佛牙的故事
信心是皈依的基礎，依靠對上師三寶不退轉的信心，就能開取一切佛法的寶藏。龍樹菩薩在中說：「佛法大海，唯信能入，唯智能度。」三寶具有不可思議的加持，要想使三寶的加持融入自心，唯一依賴的是自己的信心與恭敬心。
從前，在西藏有一位老婦人與兒子相依為命。兒子經常去印度經商，老母親對他說：「印度金剛座是圓滿正等覺釋迦牟尼佛出世的聖地，你一定要從印度給我帶回一個作為頂禮對境的殊勝加持品。」這樣囑咐了多次，兒子都忘記了，一直沒有帶回加持品。
一次兒子又準備去印度時，母親說：「如果這次還不給我帶回來一個作頂禮對境的加持品，我就在你面前自盡而死。」
兒子在印度經商時又忘記了母親囑咐的那件事，臨近家門時突然想起了母親的話。他想：現在該怎麼辦呢？我沒有給老母親帶回任何頂禮所依的加持品，如果這樣空手而回，老母親定會自盡身亡的。
想到這裡他左右環顧，發現路邊有個狗頭，於是拔出狗牙，用綢緞裹好，帶回家交給母親說：「這是佛的牙齒，希望您將它作為祈禱的對境。」老母親信以為真，對這顆「佛牙」生起了強烈的信心，經常頂禮供養，後來狗牙降下了許多舍利。老婦人在去世時，出現了彩虹光環等許多成就瑞相。
這種景象並非是狗牙具有加持力，而是老婦人以強烈的信心，認為它是真正的佛牙，這樣佛的加持力融入狗牙中，於是狗牙就有加持力了。
只要具有真誠的信心與恭敬心，任何人都會得到佛的悲愍與加持。信心與成就是相輔相成的，一切證悟的根本都是來源於對上師和佛法的信心，正如果倉巴大師說：「一生成佛道，不在法殊勝，在於誠敬信。」
餓鬼問前世因緣
佛住在王舍城迦蘭陀竹園的時候，有一天傍晚時分，目連尊者從禪定起來後，就到恆河水邊經行，看到餓鬼道的眾生，每個都受到不同的罪報。這時諸餓鬼看到尊者目連，都起了恭敬心，向尊者請問自己受報的因緣。
一個鬼問道：我經常頭痛，到底是什麼原因?目連回答說：你前世為人時，喜歡用手杖打人的頭，所以現在受餓鬼報，將來還要受地獄報。
一個鬼問道：我財產很多但卻喜歡穿破爛的衣服，到底是怎麼回事?目連回答說：你在世為人時曾經布施修福，後來又後悔，所以現在受餓鬼報，將來還要受地獄報。
一個鬼問道：我經常居無定所，老是睡在街邊巷道，怎麼會這樣呢?目連回答說：你在世為人的時候，有客人到來借住，你不肯答應。等到客人已經不想住了，你又很生氣，因此之故現在受餓鬼報，將來受地獄報。
一個鬼問道：我吃不到五斗之量，老是不飽，到底犯了什麼過失才會如此?目連回答說：你在世為人時，請人吃飯也總不讓人吃飽之故，所以現在受餓鬼報，將來受地獄報。
一個鬼問道：我的肚子大如瓮，咽喉細如針孔，吞不下食物，以前曾經造過什麼罪，才會受到這種報應?目連回答說：你在世為人時當聚落的領袖，而你卻仗勢欺壓百姓，隨便打人，強迫別人供給你美好的飲食，所以現在受餓鬼報，將來受地獄報。
一個鬼問道：我的男性生-殖器生瘡發爛，痛得無法形容，到底曾犯了何罪以致如此?目連回答說：你在世為人時，曾在佛寺這種清凈地方行淫，所以受此報應，將來還會受地獄的果報。
