第3306期文化產業評論
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李誕被譽為將美式脫口秀成功引進中國的第一人，他創立了笑果文化。但是笑果的共鳴，只專屬於城市的年輕人。因為段子所描述的內容，是他們正在經歷或者經歷過的。貼近生活，引起共鳴，這是脫口秀打動當下城市年輕人最重要的點。而相比於李誕植根於城市話語體系的喜劇內容，德雲社和本山傳媒的話語體系則更為下沉。喜劇界中的北派和東北派都以「接地氣」打動了二三線城市的觀眾。由於中國城市化進程的不同階段，這也決定了大眾對喜劇內容的不同需求。在三四線城市以及縣域地區等更加下沉的市場，李誕、笑果文化和脫口秀，依然是遙遠的虛擬世界的存在。
作者| 克瑞斯
編輯| 李麗婷
來源| 首席人物觀
正文共計6199字 | 預計閱讀時間16分鐘
城裡人
美國最有錢的單口喜劇演員宋飛，2016年賣了17輛保時捷，套現2200萬美元。而這只是他擁有的眾多豪車中的一小部分。
他的財富源自他的段子。
因為善於將生活中的細節觀察寫成段子，並在美國最知名的脫口秀節目《今夜秀》表演且備受歡迎，他在全美的知名度如同中國的趙本山。
宋飛，一個直譯過來很中國風的名字，其實是一位在紐約出生的猶太人，他是李誕最喜歡的脫口秀大師，李誕和他的擁躉們在內容創作中也借鑑著宋飛的精華——貼近生活，引起共鳴。
這同樣成為李誕和笑果文化大獲成功的秘籍。
李誕被譽為將美式脫口秀成功引進中國的第一人，他創立了笑果文化，這是迄今為止，脫口秀領域，從演員挖掘到孵化，從線下開放麥表演到線上綜藝，實現內容和營銷閉環的唯一一家公司。
無論是2017年開始在網絡播出的《吐槽大會》和《脫口秀大會》，還是自營線下場地笑果工廠和山羊GOAT，以及孵化演員開展的全國巡演，笑果輸出的內容，都引爆著年輕人的精神世界。
數據顯示《脫口秀大會》的觀眾畫像，最多的是18-23歲人群，占比41.04%，其次是24-28歲的觀眾，占了24.07%。
「每個人都能講5分鐘的脫口秀」，李誕的這句「名言」鼓勵了越來越多的年輕人走進脫口秀隊伍，或是嘗試表演，或是成為觀眾。
笑果文化小程序用戶規模達百萬級。線下的笑果工廠去年7月開業，到去年年底，客流量超過10萬人次。
今年《脫口秀大會》第4季開場，李誕調侃笑果的脫口秀演員「現在上海都是橫著走」，去餐廳吃「霸王餐」，結帳時直接說：「結什麼帳，你就說你要幾張門票。」
事實上，笑果工廠和山羊GOAT的線下演出確實一票難求。
但這樣的盛況也只是出現在上海、北京、深圳、廣州、成都、武漢等一二線城市，在三四線城市以及縣域地區等更加下沉的市場，李誕、笑果文化和脫口秀，依然是遙遠的虛擬世界的存在。
笑果的共鳴，專屬於城市年輕人。因為段子所描述的內容，是他們正在經歷或者經歷過的。
城裡事
這屆年輕人，已經開始卷不動了。
他們最舒服的狀態就是白天打工掙錢，晚上躺著5G衝浪，周末約上好友，在劇本殺、密室逃脫和奶茶店裡消磨時光。
不過，當大廠們的「996」被官方定義為「網際網路用工史上的一段彎路」，當漲薪怎麼也趕不上房價，越來越多的年輕人開始思考生活的另一種可能，「逃離北上廣」的話題熱度居高不下，便是最直接的表現之一。
潮流之下，相比附和，反對的態度往往更能激發討論。李誕深諳此道。在一期以「北上廣愛來不愛」為主題的脫口秀表演中，李誕在闡述為什麼要呆在城市而不要現實版的「田園牧歌」時，提到了自己的親身經歷：
