作者：張祖勝
相傳，大明初定之際，太祖不小心潑散了一捧泥鰍，有高人說，這儘是龍種，一旦長成就要發難。於是，「第一謀臣」劉伯溫為了確保朱明江山永固，慌忙啟程，遍天下觀測天文地理，審視陰陽風水，追殺那些逃遁的精靈。
一天，劉伯溫跟風來到皖中腹地巢湖西黃山腳下——今日的黃麓境內，看見一群農夫正在拓荒造田，便上前搭訕：呔，你們在這作甚？假裝好人，一股勁套近乎。
大夥每天埋頭墾土整地，但是一到次日，總又還原如初，一連數十日勞而無功，心中既訥悶又窩火。於是，就聽從他的唆使，一個個把鐵鍬垂直往土裡一插，拿鍬拐套著鍬柄，再把腳上的草鞋脫下來放在鍬拐上，各自回家。
待到次日，當農夫把鍬拔起，只見一股股殷紅的鮮血嗖嗖地直飆天空，染紅了崗頭，淹沒了凹宕。至此，大家如夢方醒，驚呼上當，一條活生生的龍脈就這樣齊頸項斬斷，無不悔之莫及。
轟動世人的斬龍崗大名便就此傳開。
這就是我的故鄉——安徽省巢湖市黃麓鎮斬龍崗村神乎其神的來歷。
所謂「斬龍崗」，顧名思義，龍已被斬，徒有其崗。這道崗梁，是從西北面的黃山之麓綿延而至，老人們說，崗子盡頭那兀自聳起的土丘是龍頭,叫「大咀」；村莊所在的崗子，正是龍身；那龍頭與龍身之間深深塌陷的窪地（也就是曾經「插鍬」之處）便是龍頸，稱作「大咀凹」。
距大咀東南和西南兩百米處，各有一口方塘，猶如寶石鑲嵌在地上，據說是龍眼。說來也真夠希奇，那塘水波斯貓眼睛似的西濁東澈，而且無論怎麼大旱，終年絕不幹涸。東眼塘下，還有一個很深的塘湫,連著一條小河蜿蜒伸入巢湖，俗稱「龍淌溝」，裡面的螺螄和河蚌又多又大，春天發水，那裡的魚才叫多呢,碰巧能抓住從巢湖逆流游上來的大傢伙，滾圓滾圓的，比人還長。
村子最南端的崗頭上(也就是龍頸連著龍身的地方)，有一株非常古老的大朴樹，四五個人都抱不過來,盤根錯節的大樹根長出地面,疙疙瘩瘩，奇形怪狀。農閒的時候，村裡人都喜歡拿根長煙袋坐在樹根上張長李短、海闊天空地聊侃，孩子們則在那裡嬉戲玩耍，有時還上樹摘食朴樹種子。沒成熟的泛青色，快熟的呈黃色，如果熟透，那就變成黑乎乎的了。雖然味道不佳，甚至有點苦澀，但對於物質條件有限的農家孩子來說，那也是樂莫大焉！這株大樹，誰也說不清她的高壽，反正她高瞻遠矚，傘狀樹冠覆蔭數畝，無論在黃山懷還是在巢湖濱，她老遠就能望到你。龍沒有了，她便是村裡人引以自豪的風景樹，成為村標！
斬龍崗村子不大，總共百十戶人家，四五百張嘴，擁有數千畝田地，旱澇保收，再加上各項手藝，雖不敢妄稱富甲一方，但明顯要比四鄰殷實許多。村裡張、楊、梅三姓世代聚居，日出而作，日落而息，雞鳴犬吠，相安無事。
村莊座落的龍身，是一個南北走向的崗坡。因地勢由東向西平緩升高，村中的巷子一律東西走向。東邊巷口以外的一片空地，俗稱「門口」，出了西頭巷尾，統稱「崗頭上」。
村裡的綠化一向很好，崗頭上以朴樹為代表，還有槐、榆、梓、梧桐和許多闊葉女貞。門口大都是松竹之類。竹林里有很多木匠花，學名叫金銀花，每到插秧時准開，可香呢，金銀花碳還能入藥，有吸水止瀉功能。
村中的巷子裡有許多椿樹，猶如城市馬路旁的電線桿，直且粗大。孩子們爬上去掏鳥窩，捉知了，不知平添了多少樂趣。椿樹是羽狀複葉，到了深秋葉落，長柄有二尺開外，短柄也有尺余，孩子們喜歡拿這些葉柄來玩賭鬥遊戲，「果果柴」（就是椿樹葉柄）既是賭具，又是賭資，其間變數無窮，有趣極了，常常害得人樂而忘歸，狠遭家長痛斥，盛怒之下，那可憐的「果果柴」便成了灶堂之物。
