生老病死是大自然是規律，有生就有死，這是自然界不可逆轉的法則，當人去世之後，就需要舉辦喪禮，喪禮是為了緬懷死者的儀式，在古代時，《儀禮》當中就記載很多關於喪禮的規定。
最早的喪禮成文是在西周時期，《周禮·春官·大宗伯》記載「以凶禮哀邦國之憂，以喪禮哀死亡。」喪禮在古代非常繁瑣，《禮記·曲禮下》就有：居喪未葬，讀喪禮。既葬，讀祭禮。
就連喪服都分有五種服飾，俗稱五服，其實縱觀有名的喪禮，都有能發現一個不成文的規定，那就是棺材不能落地，嘉慶帝去世時，就用8000人為其抬棺，目的就是為了保護棺木落地。
乾隆香妃去世之後，乾隆皇帝就派6萬6千6百66人進行送葬，當把棺木送到喀什時，送葬隊伍只剩下六人，因為在途中不能讓棺材落地，加上路途遙遠，人數不是死了就是跑了。
在古時鬼神之說，比較盛行，他們若納為「慈棺落地為不舍，凶棺落地為不甘」，因此不管是那種棺木都不能落地，即便發展到了現在，出殯時，棺木也都不會落地，就算累了，也只是會用椅子將棺木架起來，以防止它落地。
那麼，棺木不會落地，真在就是來源封建迷信嗎，其實並非如此，關於棺木落地的說法，是來源三國時期，諸葛亮在五丈原病逝，為了防止司馬懿追擊，諸葛亮就讓自己的木雕坐在椅子上，假裝自己還活著。
司馬懿不敢追擊，蜀軍進入斜谷之後，才訃告發喪，這也就是著名的「死諸葛嚇走活仲達」，劉嬋聽說這件事之後，就讓人抬著諸葛亮的棺木一直往南走，直到繩子斷了，落到哪裡，就埋在哪裡。
但由於是鐵繩，難斷，幾個抬棺的人就偷工減料，回去之後就告訴劉嬋已經埋葬了諸葛亮，劉嬋聽後，知道他們在撒謊，就讓人把他們全殺了，因此，在民間就開始流傳棺材落地就要倒大霉的說法。
另外一種說法就是「懸棺葬」懸棺一詞來源梁陳間顧野王「地仙之宅，半崖有懸棺數千」，不過目前出土的懸棺大多數都是春秋戰國時期，懸棺也是對仙人的一種膜拜，《稽神記》記載：「建州武夷山，或風雨之夕，聞人馬簫管之聲，及明，則有棺槨在懸崖之上」。
其實棺材不落地還能用基本的科學解釋，人的力氣跟士氣是有關的，「一而再，再而衰，三而竭」，第一次抬棺力氣有，如果停下，在抬力氣就會小很多，最後就沒了力氣，所有一鼓作氣才能將棺材抬到下葬的地方。