周易
許多朋友都對《周易》感興趣，希望學習《周易》，並使用《周易》推演預測。但是初學者都會碰到許多困難，如《周易》經文非常難懂，應用易學技法（如六爻，梅花易數，四柱，紫微斗數等）預測不準等等。在這些問題面前，大家都會對傳說中無所不能《周易》產生疑問，它有沒有科學性？它是超自然的存在嗎？它是否真的能夠推演萬物？原理又是什麼？今天華生就對此進行剖析，希望可以驅散初學者眼前的迷霧，幫助大家參悟《周易》。風水協會
《周易》即《易經》被稱為五經之首（詩、書、禮樂、易、春秋；也稱六經），相傳系周文王姬昌所作，傳世至今已有超過3000年的歷史。但是今天的我們讀起《周易》來，都有難以讀懂的感覺；其實這並非是我們今天才碰到的問題，早在孔子所在的春秋時代《周易》已經是一部難以解讀的神秘之書。其神秘首先是由於其來源的神秘。
關於《周易》的起源，《繫辭》中有一個重要的說法，認為《周易》起源於上古包犧時代的結繩記事：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。」又云：「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地……於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」所謂結繩而治，不是講政治（以結繩治理國家，那是講不通的。）所謂「治」，乃是「志」，志，記事也。結繩而治，即結繩而志，即結繩記事。
結繩記事與《周易》及八卦的關係又是什麼呢？《說卦》：「卦者，掛也。懸索以示人。」《易緯》言：「卦者，掛也，言懸掛物象以示於人，故謂之卦。」指出「八卦」的本源來自結繩記事。但怎樣記事呢？
鄭玄解釋為：在繩索上，有大事打個大結，小事則打個小結。「事大，大結其繩。事小，小結其繩。」（孔穎達《周易正義》引鄭玄） 根據上面引用先賢的說法，結繩記事的方法，就是懸掛繩索，以繩結為符號，象徵物象而示於人。這掛起來的繩索，就是「卦」（掛）。通常有八條繩索，因此亦稱作「八索」或「八卦」。於省吾說：「古稱繩為索，八索即八條繩子。」
我們回到「上古結繩記事，後世聖人易之以書契」，書契就是在木片上書寫或契刻記號。將結繩抽象為符號、文字刻在竹片或木片上。刻有書契的木片穿起來就成了冊。「唯殷先人，有冊有典。」（《尚書》）。實際上，冊與典都是結繩記事的產物。冊的本義，是竹或木簡，就是遠古的記事工具，連綴於一條繩索上。事件則記於竹、木條上。書冊陳布於几案，就是「典」。典其實就是遠古的記事檔案，所以《說文》云：「典，五帝之書也。」典冊顯然是由結繩記事演進而來的。根據典，冊於結繩記事的關係，我們可以發現，冊與典上記載的事情就是《周易》繫辭、爻辭最早的來源。
周易
明白了八卦於結繩記事的關係，我麼再來了解一下「爻」是什麼？
《經典釋文》：「五帝時名八索。坤（之）索，於乾得之男。干之索，於坤而得之女，遂成八卦。八八相索，產生六十四。」
這是說，在最初沒有文字的時候，八索，每索上系八根繩，每繩上有六個結。結有單結（陽爻）及偶結（陰爻）兩種。後來有了記號和文字，八索，每索上八結， 一結即一卦。每結與結間系有六隻竹（木）簡為記事，即繫辭，稱為謠（歌謠），又稱「爻辭」。爻字的本義，是繩索的絞接。爻，絞疊韻相通。絞編於繩索上的記事之辭，就是爻辭。
根據上面的解釋，我們不難發現，八卦與爻辭組成了遠古的EXCEL表格！
進一步研究我們會發現，從資訊理論的觀點來分析陽爻和陰爻，實際正是一種二元編碼系統。德國著名數學家萊布尼茲說：「這恰恰是2進位算術。……在這個算術中，只有兩個符號：0和1。用這兩個符號可以寫出一切數字。……陰爻就是『0』，陽爻就是『1』。」從資訊理論的觀點看，萊布尼茲對《周易》符號的這種解釋是非常有意思的,因為任何消息（事物）不管多麼複雜，事實上都可以只用0、1這兩個不同的符號組成編碼序列來傳輸。這也是現代信息技術的邏輯基礎。
華生認為《周易》能夠推演萬物，正是建立在這種二進位數學的邏輯基礎之上。
根據上面的解釋，我們了解到，《周易》起源於結繩記事。而《周易》在古代的一個重要作用就是「占卜」（在《周易》之前還有其他典籍用於占卜，如《連山》，《歸藏》，均已失佚）。其實占卜起源於記事，古人認識到天道周期，認為人事當順應天道之周期（天人合一學說，限於篇幅，這個問題華生將在以後的文章中進行闡述），記事情的成敗繫於日曆，有事則考日曆，而驗其吉凶。日積月累，抽象之即「日書」及「月曆」。在《禮記》中就名曰「月令」。古代有占卜資料存檔制度。《周禮•春官》：「凡卜筮，既事則系幣以比其命，歲終則計其占之中否。
所以《繫辭》說《周易》有「藏往知來」、「彰往察來」的功用。可見古人十分珍視占卜得來筮辭——鬼神給人們的指示，每次占筮所得的筮辭，都由卜官謹慎地存檔，每年年終還要把全年積累的筮辭整理一次，統計其應驗情況，作為「察來」的參考。這種制度與商人對待卜甲卜骨的態度是一致的。時間越久，筮辭檔案積累越多，人們為了參考方便，把它加以挑選編排，便形成《周易》的筮辭。這就是《周易》爻辭的形成途徑。風水協會
這就是說，古人根據以前的歷史記錄（繩結，爻辭），規律性的（每日、每月）對未來的事情進行預測（占卜），並將預測（占卜）應驗的事情進行總結存檔，並與以前的記錄（爻辭）進行對比、修正，積累完善記錄（爻辭）。
用今天的眼光來看，這就是大數據統計！並且把占卜應驗的規律總結出來，再進一步抽象成象徵性的概念「爻辭」。所以我們今天看到的《周易》是古人經驗總結的精華。
所以劍橋大學著名漢學家李約瑟教授稱《周易》為：「含義豐富的概念庫」！裴翁老師2021裴氏風水《星雲譜》弟子班現正招生中......（傳承裴氏風水五大體系）師徒制，課堂講解+實地考察教學模式。
綜上所述，我們了解到《周易》起源於結繩記事，其爻辭是數千年來華夏古人經驗的精華總結。組成八卦的陰、陽爻符號系統是一種類似二進位數學的邏輯系統，即是《周易》推演萬物的邏輯基礎。所以《周易》並非一部原始占筮之書，而是蘊涵著華夏上古長達數千年的歷史經驗、哲學智慧，是最古老、最神秘也最難懂的國學經典！