村莊的房屋布局很緊湊，一家連著一家，中間兩道巷為張姓居住，叫做「中間巷」。中南巷的口頭，有個槽坊，釀出的稗子酒、大麥沖，雖算不上遠近馳名，但卻是暢銷得很。中北巷北邊的巷子就叫「北邊巷」，是楊姓居住，青堂瓦舍，房屋規整且檔次較高，在全村最為漂亮。巷口正屋前面的大門堂，完全以青石一層層疊壘了十來階，高高在上地充分顯露著殷實的財富和凜然氣宇，特別是那作為防範匪患而設的楊家大門，朱漆銅釘，重檐斗拱，雕樑畫棟，既沉穩莊重又咄咄逼人。村南邊兩道巷，基本是梅姓居住，後來繼續向南延伸，成片散居。
「斬農崗」的崗腳下，有一條川流不息的「門口溝」（源於黃山，是「龍淌溝」的上游），沿岸的河柳歪歪扭扭，有的遍體窟洞，疙里皰攢，一副飽經滄桑的樣子；有的豐枝茂葉，隨風搖弋，是那樣地楚楚動人；還有的體形嬌小，青皮綠葉，循規蹈矩地挺立著，顯得尤其稚嫩可愛。
孩子們不管三七二十一，每當葉芽饞黃，就折斷枝條，連皮帶芽勒到枝梢做成一個小球，握在手裡搖搖晃晃，玩蒼龍擺頭的遊戲。
綠柳成蔭了，大夥就光著屁股跳進河裡打水仗。鄉里獅子鄉里玩兒，一無教練二不講姿勢，只要能浮在水面不嗆水就成。若論本領大小，就憑你在水底扎猛子時間長短，「一、二、三」捏著鼻子往水底一沉，誰先露頭誰認輸，別無講究。
孩子就是孩子，自由自在戲水，嘻嘻哈哈打鬧之餘，還時常比賽摸魚。靠岸邊，往往鯽魚較多；水草叢裡，有鲶魚、青魚、草魚、鯿魚、紅尾白條；水底能逮到黑魚、鯉魚；泥里有老鱉；洞中有龜蟹。由於是沒有污染的活水，所以無論清燉還是紅燒，那鮮美的滋味呀，會引得你老遠就饞涎欲滴。如果運氣好，還能摸到鴨蛋。那些鴨子，你別看它們「呱呱呱」地神氣活現，其實，都呆得很，老在河裡丟蛋，因此，大家經常有意外收穫，甚至豐收！
斬龍崗的鳥可多了，前山松樹茂密，有很多斑鳩，其中，要數頸項上有珍珠花紋的「玉鱗斑」叫得最好聽：唧古古-咕，唧古古-咕！它是在向人們預報，很快就要下雨了，叫的越狠，雨將下得越大。如果我們把「玉鱗斑」比作美聲男中音，那麼，叫天子——「雲雀」就是當之無愧的花腔女高音了。村後「軍籠」（從不知此名由來）廣漠的沙化地帶，是它們的樂園。這種鳥雀，能飛入雲端，平展著翅膀藉助氣流懸浮在空中，放開嗓子「嘰里咕嚕」「嘰里咕嚕」地歌唱，清脆悅耳，悠揚動聽。如果孩子們抓得它，很快便擺弄死了，只有大人們才能養得活，供在籠子裡，掛在樹枝上。它們雖然早晚也鳴叫，但卻喪失了在大自然中的生氣和靈性，顯現出失卻自由的萬般無奈和無限悵惘。有時候，大人們還能捉到「牛屎八哥」——經常在牛身上跳來跳去吃寄生蟲，頭上有鳳冠，全身烏黑，唯頸圈和翅膀上有一片白的那種鳥，雖不比雲貴的黃嘴「鳥哥」乖巧，可是，經大人們以油捻舌，從小調教，長大了也能學得些簡單的人語，聲音怪怪的。
古往今來，村裡的人都作興在夏季最炎熱的兩個月里，集聚在「崗頭上」露天過夜。此時，大人們從耕耘到收穫，處於全年農活最繁忙最勞累的節骨眼上，到了晚間，辛勞的人們手執芭蕉扇往竹床上一躺，便呼呼入睡。只有孩子們還玩意未盡，在皎潔的月光下，簇擁著上年紀的老人叨咕陳芝麻爛穀子的故事。什麼商紂無道、秦王殘暴，什麼桃園三結義、梁山泊一百零八將，什麼孟母擇鄰、岳母刺字，什麼吳王夫差、越王勾踐，什麼姜太公釣魚、諸葛亮弔孝，陳咬金賣耙子、楊志賣刀，司馬相如和卓文君、梁山伯與祝英台……史前史後，內容龐雜；顛三倒四，格調不一；不厭其煩的反覆講，津津有味地重複聽。其間雖然不乏封建糟粕，但更多的還是正面的人文道德風尚。細究起來，這正是一種寓教於樂，化有意記憶為無意記憶的啟蒙方式，人類這種朦朧的潛移默化傳承，對於獵奇好事的孩童，彌足珍貴！
夜深了，瞌睡蟲活動猖獗起來，孩子們眼皮直打架，終於，一個接一個踉踉蹌蹌地在自家竹床上倒也，倒也。
頭頂的銀河在緩緩旋轉，滿天的星星在神秘地眨著眼睛；地上，昆蟲在不緊不慢地低唱淺吟，此起彼伏；身邊，柔和的微風輕拂酣睡的人們，驅趕著燥熱，送來了涼爽……
月光如流水一般，故鄉的一切是多麼和諧，安適，甜美！
最憶是巢州