太平天國運動雖然是一次失敗的運動，但是它給中國所造成的影響是非常深遠的。清政府最終把太平天國鎮壓下去了，但是應該說，清政府之所以滅亡，與太平天國的影響是不無關係的，為什麼這麼說呢？太平天國造成的影響，究竟有哪些呢？
一、改變了救國救民的思維方式。
太平天國運動爆發時，清朝所遭遇的主要矛盾，是中國與列強之間的矛盾。
雖然，當時中國老百姓生活比較困難，但是他們還能夠忍受，老百姓對清政府並不是很痛恨，並沒有一心要推翻清政府的願望。尤其是在官員及士人階層，他們並沒有思考過改朝換代的問題。
太平天國滅亡以後，清朝的軍權主要掌握在士族官員的手裡。但是，他們卻沒有一個人擁兵自重。由此可見，清政府當時對國內的控制力，還是比較強的。
人們當時的不滿，主要來自於列強對中國的侵略。清朝在與列強作戰的過程中，總是屢戰屢敗。太平天國運動爆發之前，大家一直在思考，是不是應該向西方學習？是不是應該購買更多的武器裝備？是不是應該發展國內的軍工業？等等？這就是人們思考的重心。太平天國爆發以後，尤其是清朝在屢次與列強作戰都失敗以後，太平天國運動的方式，就給予了有識之士一定的啟發。他們覺得，改變中國的現狀，可以採用暴力革命的方式，通過推翻清政府，來實現這個目標。只有把清政府推翻，重新建立一個共和政府，一個更加開放更願意學習的政府，才能夠打敗外國列強。
二、重新審視傳統儒家文化的價值。
太平天國運動爆發之前，儒家文化是非常重要的，它在社會生活的各個方面，都居於絕對的領導和統治地位。人們當然也對它有過懷疑，但是這只是個別知識分子的思考，不是社會的普遍認識。
當太平天國運動爆發以後，對傳統儒家文化的懷疑，就不僅僅在個別知識分子那裡，而已經深入民間，成為整個社會的一種懷疑 。
太平天國運動，是從根本上否定儒家文化的。不過，他們自身建立起的文化非常奇怪。一方面，他們很討厭外國到中國來的那些傳教士，另一方面，他們又深受傳教士的影響，建立了拜上帝教。但這種拜上帝教，並不是西方的基督教、天主教，而是建立在中國古代民間江湖文化基礎上的一種宗教變種。無論是從外國文化出發，還是從民間江湖文化出發，他們都否定儒家文化。在太平天國那裡，儒家文化受到了來自西方和民間的雙重夾擊。
雖然這種夾擊並不成功，太平天國運動也失敗了。但是它給民間信仰造成了巨大的衝擊，也給有識之士帶來了深深的思考。他們思考，在國破家難的情況下，儒家文化能不能夠繼續承載救國救民的重任？
後來的「砸爛孔家店」這樣 的主張，可以說正是對儒家文化的懷疑，所形成的一種極端反應。
三、農民起義散文方式正式終結。
太平天國運動的失敗，所帶來的一個很大影響，就是農民起義方式，宣告在中國正式終結。
在太平天國運動之前的歷朝歷代，農民起義都是促進改朝換代，推動社會向前發展的一個重要力量。一個朝代發展到了中晚期，土地矛盾和階級矛盾都非常尖銳的時候，農民起義就會爆發。農民起義的爆發，必然會引起了士族地主的積極參與，他們積極發展自己的力量，從而推翻舊朝代，建立一個新朝代，重新實現土地和資源的再分配，在一定程度緩和了階級矛盾，推動了社會進步。
但是太平天國起義爆發以後，不但太平天國運動被鎮壓下去了，而且也並沒有促進群雄割據和諸侯爭霸的局面，士族地主和其它社會上層都相當冷漠，並沒有蠢蠢欲動。
這說明什麼？說明農民起義在那個時代，已經不是推動社會進步的最重要的力量。事實上，太平天國運動也不能夠解決當時中國所遇到的列強入侵，以及資本主義發展這樣一些問題，他們確實不能夠推動社會的進步。
太平天國的失敗，讓國人明白，要解決當時中國的問題，改良手段當然是行不通的，只能採用暴力革命。但是暴力革命不能夠由農民階級來領導，農民階級已經沒有力量推動社會進步。他們可以是參與者，但絕對不能是領導者。
所以在這種情況下，資產階級革命才大肆興起，而清政府也正是在資產階級革命下，才走向了滅亡。
雖說資產階級革命，其實也不能解決當時中國的問題。但是它對於促進清朝的滅亡，以及探索進一步救國救民的道路，還是有積極推動意義的。
總之，太平天國運動給予後世的影響是十分深遠的，一味否定太平天國運動，不對它進行深入的思考和反思，顯然是一種歷史虛無主義的表現。
（參考資料：《太平天國史》《清史稿》等）