一個鬼問道：我有很多兒子，長得都很端正令人喜愛，但是全都早死，我一想起來就肝腸寸斷，到底是什麼原因?目連回答說：你在世為人時，見到自己的兒子殺生心裡很歡喜，還和他們一起吃被殺眾生的肉。由於殺生的緣故，兒子都得到短命早死的果報，而你由於心喜他們殺生，所以現在得到哀傷之痛，將來還要到地獄受報。
一個鬼問道：有一條牙齒銳利、兩眼發出赤光的大狗，經常來咬我，到底怎麼回事?目連回答說：你在世為人時喜歡帶狗打獵，殘害眾生，沒有一點慈悲心，將來還要受地獄之報。
一個鬼問道：有一個人老是拿一把利刀，來割我的肉，一直到把我所有的肉都割盡為止，而不一會兒，我的肉又再生出來，這人又會來割我的肉，真是把我給痛死了，究竟我犯了何罪?目連回答說：你在世為人時，喜歡殺割眾生的肉，沒有一點慈悲心，所以受此報，將來還要下地獄。
一個鬼問道：我全身到處都疼痛不堪，到底是怎麼回事?目連回答說：你在世為人時，喜歡捕魚，而且往往把網捕到的魚，丟到沙土上讓它們受很大的痛苦而死去，所以現在受到這種報應，將來還要到地獄去受苦。
一個鬼問道：我一直都很笨，什麼都不知道，為什麼會這樣?目連回答說：你在世為人時，喜歡半勸半強迫灌人酒，令人喝醉而糊裡糊塗，所以現在很笨，將來還會受地獄之報。
一個鬼問道：我常常覺得又熱又渴，走在路上見到恆河，就想投入河水以消熱渴，但是我一走入水裡，身體馬上就被燒得焦爛，而且焦爛的肌肉還會掉下來露出骨頭。雖然很渴，但是只要喝一口水，腹內五臟就會被燒得焦爛，實在痛得無法忍受。我究竟犯了什麼罪?目連回答說：你在世為人時，喜歡放火焚燒山林川澤，殘害眾生的命，所以現在受此報應，將來還會到地獄受罰。
一個鬼問道：我常常覺得又餓又渴，想要到廁所拿大便來吃，但是廁所的大力鬼總是拿手杖打我，讓我沒辦法靠近廁所，為什麼會這樣呢?目連回答說：你在世為人時是佛寺的住持，有其他的比丘來作客，你很吝嗇不請人吃飯，等客比丘走了之後，才和其他舊住寺的比丘用餐，因此獲得這種報應，將來還要到地獄受罰。
一個鬼問道：我身上到處粘著一些又臭又髒的東西，當我饑渴得沒有辦法的時候，就會自動去吃這些污穢之物，我曾經犯了什麼罪嗎?目連回答說：你在世為人時是修梵天法的婆羅門族，有一天，有一個修行人，過了中午吃飯的時間之後，來向你乞食。你就想了一個法子，讓他以後不會再來向你乞食。於是你就把他的缽拿來，先把大便裝在下面，上面則用飯蓋住。這個道人就把缽拿回住處，把手臉洗乾淨之後，準備用餐，而這時缽里的飯已經髒臭得令人不敢靠近了。因此之故你現在得此報應，將來還會墮入糞屎彌梨地獄受罰。
一個鬼問道：我的肩膀上老是有一個銅瓶，裡面裝滿了銅汁，我的手會自動捉著銅勺把銅汁舀出來，往自己頭上澆，真是痛苦不堪，究竟是何原因?目連回答說：你在世為人時是當佛寺管僧事的維那，你把一瓶酥藏起來，等客僧走了之後，才拿出來和舊住僧分享。要知道這瓶酥是寺廟的公產，一切的人都有分的，由於你吝惜僧伽的共有物，所以受此報，將來還會到地獄去受報。
一個鬼問道：我一直不是登刀山劍樹地獄，就是墮到火坑或沸騰的湯鍋地獄裡，不停地受種種苦，這是什麼原因?目連回答說：你在世為人時是天神廟的住持，你經常烹殺牛、羊、豬三牲來祭祀天神，你把三牲的血肉灌灑四方的時候，向眾人宣稱說，你們也這樣祭祀天神的話，就會大吉大利。由於你散布這種邪魔妖孽之語，欺騙父母百姓，所以墮入地獄受罰。
