《滿江紅·怒髮衝冠》是一首婦孺皆知的宋詞，全詞情調激昂，慷慨壯烈，抒寫岳飛對中原淪落敵手的悲憤，對民族敵人的深仇大恨，顯示出一種浩然正氣和英雄氣質，表現了岳飛報國立功的信心，讓人讀來熱血沸騰。
然而鮮為人知的是，如今我們所讀的《滿江紅》（以下簡稱「傳世版」），並不是岳飛的原版，而是被岳飛或其他人修改之後的版本，其中如今滿江紅中的第一句「怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇」，就是修改之後的產物。
一直以來，人們對岳飛著《滿江紅》沒有爭議，但在上世紀三十年代，學者余嘉錫考證發現：《滿江紅》一詞並非岳飛真作，而為明人偽作。余嘉錫這一觀點影響很大，之後夏承燾、徐著新、梁志成、孫述宇、李敖等學者都認為《滿江紅》是古人假借岳飛之名的偽作，歸納起來主要有三個觀點。
首先，《滿江紅》的出現時間讓人質疑。根據文獻記載，《滿江紅·怒髮衝冠》突然出現在明朝弘治年間（1488年—1505年），與岳飛相隔了三百餘年。弘治年間之前，《滿江紅》不見蹤影，之後突然出現的確讓人懷疑。
第三，《滿江紅》中的地名描述讓人質疑。《滿江紅》中的「踏破賀蘭山缺」，字面上的意思是踏破賀蘭山，但岳飛一生抗金，賀蘭山位於西夏，與金國都城黃龍府位置相反；還有「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」，匈奴起家也不在東北.......因此，滿江紅中的地理與岳飛生平貌似不相符。
不過，滿江紅中的可能只是泛指北方，與古代常用「匈奴」來泛指北方少數民族一樣。更重要的是，岳飛的志向可能不單是擊敗金國，還有收復漢唐舊土，重振中華的凌雲之志。
另一版滿江紅出世
1983年，在浙江江山縣（古名須江），學者發現了一本古籍《須江郎峰祝氏族譜》，裡面記載了一個全新的《滿江紅》版本（以下簡稱「族譜版」）。以下是族譜版與傳世版《滿江紅》：
《滿江紅．與祝允哲述懷》：怒髮衝冠，想當日、身親行列。實能是、南征北戰，軍聲激烈。百里山河歸掌握，一統士卒搗巢穴。莫等閒、白了少年頭，勵臣節。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破金城門闕。本欲飢餐胡虜肉，常懷渴飲匈奴血。偕君行、依舊奠家邦，解鬱結。
《滿江紅·怒髮衝冠》：怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
兩相比較，不難發現族譜版更為寫實，傳世版更有藝術氣勢。以兩版第一句來看，傳世版第一句是「怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇」，其中「憑闌處、瀟瀟雨歇」是藝術化表達，呼應著怒髮衝冠，憑闌遠望之時的平靜之下實則壓抑著一座即將爆發的火山；族譜版是「怒髮衝冠，想當日、身親行列」，其中「想當日、身親行列」更為寫實，儘管也能呼應怒髮衝冠，但與傳世版相比要遜色不少。
更為重要的是，傳世版《滿江紅》明顯是在族譜版的基礎之上修改而成，出現時間必然早於傳世版《滿江紅》，只是一直不見於世。
根據《須江郎峰祝氏族譜》記載，《滿江紅·與祝允哲述懷》是岳飛在1133年贈送祝允哲的一首詞，祝允哲回贈了《和岳元帥述懷》一詞。因此按照族譜記載，《滿江紅》原作無疑就是岳飛，但族譜畢竟不是正史，還需要多方面印證。
從內容上看，族譜版是一首相對寫實的詞作，極為符合岳飛生平事跡，尤其是文中的「踏破金城門闕」，清晰地表明發生於抗金時期，要踏破金國城門，傳世版中是「踏破賀蘭山缺」，族譜版正好回答了後世學者的質疑。
從祝氏來看，史書上沒有記載祝允哲，但《四庫全書·浙江通志》上有「祝允哲，江山人，荊湖制參」等記載，儘管記載的極為簡略，卻可以知道南北宋之交的確有這麼一個人。族譜記載，1126年祝允哲督理江廣糧餉，提督荊襄軍務，1141年岳飛下獄時，曾向宋高宗趙構上奏《乞保良將疏》，以全家70口性命擔保，希望朝廷讓岳飛領兵抗金，結果遭貶身亡。
從岳飛來看，1121年岳飛進駐洪州（今江西南昌），1132年岳飛在兩湖一帶剿匪，岳飛被任命為權知潭州兼權荊湖東路安撫使、馬步軍都總管，而族譜、浙江通志記載的祝允哲也曾在兩湖一帶工作過，因此岳飛與祝允哲有交集的空間、時間，在剿匪途中建立了深厚的友誼。
更為重要的是，通過兩版《滿江紅》表達的志向不難看到，在抗金不斷取得勝利，眼見滅金可期之後，岳飛將下一個目標瞄向了讓宋朝臣子恨了數百年的西夏，所以大約在這時修改了原作，將「踏破金城門闕」改為「踏破賀蘭山缺」等，憧憬未來恢復漢唐故土。也就是說，族譜版表達的是滅金志向，傳世版表達的是除了滅金還有滅西夏、恢復漢唐故土的遠大志向，後人不理解岳飛志向轉變，從而對《滿江紅》用詞產生一些了誤解。
參考資料：《須江郎峰祝氏族譜》、《宋史》、《滿江紅》等