呈御覽」。也就是說，年妃連自己娘家的來信都不敢擅自拆開，必須交給雍正帝看過之後，自己才看，這樣，就避開了內外勾結的嫌疑。大家看，年妃是多么小心謹慎的人啊。三是因為年妃很不幸。雍正帝很喜歡她，使這個女人有了很好的生育。年妃從康熙五十四年一直到雍正元年，連續生育了四個孩子，三個阿哥一位公主。可是，年妃很不幸，這四個孩子全部未成年就天折了所生公主，三歲死，皇子福宜二歲死，福沛則生下來就死了。大家看一看，年妃多不幸！四個孩子，有三個在她生前就去世了，這對於一個柔弱女子的打擊實在是太大了。沒有了孩子，就沒有了希望，年妃很傷心，身體每況愈下。

傷心的年妃在雍正三年十一月二十二日病逝了。雍正帝得到奏報，極為不安和自責，覺得自己對不起年妃，對她照顧不周。《清世宗實錄》記載，他對王公大臣說：「凡方藥之事，悉付醫家，以至耽延日久。」從這裡我們看出雍正帝的俠骨柔情。

為此，雍正帝為年妃做了三件事：一是晉封為皇貴妃，這是難得的殊榮。二是給她隆重治喪。三是決定將來把她葬到自己陵寢地宮之中，永世陪伴在自己的身旁。雍正帝的這個決定真的很仁慈，體現了他的仁愛之心。

我們從這幾個例子，是不是能夠看出雍正帝具有麒麟一樣的性格特徵呢？他是不是一個活脫脫的麒麟呢？

這裡，我們總結一下。雍正帝在陵寢建設上，挑戰陳規，革故鼎新，尤其是他另闢陵區，開啟了一個嶄新的陵寢建築的新格局。這種格局的建立，對清朝以後昭穆制度的形成，奠定了基礎。所以，泰陵的建築，體現了雍正帝的性格和作為，是清朝帝陵承前啟後的標誌性建築。