看懂了白鹿精的淚流不止，才明白比丘國的美後，為啥長得像觀音？

二、

雖然在唐僧師徒的眼中，比丘國此時仍然是國王當政，但其實他已經淪為傀儡了。

本來第二天上殿，孫悟空打算跟著去的，但是唐僧卻怕他不肯行禮，到時候國王見怪咋辦？是啊，那國王是個昏君，若是以此降罪，那我們還怎麼去取經？

但是，等到唐僧稟明了來歷後，那個比丘國國王竟然是大喜：

「遠來之僧，必有道行。」

也就是說，雖然他非常信任變身為道士的國丈，但是骨子裡還是認可佛家的。畢竟比丘國的國名在那擺著呢，比丘，比丘，就是指持具足戒的男性出家人。唐僧師徒在靈山取了無字真經之後，曾經找到佛祖質問，佛祖就說了：

「但只是經不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍……」

可見，比丘國原本就是信佛的，雖然國丈已經普及了三年道法，但並未改變國王原本的信仰。當然，他之所以會對唐僧的到來非常驚喜，主要還是為了給自己治病：

「朕聞上古有雲，僧是佛家弟子，端的不知為僧可能不死，向佛可能長生？」

但是，等到國丈露面之後，這國王竟然是拖著病體前來迎接，還得行禮：

「那國王即扶著近侍小宦，掙下龍床，躬身迎接……」

那國丈更是目中無人，無視國王的舉動，也不行禮，徑直走到台上坐下，反過來問唐僧話了。

三、

在取經路上，同樣不把國王放在眼中的妖怪還有車遲國的三位大仙，這三位國師上殿議事時也是不行禮的。

但人家這三位對車遲國有功，當初車遲國大旱三年，是他們拯救了萬千黎民百姓。人家是憑藉真本事獲得了國王的信任，而且和尚們被打壓的根源也是國王的不信任。

但即使這樣，在三位大師有求於國王時，也是磕頭不止：

「那三個道士，慌得拜倒在金鑾殿上啟奏……」

而比丘國的國王真的昏庸嗎？

不見得！

至少在打算吃小孩子心肝之前，他治理國家還是比較有一套的，當初唐僧師徒進入比丘國的時候，就發現了這裡非常繁華，都快趕上大唐了。

但是，他卻犯了一個男人都會犯的錯誤，那就是太愛美色了！

要知道，比丘國的國王可不是僅有國丈進獻的美後，也就是白面狐狸一個女子。其實他還有著龐大的三宮六院，即使沒有佳麗三千，那也不少了。而且這些女人真就像《甄嬛傳》中演的那樣，個個都想著俘獲聖心。在孫悟空指出美後和國丈乃妖怪所變之後，比丘國國王就跑了，在尋找國王的過程中就遇到了一群前來感謝的女子：

「正宮、東宮、西宮、六院，概眾后妃，都來拜謝大聖。」

這也說明，即使沒有後來的美後，以比丘國國王的這個德性和後宮女子的心機，他的身體也撐不了多久，早晚會被掏空的。

四、

但要說這個比丘國國王聖明，那也是假的，他是真的蠢的可憐！

以前後宮佳麗那麼多，使著勁的玩，也沒把身體搞垮。結果來了一個來歷不明的老頭兒，進獻了自己的女兒，這國王還就一眼便相中了：

「陛下愛其色美，寵幸在宮，號為美後。近來把三宮娘娘，六院妃子，全無正眼相覷，不分晝夜，貪歡不已。」

作為國王，你不雨露均施，長久以往，就算沒被美後玩死，也會被其他後宮女子恨死，最後的結局不會太好。

說白了，這比丘國國王都比不上最近正在熱映的《封神演義》里的紂王，跟人家相比，比丘國國王遜色太多了。好歹人家紂王還是大權在握，而且人家也有骨氣，最後是自焚身亡。

比丘國國王就不行了，為了追求長生不老，竟然真就下令抓了一千一百一十一名小男孩。若不是唐僧師徒正好趕在這一天到來，這國王大機率真就得逞了。他也不想想，自己的病究竟是誰帶來的，這個餿主意又是誰出的？