「我就來自遠方內蒙古，很多人會覺得大草原、星空下特別美，我想說，我過夠了。大草原、星空下有多少蚊子你們知道嗎？而且跟我這麥克風這麼大。」隨後，他給到更細節的觀察：「從小我在草原上方便，習慣不能穩穩地蹲著，得有規律地晃動，這樣蚊子不會落到身上，不然被蚊子叮之後，腫得你褲子都提不起來，我現在馬桶上不這麼晃，覺得方便得不徹底。」
他試圖用自身的生活經歷告訴年輕人，城市生活固然有壓力，但詩和遠方的現實也不如願景般美好。
這個段子點燃了全場，被笑果文化首席編劇程璐評價為「有深度、有高度」。
貼近生活，引起共鳴，是宋飛打動李誕的點，同樣是李誕打動當下年輕人的點。
小鎮青年出身的李誕，2007年考上廣州的大學，來到一線城市，那是一個粵語文化占據流行文化半壁江山的年代，棟篤笑的粵語單口喜劇表演給李誕帶來了喜劇啟蒙，南方的生活也給他帶來了大城市的生活經驗和觀察。
大學畢業後，他來到北京奧美廣告公司，當時這家公司之於廣告界如同現在脫口秀界的笑果文化。
在北京短暫生活後，2012年，他離開北京來到上海，在東方衛視擔任《今晚80後脫口秀》的編劇和演員，後來成立笑果文化，成為一名新上海人。
14年在北上廣一線城市的生活觀察和見識，為李誕的脫口秀提供了豐富的素材來源。而同樣的故事，也發生在笑果文化年輕的脫口秀演員身上。
到今年為止，《脫口秀大會》舉辦了4季，《吐槽大會》舉辦了5季，大致梳理不難看出，出現在這些舞台上的段子，多數是關於職場議題、婚戀話題、城市生活、性別爭議、容貌身材焦慮——這些話題，在日常生活中最高頻的出現場景，是一線城市年輕人的聚會上，或者上班摸魚時的聊天頁面中。
比如，邱瑞，他講述自己在城市租房的經歷，吐槽租房容易遇到的距離遠、房型奇怪、房間窄小等問題，每位漂在大城市租過房的年輕人，都能在裡面看到自己。
龐博談自己不理解年輕消費現象，說現在的奶茶像兌水粽子，劇本殺就是下班之後還要去開會……喝網紅奶茶、玩劇本殺，這是一線城市年輕人在壓力中的一劑糖，吐槽這些經歷，也最容易激發他們的共鳴。
呼蘭在《那一刻我懂了什麼叫內卷》中，用狗、鸚鵡、猴子等動物的行為來內涵大城市裡的內耗競爭：第一隻會說話的鸚鵡，讓其他鸚鵡被迫也得學說話，第一個會算數的猴子，讓其他猴子不得不把考上北京動物園作為自己的猴生目標。
上海帥氣交警講的是自己的故事，他在外灘執勤，遭遇明明會中文的外國人故意講英文，不巧，這位交警是英語專業，最終還是成功對老外執法。
英語，在這季節目裡的出鏡率比往年任何一季都高出許多。
北京體育大學英語專業畢業的童漠男，在校外培訓機構當英語老師，負責送學生出國留學。在播出的節目中，本季賽程已過半，童漠男與呼蘭PK，他講述疫情期間，考上外國學校的學生居家上兩年網課，還沒來得及出國去學校看看，就已收到學校寄來的學位證，學生在線與外國學校溝通，他複述學生與外國工作人員的對話，用英語說了15秒，如果沒有中文字幕，螢幕外的多數觀眾無法聽懂。
即使是領笑員也在現場飆起了英文。張灝喆講述他在美國留學，自嘲因為英語不好點餐時跟服務員尷尬溝通的經歷，引起了領笑員寧靜的共鳴，另一名領笑員大張偉即興講英語提問寧靜，目的是試探她的英語水平，寧靜全程聽懂並用英語作答。這樣的現場交流，需要觀眾至少英語過四級。
張灝喆還在段子裡科普了吸血鬼怕大蒜的梗，而吸血鬼是源自東歐的民間傳說，歐美國家拍了很多吸血鬼主題的電影或英劇美劇。想聽懂這種內容的脫口秀，觀眾需要有西方文學作品或影視劇的閱讀和觀看基礎。
楊波講述自己的面試經歷，老闆講話，「外地人」楊波說自己聽不懂「上海話」，結果，老闆說自己講的是英語，而楊波面試的崗位，是英語翻譯。
