《與絲路打交道的人》把鏡頭轉向了人，從關注歷史性意義，轉向了現實性價值。
樓蘭古屍「小河公主」的身上，藏著中西文明交融的怎樣秘密？邊塞詩人岑參「送武判官歸京」的北庭都護府，如今究竟在哪裡？疆域曾直抵鹹海的唐帝國，又如何通過烽燧制度掌控遼闊的西域？
這些穿越千年的歷史之問，在絲綢之路上都能找到答案。毫無疑問，駝鈴萬里的絲綢之路對中國乃至世界有著不可替代的意義。
回望絲路，既有對中華鼎盛文化的深情凝眸，也有多元文明交融碰撞的好奇窺探。克孜爾千佛洞、小河墓地、北庭故城……在社交媒體時代，這些考古遺蹟早已被世人所熟知，但遺蹟背後的文物工作者，卻仿佛處在「失語」狀態。填 補這一空白的，是由芒果TV自製的《與絲路打交道的人》。
作為一檔關於絲路文化、考古相關新時代工作者的視覺人物紀錄片， 該片於今日起每周三10點在芒果TV獨播，共10集。該片將聚焦在絲路沿線相關地區不同崗位上的考古發掘、文物保護、文化傳播工作者，以「田野考古、守護、傳承、研究、傳播」為主題，刻畫真實且豐滿的人物形象。
21世紀以來，經過傳統文化的回潮，考古或文物類紀錄片蔚為大觀，湧現出大量經典作品。但《與絲路打交道的人》依舊是難得的「新物種」——
它是年輕化的，跳出了科教片、專題片的厚重製作傳統，以網感化的年輕表達及漫畫為敘事介入的使用，創新了影像風格，讓紀錄片回歸到視聽本位，趣味與信息含量並存。
它是強敘事的，從獵奇、科普、探秘的考古敘說轉向了真實可感的人物描摹。挖掘生活狀態下鮮活有趣的考古發掘、文物保護、文化傳播者，這才是它的「主角」。
它還是國際化的，以精美畫面呈現極具特色的絲路盛景、民族音樂的奇妙混搭、升格鏡頭的巧妙運用等，都讓紀錄片有動人、鮮明、有趣的影像格調。通過極具審美質感的影片，觀眾更深切地感受到貫穿古今、融匯東西的連結，讓全球觀眾體會絲路文化之美。
《與絲路打交道的人》開播後，今日，#四千年前的美女有多美# #紀錄片與絲路打交道的人# #與絲路打交道的人開播# 等節目多個話題引發全網熱議。截止發稿前，全端熱搜超20次，最高登微博熱搜TOP1。
▍從文物轉向人物，人成為「絲路」價值承載點
絲路文化及考古紀錄片並不是「新物種」，它發軔於上世紀50年代新文化考古紀錄電影，至今已衍生出眾多「亞型」。但毫無疑問，穿越千年的神奇文物、開啟墓葬的驚險歷程、窺探古人的日常生活，是考古紀錄片半個多世紀以來的創作主流。
《與絲路打交道的人》則把鏡頭轉向了人，從關注歷史性意義，轉向了現實性價值。從人的價值基點出發，它實現了多個維度的創新：
第一，聚焦在絲路沿線相關地區的考古發掘、文物保護、文化傳播工作者。如前文所說，以考古人物為母題的紀錄片是「少數派」，不僅總量偏少、覆蓋面有限，更以聚焦對中國考古有突出貢獻和影響力的學術巨擘為特點。
《與絲路打交道的人》的「主角」是撐起中國考古事業的中堅力量所在——他們不一定是名震四海的「大家」，而是勤懇辛勞、奮戰在不同崗位上的中流砥柱。有溫度、有態度、有力度地記錄「中堅」們鮮為人知的奮鬥故事，是《與絲路打交道人》的創作初衷。
跟隨鏡頭，我們可以看到眾多關於理想、信念、情懷的價值敘事。如發掘出千年女屍「小河公主」的樓蘭考古「活化石」伊弟利斯，年近70歲依然奔走在沙漠之上，探尋隱藏在黃沙之下的未解之謎；平原長大的韓建華，為了搶救性發掘青海都蘭「熱水墓群」，忍著高原反應一呆就是3年多；還有致力於發掘唐代烽燧遺址的胡興軍，無時無刻都要與蚊蟲、缺水、沒有通訊信號等困難作鬥爭。
第二，跳出了以往千篇一律的人物訪談模式，把人物形象放置在極具生活化的場景中描摹，力圖還原考古人的七情六慾。
該片既描述他們的工作日常，更記錄他們的生活瞬間， 考古人在片中擺脫了高高在上的專家形象，而變成擁有喜怒哀樂的普通人，極大地消弭了表現主體與觀眾之間的心理距離。
每一名考古人，都能在紀錄片里找到屬於自己的顯著標籤。如發掘北庭故城的考古學家郭物，既是喜歡戴鴨舌帽的三輪摩托車旗手，也是隨時吟一首岑參作品的唐詩死忠粉。
片中，郭物的出場方式讓人眼前一亮，古箏奏響，坑坑窪窪的土路綿延到天邊，中年男子騎著三輪摩托逶迤而來。沒有一絲老學究的氣質，郭物就好像從土地里長出來的學者，鮮活、生動、接地氣。中秋月圓，山高水長，郭物和同事們堅守大漠，難免思鄉。這時，盛唐邊塞詩正好是考古人的內心寫照，吟一首《白雪歌送武判官歸京》，郭物仿佛與千年前的岑參達到心靈共振。