一個鬼問道：我經常不停的吞鐵丸，究竟是為什麼?目連回答說：你在世為人時是個沙彌，有一天你拿乾淨的水做石蜜漿。趁工作之便，你偷偷把堅硬大塊的石蜜，敲打了一小塊下來，就是因為僧眾未食，而你先盜食了這一口，而獲得吞鐵丸的地獄之報。
目連尊者和餓鬼說完了他們的前世因緣之後，就回到耆崛山。佛陀就把目連和餓鬼之間的問答，說給弟子們聽，大家聽了之後，向佛陀頂禮告辭，並謹記教誡，不敢犯同樣的錯誤。
在家居士的四法寶
昔日，佛陀於舍衛國祗樹給孤獨園弘法，有一位婆羅門青年名叫『佛移』，前來問訊頂禮後，恭敬地向佛陀請法：『世尊，在家之人如何能在現世獲得利益、安樂?』佛陀慈藹地說：『在家居士有四個法寶，現世之時，就能隨心滿願，得到利益安樂。這四個法寶就是：能精勤、守護善根、得善知識、正理養命。』
佛陀進一步開示：『如何做到精勤?無論士農工商各行各業，都要兢兢業業持守本分，不怕辛苦。即使颳風下雨、寒冬溽暑、饑渴病苦，始終都能堅守崗位，盡忠職守，無有絲毫懈怠之心。』佛移堅定地點點頭。
『如何守護善根?在家人必須從事正當的生計，不能違反法令、公平正義而損人利己，家道、事業才可長久。同時，要懂得未雨綢繆，防範水、火、刀、兵、貪官等天災人禍，於逆境時安忍，不起怨憎、增長罪惡。一生嚴以律己，謹慎持守，積功累德，稱為守護善根。
『三要親近善友。平日往來結交之人，必須選擇品行賢良，不邪淫、不偷盜、不縱意飲酒亂性者。其為人誠信篤實，言行一致，如此身教、言教的薰染下，自心中的煩惱得以淡薄，修善喜樂之心日益增長，如此之人便是人生中不可或缺的善知識。
『第四，不奢不儉，謂之正理養命。一個人即使擁有財富，亦須量入為出;不應縱情享樂、無所節制，折損福德。譬如有人發現一棵結實纍纍的優曇果樹。他想：「這真是千載難逢的一大美事，何不先嘗為快，再慢慢採收吧!」但是，沒想到果子美妙的滋味，竟然讓他連續宿醉了七日，醒來之時，樹上的果子已經被採光了。這時，再懊惱自己貪圖一時享樂，而錯失千年一現的好運，也於事無補了。
『所以，崇尚儉樸是一項美德，但是為了積聚財富、當用而不用，則變成一種慳吝的毛病。對待家人及下屬極其苛薄，也吝於布施修善、扶助老病孤貧，如此寡義無情的守財奴，往生之時沒有人會為他哀傷，如路邊的野狗無人眷顧一般。因此，奢儉得中，建立正確的價值觀，待人處世都合乎中道，才能夠知惜、惜福且培福。』
佛移聽得法喜充滿，接著又問：『世尊，如何才能現世得到利益，後世還能獲福無量呢?』佛微笑許肯這位慧黠的行者：『佛移，想增長來世的福報，應該深信四法──持戒、布施及具足聞慧。如何持戒?慈心不殺及不飲酒。如何行布施?能恭敬供養修行人、父母師長，乃至救護貧窮病苦之人，提供日常之衣服、飲食、臥具及醫藥等種種需要。如何具足聞慧?應如實觀察苦、集、滅、道四諦，並思惟修習四諦法門。』
最後，慈悲的佛陀以偈子再次勸勉勤修八法的利益：
『精心修事業，勤守護不失，
親近於善友，能正理養命。
信戒施聞慧，除斷於慳貪，
若能如是者，速獲清凈道。
如是八種法，能得現利喜，
於未來之世，亦得天上樂。』
佛移及四眾弟子聆聽之後，皆銘感在心，依教奉行。