這些與英語高度相關的職場段子，在下沉城市，顯然是沒有太多群眾基礎的。
在中國，大城市的英語普及水平明顯更好，抖音英語博主「別鬧了美越」經常在街頭用英語採訪路人，北京上海這些城市裡，經常有英語流利到如同母語水平的年輕人出現在他的鏡頭裡，而換到杭州和成都這些二線城市，更多人只是用羞澀的「sorry」躲閃開來。
即使是來自農村的脫口秀演員，他們聚焦的場景依然是城市。農村生活的背景，只是為段子的荒誕或者喜劇效果，提供一種襯托。
何廣智調侃過自己的進城初體驗，他在上海看見了一個警示牌，寫著「嚴禁捕捉野生動物，違者追究法律責任」，他說，看到了很欣慰，因為這個地方至少有法律。
何廣智被稱為脫口秀「黑馬」，他自稱是小鎮青年，在大專輟學後，當了一名電話銷售，之後去汽車流水線，當組裝工人，隨後帶著3萬元積蓄，去了他理想中的大城市，濟南。再後來，他接觸到了脫口秀，來到上海，在此之前，他從未去過一線城市。不過，他在小鎮生活的經歷並沒有被編成段子傳播，他講述的內容是他來到上海之後的見聞和遭遇——仍然是大城市的場景。
城鎮化
李誕熱愛城市，他不止一次公開發表「當下就是最好的時代」的言論，理由是點外賣方便、城市裡什麼都不缺，顯然，現代生活給他帶來了生活的便利和享受。
他的偶像宋飛，出身在美國紐約曼哈頓的下東區，一個全球演出最多的地方。他也在這裡傳遞著自己對城市生活的觀察。
宋飛說，他會把事情拆散了看，去觀察生活中那些看似瑣碎的事兒：
「比如我對棉花球的觀察，為什麼女人需要那麼多棉花球，而男人似乎一點也不需要；我對機場水槽使用的某種水龍頭感興趣，並且好奇你冰箱裡有多少牛奶，還有當你跟別人合租時經常發生的那些小的質問，生活中的小事兒，那是我感興趣的。」
依靠這一秘籍，他成為美國脫口秀一哥。他上台時，觀眾山呼海嘯，起立鼓掌，宛如迎接教主。他卻笑著說：「我知道起立鼓掌很煩人，因為好多人不想站起來，但周圍人都起立你還坐著，會很尷尬。」他吐槽，每次看病，朋友都會推薦醫生給他，還反覆叮囑一定要說是誰介紹來的，他就納悶，難道說了以後醫生會：咦，你是老王介紹的啊，來，我給你開點真藥。」
李誕將這樣的美式脫口秀帶到了中國最潮的國際大都市上海。
在上海，脫口秀是有生存土壤的。十年前，周立波表演的「海派清口」成為當時中國喜劇三大流派中的南方派，與郭德綱為首的北派相聲「德雲社」、趙本山為主的東北小品「本山傳媒」齊名。直到周立波赴美國生活，「海派清口」沉寂至今，新式脫口秀才有趕超之勢。
相比於李誕植根於城市話語體系的喜劇內容，德雲社和本山傳媒的話語體系則更為下沉。
周立波曾用「咖啡與大蒜」內涵他的喜劇高雅，以及郭德綱的低俗，引來後者回懟：「喝著咖啡就大蒜，秋水長天一色，好些個高雅的人噴了香水，我都能聞出人渣的味來。」
郭德綱的相聲十幾年前就火了，藉助著2000年之後網際網路的普及，他收穫了大批「鋼絲」。
郭德綱的走紅，本質是對主流相聲的顛覆。在郭德綱之前，主流相聲更多的是帶著任務說、帶著使命說，比如歌頌真善美鞭撻假醜惡。而郭德綱的相聲，作家王蒙曾評價說「信口開河」，他沒有針砭時弊，卻充滿性別的倒錯和誇張的表達，比如把女人的特徵男人化，比如總拿捧哏于謙開涮。他的相聲內容離底層老百姓更近，離市井更近，調侃人和物都極度誇張。
趙本山的紅火則更早一些。他第一次上春晚表演小品是1990年，他紅遍全國的作品《紅高粱模特隊》《拜年》《昨天今天明天》《賣拐》等，講述的內容，大多是在當時時代背景下，能夠引起觀眾共鳴的故事。二人轉演員出身的他，無論是作品內容還是表演風格，都離不開「農民」這個關鍵詞。