但要說他蠢吧，也不完全對，畢竟他聽到孫悟空說自己變成假唐僧，主要是為了降妖后，大喜過望，立馬召集群臣來朝。更有意思的是，沒等國王召喚呢，那三宮六院的妃嬪們全都跑出來了：

「萬望神僧老佛大施法力，斬草除根，把他剪除盡絕，誠為莫大之恩，自當重報！」

可見，這美後是狐狸成精這事，國王和妃子們都心知肚明啊！

五、

既然比丘國國王心裡也清楚美後是有問題的，可為什麼還是戒不掉呢？

這就得從唐僧和國丈在大殿上的一番對話說起了，其實國王也知道，自己要吃小孩子心肝這事，大機率是不得人心的。雖然可以靠武力壓制，但卻壓不住人心，不然的話，那小子城的童謠也傳不出去：

「此國原是比丘國，近有民謠，改作小子城。」

所以，他也想尋找另外一種長生不老的方法，來替換掉這慘絕人寰的吃心肝行為，這才有了唐僧和國丈關於長生不老的一場辯論。

按照唐僧的建議，要想長生啊，不能靠道家的采陰補陽，吃什麼仙丹靈藥。得少動，跟烏龜一樣活，更重要的是，還得戒色：

「若雲采陰補陽，誠為謬語，服餌長壽，實乃虛詞。只要塵塵緣總棄，物物色皆空。素素純純寡愛欲，自然享壽永無窮。」

他這樣說，國王肯定不喜歡咯，哦，人活一世，都當上國王了，這樣清淡寡慾的活著，跟一條鹹魚有什麼兩樣？

國丈咋說？

要想長生，肯定不能不動啊，那就真成王八了，得動起來，隨心所欲無所不能：

「跨青鸞，升紫府；騎白鶴，上瑤京。參滿天之華采，表妙道之殷勤。」

不僅要采陰補陽，還得多吃靈藥，你就放心大膽的玩吧，到時候一顆靈藥就能治病又延壽，盡享人間的美食與美色：

「三教之中無上品，古來惟道獨稱尊！」

六、

換你是國王的話，你更願意相信國丈呢，還是一個前往西天取經的和尚呢？

是啊，你唐僧自己都搞不明白佛法到底是個什麼東西，還得一步一個腳印往西天尋找答案呢，又怎麼能說服一個病入膏肓的國王呢？

聽國丈的話，不僅能治好自己的病，還有機會得到長生不老的機會。就算落下了壞名聲，到時候，只需要來一句紅顏禍水，就能把這個屎盆子扣到美後頭上，自己不過是被她蠱惑的，挨罵的是美後，不是自己。

放心，若是國丈說美後的心肝也能長生不老，那國王也絕不會手軟的。也就是說，從比丘國國王的視角來看，這個美後以後肯定是要背鍋的，就算他不讓她背鍋，編寫比丘國歷史的人也會將美後寫成紅顏禍水的。

偉人曾經說過，一部二十四史一大半都是假的，所謂的實錄也是如此。我們會發現，史書裡面都有著「為尊者諱」的規則，帝王，尤其是開國那幾個都是英勇神武的。劉邦能斬蛇，朱元璋一出生冒紅光，趙匡胤出生時自帶金光，楊堅出生冒紫光等等。

