諸葛亮在民間傳說中一直是撒豆成兵，能呼風喚雨的奇人，魯迅在評價《三國演義》中的諸葛亮的形象的時候，曾說他「多智而近妖」，而近年來，這一形象無疑受到了很大的挑戰，人們開始懷疑，他是不是真的那樣完美而無缺？
一：幾個質疑點的總結
人們對諸葛亮提出質疑的首先是他的功績，按照中國古代立功的要求，諸葛亮數次北伐而不成，與之形成對比的，是劉邦同樣在巴蜀當漢王，卻數月返定三秦的對照，是不是可以說諸葛亮能力不足？
然後是對諸葛亮「謀國而主不疑」的忠心的質疑，據史實記載，主要有三件事，一是劉禪禁止群臣給諸葛亮奔喪，二是不許百姓私下祭祀諸葛亮，三是便是那句「政由葛氏，祭由寡人」的疑似抱怨之語。
第三便是《隆中對》，看著很精彩，卻還是以失敗告終的戰略。
二：對其功績的分析
諸葛亮在生前曾多次北伐，卻總是以失敗告終。這個不僅和韓信的傳奇故事相差甚遠，更是留下有子午道奇謀不用的責難。我們開始以為，諸葛亮哪裡會用兵？
北伐我認為最好的機會是第一次北伐，我們不妨來梳理一下當時對諸葛亮有利的因素有哪些。
首先是魏國曹丕新喪，魏國人心不穩。然後是利用了魏國統治階級之間的矛盾，利用孟達成功分散了魏國的兵力，第三是自己巧妙地聲東擊西，利用趙雲拖住了曹魏的關中軍主力，自己則率軍進攻空虛的隴右，連奪天水，南安，安定三郡，形勢一片大好，曹魏手忙腳亂。
然後接下來要做的就是守好蜀軍關鍵點街亭，長安便依依在望了。可是後來的故事我們也都知道了，馬謖大意失街亭，蜀軍的失敗便也無可避免了，不得不唱了一出空城計。
我們可以從剛剛說的這幾點很容易看出。諸葛亮能力不行完全是說不通的。首先對於時機的把握就是十分準確，然後巧妙利用魏國的矛盾，分散魏軍的注意力和兵力，最後是一記聲東擊西，奇襲三郡。諸葛亮做到了自己能力範圍內做到的一切。
之後每次北伐，無不例外，鞠躬盡瘁，死而後已。
可是北伐失敗的命運是為何呢？
首先曹魏和項羽不同，曹魏完全消化了北方六州，並且比項羽更得關中人心，傳檄而定幾乎是不可能發生的。然後便是地利不存，漢水已經改道了，運輸物資基本上十分困難，以至於後來根本就不和你打，把你糧草耗沒了你也就自覺地走了，最後一個是夷陵之戰，關羽失敗之後，蜀漢國力大損，軍隊實力有限。
這三點，皆是天時，又哪裡是人力可為，你可以有木牛流馬，糧食運不來你也只能幹著急。
三：關於劉禪的懷疑
首先說不許奔喪。原文來自於《譙周傳》，不妨設想一下，皇帝去世了，各個太守都跑來奔喪，地方上的事，誰來處理，敵人來犯，怎麼辦？並且在當時，離職奔喪一律是不被允許的，並非只是針對諸葛亮。
然後是不許百姓祭祀諸葛亮。我們不妨來看看原文：
「蜀人所在求為諸葛亮立廟，漢主不聽。百姓遂因時節私祭之於道陌上，步兵校尉習隆等上言：「請近其墓，立一廟於沔陽，斷其私祀。」漢主從之。」
劉禪也不是說諸葛亮的廟一律不許立，而是不許亂立，要祭祀諸葛亮的可以去沔陽。另外，按制度在成都給諸葛亮立廟本來就不可以。現在的成都武侯祠就是從前的昭烈廟，可人們到那兒去都是去拜諸葛亮，要是當時這麼做，劉備多沒面子啊。
最後要說的就是那句「政由葛氏，祭由寡人」。這則材料出自《魏略》，《魏略》聽名字就知道是哪國人寫的，該怎麼說自然心裡也是有數的。
就連引用這段史料的裴松之也看不下去了，在下面狠狠批了一大段，然後來了句總結：
「以事相驗，理不得然。此則魏略之妄說，乃至二百餘言，異也！又案諸書記及諸葛亮集，亮亦不為太子太傅。」
裴松之是個很愛較真的人，他在給三國志做注時通常都是一言不發地把史料附在後面。然而對於這則史料卻罕見地發了段長評，旁徵博引來反駁，可見這話疑點重重。
劉禪後來多次嘉善諸葛亮兒子，並且不遺餘力地重用。這還不能表達他對這位只有八百畝桑樹的偉大丞相的懷念和敬意嗎？
四：隆中對
評價一個戰略，主要在於戰略方向的明確性和容錯性。解決了朋友與敵人的問題，還要有一定的容錯性，因為萬事不可能總是理想的。
於是我們在討論隆中對之前，我們要先弄明白，《隆中對》說了什麼。
諸葛亮首先明確提出了目前曹操是不可以抗衡的，只有聯合孫權，作為我們的朋友。我們應該的基本盤是交通便利的荊州和土地肥沃的益州，我們的敵人是暗弱的劉璋，年老的劉表，不恤的張魯和南方的戎狄，等到有機會了，你就自己率軍出擊關中，派一位上將同時出擊宛洛。
一連串，從外交目標，到戰略方向，到未來大局，全都想好了，戰略目標明晰，什麼是敵人，什麼是我們的朋友，解決了這個戰略方向的大問題。
而執行這個計劃從開始就出了意外，因為劉備不肯偷襲劉琮，一度狼狽的攜民渡江；卻在抓住了赤壁之戰的時機下，沒有影響孫劉聯盟的建立；赤壁之戰後天下三分，劉備只有荊州的一部分，卻仍然可以拿下益州；等到劉備拿下漢中，關羽威震華夏，打的曹操一度想遷都，《隆中對》幾乎要成型。
一個讓如喪家之犬的劉備七年後就鼎足三分，十四年後稱為漢昭烈帝，事實證明可行性極大，而且容錯率相當高的規劃，其難度就好像，你白手起家，有個年輕人跑來找你，提出了一份規劃，十四年之後，你便和淘寶，京東三分市場，聽著不像一場夢嗎？
而蜀漢，硬是把這場夢做成了！
五：歷史地位
諸葛亮軍事上是武廟十哲，忠心上是「兩朝開濟老臣心」，
理政上是人們所說的：「葛公在世，不覺其異，自公沒後，不見其比」。
作為一個符合所有完美人設的人，每年去武侯祠的人絡繹不絕，至今仍然讓人們懷念不已。
文/扒拉文史