知足者，取之有道，知止者，行之有度。
01
網上看到一個故事：
一個釣者，釣魚技術高超。
一天他在岸邊釣魚，不出一會兒功夫，就釣上來一條大魚，這魚足有一尺多長。可是，釣者卻將釣鉤取下，順手將魚扔進水裡。
在旁圍觀的人詫異不已，這麼大的魚都不能令他滿意，看來這人是個高手。
過了一會兒，釣者魚竿一揚，又釣上來一尺多長的大魚，仍是不滿意，又隨手丟進水裡。眾人看到這裡，心裡更是疑惑了。
第三次，又見釣者魚竿一揚，這次釣上來的卻是一條不過幾寸長的小魚。眾人心想，這條小魚肯定會被放回。出乎意料的是，釣者卻將小魚解下，放進了魚簍。
這回，眾人更是百思不得其解了。於是就問釣者：為何取小魚而舍大魚。
釣者這才答道：「家裡的盤子都太小，太大的魚釣回去，盤子裝不下。」
看到這裡，我想到了《增廣賢文》中的一句古訓：知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。
一個知道滿足的人，常能感到滿足，一輩子都不會做屈辱自己的事；一個適可而止的人，常能有所節制，一輩子都不會做讓自己可恥的事。
《老子·四十四章》也說到：知足不辱，知止不殆，可以長久。
若說知足是一種心態，那麼知止則是一種智慧。知足不易，知止亦難。
人皆有七情六慾，在物慾橫流的今天，保持一顆知足常足、知止常止的心境確實不易。
02
關於「知足」，儒家有「血氣既衰，戒之在得」之說；佛教有「若欲脫諸苦惱，當觀知足」之說；道家有「禍莫大於不知足」之說。
儒釋道三家，都把「知足」看做是一種修身養性之術。
當然，有一點我們需要明白，「知足」是在「有」的前提下，是已經獲得或擁有。
古人說「少私寡慾」，並不是要我們一無所求，「少」不是無，「寡」不等於沒，而意在提醒我們：
人生在世，切不可過分貪求。
顏子知足，「一簞食，一瓢飲」。在窮陋小巷之中，不改其趣、坦然處世，樂在其中；
陶淵明知足，「採菊東籬下，悠然見南山」。在青山秀水之中，恣意洒脫、暢遊天地，悠然安逸；
諸葛亮知足，「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」。在亂世紛爭之中，淡看名利、淡看世俗，志趣高潔；
劉禹錫知足，「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」。在三丈陋室之中，使人如入「芝蘭之室」，鴻儒談笑其間。
知足的人，心不煩，身不疲，無所求，心有所安，快樂就在其中；知足的人，吃得下，玩得動，睡得好，毫無牽掛，幸福就在其中。
「從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶」。
一個老者，在退休的時候，做了一首打油詩：「官大官小，沒完沒了；錢多錢少，都是煩惱；這好那好，身體好最好。」
閱盡滄桑的老者，歷經歲月的洗禮，懂得了知足常足的道理，他的人生，從此多了一份淡然與從容。
《紅樓夢》中的《好了歌》寫到：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
功名也好，金銀也罷，到頭來，只是「荒冢一堆草沒了」，徒落得兩行清淚，一聲悲嘆。
《後漢書・岑彭傳》說：「人苦不知足，既平隴，復望蜀」。成語「得隴望蜀」就是由此而來。
告誡我們：人不要貪心不足，不然，到頭來一切事物，可能只是「鏡中花」、「水中月」。
人不知足、必貪求，一旦貪求，百般禍害皆從中而出。
這一點，幾千年前的老子，早已有預見，《老子·四十六章》就曾說過：「禍莫大於不知足。」
「布衣桑飯，可樂終身」，草屋茅舍幾間，行也安然，睡也安然。能夠真正做到知足，人生便會多一份從容，多一分達觀。
03
所謂知止，「止」之奧妙，存乎於心。大智知止，小智惟謀；過猶不及，知止不殆。
《禮記·大學》中說到：「知止而後有定，定而後能靜。」「止」者，止於所當止之地，止於至善，所以要懂得適可而止。
歷史上，和珅是個文武全才的美男子。他初為官時，精明強幹，懷揣理想抱負，是一位廉潔自律的好官。
爾後，他奉旨查辦李侍堯一案，將李侍堯和其黨羽一網打盡，傾吞了全部贓款，又成為乾隆爺面前的紅人，大權在握，還和乾隆爺結了親家。可以說是人生得意，事業有成，前途一片光明。
和珅初次踏入「雷池」，從中嘗到了甜頭。此後，他的貪慾之心日益膨脹，一發不可收拾。
他利用職權之便，結黨營私、搜刮錢財、經營商鋪，成為18世紀世界首富。
和珅權傾朝野，富可敵國，自然就引起了嘉慶皇帝的猜忌、不滿。在乾隆爺死後15天，嘉慶皇帝就賜予和珅三尺白綾。
和珅在如日中天的時候，不懂得「知止」的道理，結果被嘉慶皇帝賜死。最終，落得個「金玉滿堂，莫之能守，富貴而驕，自遺其咎」的下場。
嗚呼哀哉！古往今來，真正懂得「慾壑難填」的道理，又有幾人？
曾國藩在《曾文正公家訓》中說：
「知足天地寬，貪得宇宙隘。豈無過人姿，多欲為患害。」
在這一點上，曾國藩為後人樹立了典範。他在關鍵的時候，敢於挺身而出，順勢而為；在功成名就的時候，也懂得適可而止，功遂身退。
曾國藩在進京之前，特地找祖父請教為人處世之道。曾玉屏（曾國藩祖父）就說到：「爾的官是做不盡的，爾的才是好的，但不可傲。『滿招損，謙受益』，爾若不傲，更好全了。」
祖父的教誨，曾國藩時刻銘記於心。
1864年8月，曾國藩率領他的湘軍攻破天京，一舉解除了清王朝滅亡的危機，為清王朝立下大功。曾國藩由此位極人臣，成為有清以來，第一位出將入相、拜侯封爵的漢人，成為當朝一個響噹噹的風雲人物。
攻破天京，掃除太平軍，曾國藩威震天下。
當時，他的部下勸他發動兵變，舉湘軍起事。曾國藩勃然大怒，嚴詞拒絕，揮筆寫下「倚天照海花無數，流水高山只自知」，聊表心跡。
曾國藩明白，功高震主，風光的背後必然隱藏著重重危機。
「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。」
他在上報剿「賊」有功人員的花名冊之時，不僅自減「羽翼」，淡化自己和弟弟曾國荃的功勞，還作出了大膽的決定：裁撤湘軍，果斷地選擇了激流勇退。
在曾國藩看來，人生唯有「進德」、「」修業」二事，一些錢財、權力，不過是「低頭一拜屠羊說，萬事浮雲過太虛」。
因為，他懂得：「知止」是一種保身、進取之道。所以，他名垂青史，成為「立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。」
「知止」是一種適可而止的智慧，更是一種處世之道。
世上有走不完的路，也有過不了的河。過不了的河，掉頭而回，其實也是一種明智的選擇。
04
知足，不是滿足現狀，夜郎自大；知止，不是故步自封、不思進取。
知足，是要「風物長宜放眼量」，不涸澤而漁，不焚林而獵；知止，是要把握時機，適可而止，為日後留有餘地。
知足者，取之有道，知止者，行之有度。
知足，從容靜好，知止，進退自如；知足，是一種生活態度，知止，是一種處世境界。
知足知止，不辱不恥。福也樂也！