等到出現沒落的帝王，要不貪戀美色，被什麼妲己、褒姒、西施、楊玉環迷惑，不理朝政。要麼就是被什麼趙高、秦檜、魏忠賢害的，甚至崇禎帝還留下這麼一句話：

「朕非亡國之君，臣皆亡國之臣。」

所以，美後的死局是早已註定，她根本就逃不掉！

七、

而國丈和美後是妖怪這事，除了朝中人議論紛紛以外，柳林坡的土地可是一清二楚的！

當孫悟空、豬八戒二人追到這裡的時候，喊出了土地詢問妖怪去向，土地就說了：

「比丘王亦我地之主也，小神理當鑑察，奈何妖精神威法大，如我泄漏他事，就來欺凌，故此未獲。」

其實孫悟空一到，這土地就猜到了他是從比丘國來的，而且他還知道白鹿精怕泄露的事。但畢竟孫悟空這人喜歡打土地公的事，已經在西遊世界傳遍了，這土地自然不想吃金箍棒。於是，白鹿精跟白面狐狸的住處就這樣暴露在孫悟空面前，而且下面的畫面已是少兒不宜：

「他忍不住，跳過石屏看處，只見那老怪懷中摟著個美女，喘噓噓的……」

前一期我們也詳細分析過了，這白鹿精被壽星派到比丘國，一個重要的任務便是試探唐僧，看看他是否有一顆憐憫心和慈悲心，是否夠資格成佛。

可是，白鹿精就沒有私心嗎？

自然是有的！

其實西遊記中的坐騎下凡，除了被騸了的青獅精，大都有情慾的需求：

像金毛吼就不用多說了，碰不到金聖宮娘娘，就拿朱紫國的宮女撒氣，沒多久就能頂死幾個；九靈元聖倒是清心寡欲，但是同樣縱容底下的獅子精們亂來，比如黃獅精就擄了個美人；就算太上老君的坐騎青牛精，孫悟空找上門的時候，他的床上還有好幾個濃妝艷抹的女妖精呢。

八、

白鹿精也一樣，他也有著這方面的需求，這才找到了白面狐狸。

我（楊角風）甚至都懷疑，僅僅是比丘國國王縱慾過度了嗎，難道剛乾了好事，喘吁吁的白鹿精身體就沒被掏空嗎？

畢竟取經路上那麼多妖怪，像白鹿精這麼弱，一碰就跑的確實少見。就連尚未修煉成人形的蟒蛇精，都能跟孫悟空和豬八戒打一晚上呢。搞不好，真正想吃小孩子心肝的不是比丘國國王，而是白鹿精。

可就在孫悟空即將打死白鹿精時，壽星準時到了，喊著大聖手下留情，並一把將白鹿精拉到自己身邊：

「在這裡，在這裡，望二公饒他命罷。」

要知道，取經路上被主人收走的坐騎不在少數，被暴打的坐騎也有，比如九靈元聖：

「旁邊跑過獅奴兒，一把撾住項毛，用拳著項上打彀百十……」

一直打到手都麻了，這才停止，就這樣，人家九靈元聖都不帶掉一滴淚的。可是白鹿精，既沒有被孫悟空傷到一根毫毛，也沒有被壽星教訓，只不過挨了兩句罵，結果就：

「那隻鹿俯伏在地，口不能言，只管叩頭滴淚。」

口不能言，是壽星將他變成了原形，自然說不出話來。可是他又俯伏在地，還只管叩頭流淚，那就證明白鹿精是有求於壽星的。

可是當時的情況已經很明了了，孫悟空肯定是傷不到白鹿精了，白鹿精想繼續當妖怪也是不可能了，他究竟想求壽星什麼呢？

九、

可是，壽星可不管白鹿精的哀求，直接跨著他就要走，卻被孫悟空一把拉住了。

當然不能這麼放他走啊，畢竟比丘國那裡還一攤子爛事等著呢，妖怪不現身，怎麼讓國王相信呢，還有他的三宮六院都給自己磕過頭，怎麼著也得把那隻狐狸抓出來吧？

壽星也知道自己逃不掉，又見白鹿精這幅德性，心裡也明白了大半：

「你與天蓬下洞擒捉那美人來，同去現相可也。」

這裡壽星是提到帶著美人一起去比丘國現相，並沒有說弄死她，可惜就像我（楊角風）前面分析的一樣。美後是必須得死的，不然沒法向比丘國百姓交代，沒法向國王交代，也沒法向讀者交代。