用當下的流行語來說，喜劇界中的北派和東北派都以「接地氣」打動了觀眾。
許知遠曾問李誕：「你的笑跟德雲社、趙本山的笑，跟其他的笑有不一樣嗎？」他用他慣有的柔和技巧化解了被比較的尷尬：「笑對我來說都一樣，喜劇的內核就是好笑，你用你的方式逗大家笑，那是你找到了你的觀感。我從來不去分析觀眾覺得什麼好笑，沒有意義，說得大一點，我是藝術家，藝術行業都這樣。」
作家、藝術家這樣的名頭，李誕似乎戴得很踏實。雖然現在來看，坐在領笑員席位上嘲笑王建國「諧音梗」的李誕，其實更像生意人。
今年的脫口秀大會，選手們都看到了節目的「火爆」，不只一位選手在台上表達了「今年好多人來參賽」，李誕自己在開場中也說道：「又是一年脫口秀大會，去年愁雲慘澹、風雨飄搖，今年人才濟濟。」自從去年節目出圈後，今年節目中選手們念的廣告越來越多。
今年笑果文化還入選了艾媒金榜發布的《2021年中國新經濟准獨角獸企業榜單》，在文化娛樂領域，排第二名，估值超過40億元。
李誕真的成為了娛樂圈中的一員。從2017年舉辦《吐槽大會》第一季以來，他已經參加過34檔節目，平均每年超過6檔節目。他還出版了4本書，參演了一部電視劇和一部電影。他會因為在餐廳與女性的親密舉動被推上熱搜，也擁有了越來越多的名人朋友，蔡康永、馬東、羅永浩、王思聰、何炅，以及節目中邀請的多數明星嘉賓，看起來都與他關係親近。
這本身就是一個屬於一線城市年輕人的成功逆襲故事。你很難相信，這個故事會發生在北京和上海之外的任何其他城市。
這也是屬於特定時代的故事。
俞敏洪說，「人都是時代的產物，所有得意，只是趕上好時代而已。」時間不居，時代會變，無論是趙本山、郭德綱，還是李誕，他們的走紅都是時代的產物。
中國城市化進程的不同階段，決定了大眾對喜劇內容的不同需求。
改革開放之後，中國推進城市化進程，到上世紀九十年代，城市化進入全面推進階段，城市與農村之間的文化衝突，成為這個階段的主要矛盾。趙本山抓住了它，他講述的內容，總離不開農村人剛進城市、城裡人下鄉的見聞。
到千禧年，「進城」成為人們的常規動作，一部分已經先富了起來，郭德綱抓住了它。他所呈現的生活經驗，更多的是關照個人物質生活有保障後「有錢閒得」的奇特遭遇。
到2015年，我國城鎮常住人口超過7億人，占總人口比重為54.77%——這個數據在今天已經變為57.35%，城市生活，成為社會主旋律，李誕抓住了它，年輕人在大城市打拚漂泊的不易，城市文明的覺醒，成為他最擅長表達的內容。
城鎮化，讓李誕和他的脫口秀受眾們最終發生了重疊。
「這個時代真挺好的，我要是在晚清，早死了。因為我懦弱，我的脾氣、我的性格、我對人的不合作。」李誕毫不避諱自己作為時代受益者的身份。
他也毫不掩飾地表達過對「田園牧歌」式生活的逃離。
2018年，他參演了《嚮往的生活》的節目錄製，這檔節目宣揚遠離城市喧囂、回歸田園生活的態度和精神，其中，明星們居住的房子叫「蘑菇屋」，他們需要完成農活，才能回屋吃上飯。
李誕成為蘑菇屋營業5年唯一一位要提前離開的人，原因是不願意干農活，在攝影機前，他一直抱怨「幹活太累」。被黃磊安排去釣魚後，他坐在小船里說，想逃離《嚮往的生活》，因為不回去就不用面對黃老師，就不用干農活。
最後，他就真的一直呆在船上。對他而言，哪怕是隨波逐流，哪怕是一動不動，都覺得比蘑菇屋好受一點。
他把心留在了城市。
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