第三，《與絲路打交道的人》還實現了對考古文博大門類下，各工種的全景式掃描。
覆蓋守護、田野考古、研究、傳承、傳播等多個主題，紀錄片挖掘每個主題下5～6位新時代文化工作者鮮為人知的奮鬥故事。每一組人物講述一個主題，無疑極大豐富了敘事角度的多樣性，展現了與絲路文化、考古相關新時代工作者的動人風貌。
紀錄片前兩集聚焦「田野考古」，並細分到了文物修復、考古發掘、薪火傳承等多個類別。如胡興軍在荒漠無人區堅守十年，在國內首次揭開了一座唐代烽燧的全貌，超乎尋常的毅力是胡興軍的特質；從事紙質文書保護修復的余騰飛，則是擅長「繡花活」的90後，每天穿白大褂修復唐代文書，是他的工作日常，他和段朝瑋、丹妮婭·巴合提等同事們，已經共同完成了近百件文書的修復；馬強則每年都迎來不同的實習生，在他的悉心教導下，學生們像火種一般從彭陽姚河塬西周遺址出發，播撒到全國。
▍紀實與寫意並存，以「故事化」開闢敘事新風格
毫無疑問，紀錄片的基石是以真人真事為創作對象，但紀錄片創作並不排斥故事化敘事手段。近年來，借鑑故事化敘事手段去建構紀錄片敘事鏈，展現跌宕起伏、耐人尋味的考古或絲路文化故事，已經成為此類紀錄片的「標配」。
但《與絲路打交道的人》更向前邁進一步，從「故事化」開闢敘事新風格的基點出發，它在敘事手段、敘事結構、敘事視角等方面都別具一格，呈現出與以往截然不同的風格。
首先，是從全知視角向多元化視角轉變。
以往的絲路文化及考古紀錄片，通過與「上帝視角」類似的全知視角，更方便創作者引導觀眾進入故事節奏， 但《與絲路打交道的人》在前兩集中就轉換了多種敘事視角，無論是伊弟利斯的自我對話、郭物的非正式訪談、韓建華的實時跟拍等，都極大豐富了紀錄片的敘事切入方式。
伊弟利斯的自我對話採取了分屏的方式，讓人物分坐在螢幕的左右兩邊，構築了奇妙的對話場域——右邊的伊第利斯，好似心理學上的「自我」，對年近七旬的人生做冷靜回顧；左邊的伊弟利斯換上另一套服裝，以「超我」的態度講述從事考古發掘的心路歷程。這樣的對話深入剖析了資深考古工作者跨越時空與歲月的內心世界，增強了敘事的厚度與溫度。
郭物的非正式訪談與韓建華的實時跟拍也展示出《與絲路打交道的人》的創作巧思。如記者與郭物在早上的土路上相遇，非正式訪談好似鄰里家常，北庭故城的歷史得以娓娓道來，也消解了錄音棚訪談的距離感。韓建華的實時跟拍則增強了敘事的客觀性，搖晃的跟拍鏡頭讓觀眾身臨其境，讓紀錄片有了現場觀摩的「直播」感。
其次，是敘事手段的不拘一格。
儘管每組人物只有10分鐘左右的時長，但《與絲路打交道的人》並沒有平鋪直述，而是採用了 倒敘、插敘、直敘等多種敘事手段，同時採用 漫畫敘事的介入，力圖體現敘事的新鮮感，增強可看性。
絲路考古，必然無法繞開有「中國西北考古第一人」之稱的黃文弼。或囿於影像資料有限，《與絲路打交道的人》在開篇用長漫這一新穎的方式展現深藏血脈的文化基因，古時便綻放文明微光， 而倒敘、插敘、直敘多種敘事手段的運用，也讓故事脈絡跌宕起伏，敘事性得到顯著強化。
比如，在講述余騰飛、段朝瑋、丹妮婭·巴合提三人進行文物修復時，片中就以巴音郭楞自治州博物館的館藏文化出發，再倒敘切入文物修復工作，最後以直敘鋪開人物成長。
最後，是紀實與寫意的並存。
《與絲路打交道的人》並沒有放過絲路——這一極具詩情畫意的地理載體，以及曾在這片土地上綻放萬丈光芒的傳統文化。
紀錄片里，既有對田野考古條件艱苦的真實呈現，也有古今對照、連通千年的精神共振。漫天星辰下，考古工作者吟起了岑參的「北風捲地白草折，胡天八月即飛雪」，觀眾仿佛看到了唐代烽燧再度燃起狼煙，盛世王朝的氣象噴薄而出。
在「一帶一路」的宏闊背景下，中國提出了命運共同體的全球治理新理念，彪炳千古的「絲綢之路」正是這一理念的成功歷史實踐。
從這一角度看， 《與絲路打交道的人》既是懷古與致敬，也有觀照當下時代、講述文化自信、傳播中國聲音的巨大意義。在紀錄片里，人們可以找到中西文明交融的深深足點，也能發現中華文化包容博大、超越創新的精神特質。
接下來，《與絲路打交道的人》還將展現文物保護、文化傳播工作者、文物研究者的風采，請拭目以待。
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