要不是孫悟空攔著，豬八戒估計都把白面狐狸耙成肉絲了，壽星也藉此機會告知白鹿精，你能保住命就不錯了，還想救她？

「好孽畜啊！你怎麼背主逃去，在此成精！若不是我來，孫大聖定打死你了。」

一方面，也是壽星心虛，畢竟白鹿精到比丘國這事，自己是知情的，甚至吃小孩子心肝的指令也是他下達的。一方面有配合如來佛祖考驗唐僧，另一方面也難說不是他自己想煉製長生不老藥。

但是白鹿精太難過了，畢竟跟白面狐狸相愛一場，他湊過去聞了聞美後的屍體，發出了幾聲哀嚎，結果又被壽星訓了：

「孽畜！你得命足矣，又聞他怎的？」

十、

那麼白面狐狸之死，白鹿精為什麼如此傷心，且內疚不已呢？

白鹿精接到考驗取經團隊的任務後，第一步便是要想法獲得國王的信任，但是比丘國國王我們前面也分析過了，他只有一個毛病，便是好色。

像烏雞國啊，車遲國啊，是遇到大旱了，才給了妖怪們機會，獲得了國王信任。但比丘國比較富裕，國內估計也有類似於袁守城這種高人，可以求雨，保證風調雨順。那白鹿精就沒辦法了，只能貢獻出自己的美人了，而且還得靠騙白面狐狸。

道理很簡單，我們只需要搞明白，白面狐狸究竟想要啥呢？

如果說她僅僅是為了吸收國王的陽氣，那肯定說不過去，比丘國比國王強壯的男子多了去了，沒必要非找國王；如果說她是為了享受榮華富貴，那也說不過去，能保持國王健康豈不是更能久享富貴；至於她想吃小孩子心肝，有這種可能性，但主謀不是她，況且她也不會傻到等孫悟空來了才吃。

也就是說，對於整個比丘國來講，國王該死！白鹿精該死！壽星也該死！而最不該死的就是她！

所以，白鹿精就是依靠白面狐狸對自己的愛，騙她去陪國王。

不要以為這種事不可能發生，之前有一個記者，寫過一篇有關失足女的報道。其中對我印象最深的，便是有一個男子讓自己的女朋友去賣。而那個女朋友還傻呵呵的每天躺床上數錢，幻想著有朝一日自己靠身體掙夠了錢，回去結婚呢。

當然，白鹿精也並非沒有替白面狐狸著想，比如，把她變成觀音菩薩的樣子：

」攜一小女子，年方一十六歲，其女形容嬌俊，貌若觀音……」

白鹿精為啥要這樣做？

一方面，當初壽星在五莊觀跟觀音菩薩見面的場景，大機率白鹿精也在場，他覬覦菩薩的美貌。就像《封神演義》中的紂王一樣，竟然對女媧娘娘產生了別樣情感，進行褻瀆。白鹿精估計也有這方面的嗜好，畢竟菩薩只能遠觀，不能褻玩，他竟然……

另一方面，當初通天河那裡，鯉魚精同樣是吃童男童女，觀音菩薩也現身了。他希望白面狐狸以這種面貌示人，可以打著菩薩的幌子，萬一能混過去呢？

當然，更重要的是，西遊記中的觀音是非常漂亮的，變成這個樣子更容易勾引國王，不然也不會那麼容易成功，還被封美後了。

只是他們萬萬沒想到，觀音菩薩平生最恨別人變成她的模樣招搖撞騙，比如紅孩兒：

「那潑妖敢變我的模樣！」

畢竟當初豬八戒也是見證人之一，一見白面狐狸是觀音像，那肯定二話不說，上去就是一耙子啦。

白鹿精的痛哭不已，也就說得過去了！