武當山被封為「治世玄岳」，究竟有何特別之處？

武當山被封為「治世玄岳」，究竟有何特別之處？明末大臣楊鶴在武當山發現了什麼奇景，使他激動不已？400年前，徐霞客是如何遊覽武當山的？記者請教專家，搜集各種資料，從中尋找答案。

武當金頂遠眺華山，如同百里之內

空中俯拍，揭開玄機。八百里武當山的最高峰是造物主的傑作：天造玄武！

其實，武當山自然景觀的神奇還不止於此。《武當福地總真集》有這樣的記載：「環列七十二峰，三十六岩，二十四澗……」

記者從小長在武當山腳下，耳濡目染聽到很多關於「七十二峰朝大頂」曠世奇觀的介紹。

海拔1612米的天柱峰拔地通天，雄峙霄漢，周圍峰林都俯身頷首朝向主峰，像蓮瓣抱蕊那樣拱護著天柱峰，形成「七十二峰朝大頂」的景象。的確，無論從任何方向遠望武當山，都能看到天柱峰猶如金鑄玉琢般一柱擎天；兩側的峰林近東西向一字排開。

若細心觀察，便可發現：群峰紛紛朝向天柱峰，雖具有「俯首稱臣」的柔弱表現，但又各具雄奇的個性魅力。小筆峰亭亭秀立，婀娜多姿；中筆峰、大筆峰如鋪展雲箋，揮毫生輝；獅子峰搖身舞爪，戲耍雲端；天馬峰飛鬣揚鬃，昂首霄漢……群峰爭奇，千奇百怪，美不勝收。

《武當福地總真集》描述武當山大頂天柱峰是：居七十二峰之中……俯眺均州、鄧州、襄陽、房州千里之地。

「北面忽見群山之上，有山矗出，削成四方，疑為華岳。問之道士，果華岳也，相去蓋七百里矣，然的的分明，如在百里之內者……」明天啟三年（公元1623年）八月十三，進士出身的大臣楊鶴遊覽了武當山。他登上金頂，見北面群峰之上，忽然有一山突兀而出，削成四方，不由地懷疑是陝西華山。很快，他向道士詢問後得到了肯定的答覆：那正是距離這兒約七百里地的華山。雖然這麼遙遠，仍然看得這般清楚，如同在百里之內的感覺。於是，楊鶴將自己激動人心的收穫，寫了篇遊記《嵾話》收錄其中。遊記中，他還把武當山比作絕代佳人。

明朝地理學家、旅行家和文學家徐霞客寫下「玄岳出五嶽上，慕尤切」的感慨。攝於江蘇江陰徐霞客故居。

徐霞客自言：「玄岳出五嶽上，慕尤切」

巧的是，同樣是在這一年——天啟三年春天，36歲的徐霞客從老家江蘇江陰出發，進行了一次嵩山、太華山（即華山）和太和山（即武當山）的壯遊。

徐霞客是一個孝子。因母親年事已高，他不宜遠行久游，便說：「余髫年蓄五嶽志，而玄岳（武當山）出五嶽上，慕尤切……」他採取「陸行舟返」的方式，先去嵩山，又取道西嶽華山，再走東南方向去均州朝拜武當山。

對於武當山的仰慕，徐霞客在《游嵩山日記·河南河南府登封縣》一文中開門見山地表露了自己的心懷：我幼年時，便懷有登覽中嶽嵩山、東嶽泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恆山的志願，玄岳武當山的名氣在五嶽之上，仰慕之心更切。

準確地說，徐霞客朝拜武當山，是在明天啟三年三月十一。

有史料為證。他在《游太和山日記·湖廣襄陽府均州》開篇第一句話如此記錄：「十一日， 登仙猿嶺。十餘里，有枯溪小橋，為鄖縣境，乃河南、湖廣界。東五里，有池一泓，曰青泉，上源不見所自來，而下流淙淙，地又屬淅川。蓋二縣界址相錯，依山溪曲折，路經其間故也。」

這年三月，徐霞客北謁華山之後準備南下武當，自陝南的龍駒寨起航，漂流了龍駒寨以下丹江全程。三月十一傍晚，他抵達今天的丹江口市大溝林區曹家店村入住，次日抵均州南城住宿，三月十三至十五遊歷武當奇山異水，三月十五晚住在武當山下的草店。之後，他沿漢水東行24天，四月初九回到江陰老家，用武當山的樃梅果為老母親祝壽。

徐霞客在武當山感受到大自然的恩賜，享受著人生樂趣，實乃不虛此行：大溝林區自然環境多為原始生態，途中小路狹窄，行人稀少，徐霞客在這裡聽到老虎的吼叫；他曾兩次登臨武當金頂，寫下感受；他詳細記載了武當山特有的樃梅果形態特徵，且先後得到8枚……

武當山七十二峰接天青，二十四澗水長鳴，到處都是美麗景色，讓徐霞客流連忘返。他朝拜武當山的5天5夜，一路遊覽一路驚嘆。

徐霞客壯遊武當山距今將近400年。彈指一揮間，當年徐霞客遊歷的武當山周邊，有的仍有遺蹟見證，有的蕩然無存，難以尋覓。徐霞客的可貴之處，在於他記載了那些歷史、地理、風物和感受，成為今天我們認識武當山的重要史江）