漢服、韓服之爭雖然已經落下帷幕，但是這場大型的「網絡罵戰」卻讓中國網友意識到一個國家文化的重要性。
一直以來，我們都很少去關注中國傳統文化，可能是因為清末時代的桎梏，人們對傳統文化自信心不足，正因為如此，韓國才能「趁虛而入」。
韓服、漢服雖然只有一字之差，但韓服在文化淵源上，是源自明代的服飾；清兵入關之後，推行「剃髮易服」，漢服也成歷史上消失了，清末時代的旗袍成了服飾文化主流，近年來，我們也在復興傳統文化，漢服這才面世。
但是韓服效仿明朝服飾，一直都被當做國服，久而久之韓國人就產生了一種文化錯覺，認為中國的漢服「模仿」了韓服，這可是滑天下之大稽。
韓服、漢服只是文化之爭的一部分，韓國梨花女子大學教授鄭在書還拋出了一個文化「煙霧彈」，認為孔子、西施、李時珍，甚至炎黃二帝都是韓國人。
我們都自稱炎黃子孫，五千年文明；韓國人將炎黃二帝都搬了過去，這是要幹嘛？製造文化輿論嗎？
鄭在書還振振有詞，一一列舉了各大「鐵證」。
中國神話傳說最早來自《山海經》，而《山海經》中的炎帝、黃帝、蚩尤又來自古朝鮮的神話傳說《三國遺事》。
根據韓國自己的編寫的傳說，韓國最早的神叫檀君，他在公元前2333年建立了「古朝鮮」，史稱「檀君朝鮮」
檀君誕生於太伯山，存活了1908歲。韓國學者認為中國的太白山就是太伯山，高句麗、新羅時期，文人們就編寫《上太師侍中狀》：高句麗殘孽類聚，北依太白山下，國號渤海。
在韓國不斷的杜撰下，中國東北地區，也被韓國劃入所謂的「古朝鮮」疆域。
鄭在書還搬出了考古「證據」，在高句麗古墓當中還出現了炎帝、黃帝、夸父一類的神靈，所以中國神話源自韓國。
若是不了解歷史的人，被他這麼胡謅一波，基本都信了，不過了解歷史的人，只會覺得他的想法太荒唐。
因為高句麗政權建立於西漢建昭二年（公元前37年），唐朝總章元年（668年）唐朝滅高句麗。
《山海經》誕生於先秦時期，具體成書年限未知，高句麗古墓就算有《山海經》神話，也只能說韓國崇尚中國神話。
除了神話傳說外，韓國還「偷」起了孔子，作為世界文化「聖人」，孔子已經成了中國傳統文化的一個教育代表。
儒家創始人孔子，不僅影響了中國兩千多年的歷史，更是傳播到了海外，許多地區都建造起了孔子學院。在美國最高法院的門楣上，孔子代表著教育。孔子作為中國傳統文化人，已經家喻戶曉，孔家更是傳承到了民國，那孔子又是怎麼跟韓國人扯上關係的呢？
鄭在書同樣又搬出了一個鐵證，因為檀君去世後，將王位傳給了商朝人箕子，箕子跟宋國微子又是親戚，孔子又出身宋國，所以孔子是韓國人。
鄭在書將七大姑、八大姨都扯了出來，硬是將孔子跟韓國扯上了關係，但再這麼扯，孔子都不是韓國人，他的血脈中流淌的都是華夏人們記憶。
遭遇反駁之後，鄭在書有人為東北、山東、河北、浙江都是韓國人的故居，文化發源地，所以西施、李時珍都是韓國人，不得不說，韓國文化底蘊淺薄，只能搶一些別人的文化來充實自信心。
不過這三條所謂的「鐵證」，實在是鬧了笑話，不過韓國搶奪文化之心也是有目共睹，從節日風俗、到文化名人、再到傳統服裝，一件都不放過，我國只回應了兩個字「荒唐」。
中國文化歷經了五千年的傳承，是無數先祖留下子孫後輩的文化瑰寶，我們也應當重視起來，只有我們自己重視文化的發展，華夏文明才能真正的長盛不衰。