《小歡喜》或許對當下的家庭教育有著一定的啟發性，但與此同時，
劇中父母們對孩子的教育方式引發人們的深思。
對於青春期的孩子，從學習到生活，再具體到交友不管是方圓還是童文潔，
或者是宋倩和喬衛東，都表現的有些用力過度。
我們總在期盼孩子快點長大，但當孩子真的長大時，我們又有了某種慌恐，
我們又在懷疑孩子是否真的長大了。
作為家長，我們太過相信自己的經驗，生怕孩子在我們曾經走的彎路上重蹈覆轍，
然而事實上，正如同黑格爾所說：人類唯一能從歷史中吸取的教訓就是，
人類從來都不會從歷史中吸取教訓。縱觀世界人類發展史，
發現無論朝代更迭、經濟發展等活動都在不斷地重複過去。
孩子的現在，分明就是我們的曾經，而我們總是試圖想讓孩子比我們當初更優秀。
《小歡喜》中童文潔身上有大部分母親的影子，她不斷的反思自己的教育方式，
不斷的嘗試與孩子進行零距離的交流，但其實人與人之間，總是無法實現零距離的溝通的，
由其是家長和孩子，給孩子留一部分個人的空間，是作為父母必須明白的一點，
而中國的父母太喜歡為孩子包攬一切，從小到大，甚至孩子結婚生子以後，
都在不斷的涉足孩子的生活，以為是一種無私的愛，
結果以愛之名，既破壞了自己的生活，也影響了孩子的生活。
中國的父母情感太過於依託於孩子，他們認為那就是一種無私的愛，
而其實這世界每個人都是一個獨立的個體，在面對人生時，每個人都應該屬於自己的活法，
一個孩子，我們將他撫養成人，為他提供力所能及的教育及生活資源，直到他成家立業，
就已經完成了作為父母的責任，但大多數中國父母，都將孩子看護到自己沒有能力之時，
當父母需要孩子照顧時，卻發現自己的孩子只是個啃老族。
啃老族的產生，並不是一個單向的社會現向，而是因為溺愛而形成的一種寄生思想，
諸如《小歡喜》中宋倩那樣的媽媽，總是認為自己是對的，自己所做的一切都是為了孩子，
但孰不知，她為孩子做的一切只是她的意願，而不是孩子想要的。
以愛的名義綁架孩子，使孩子放棄以自我為主的人生選擇，到底是對還是錯？
你可能會覺得，宋倩對於英子的建議是對的，清華大學是一等一的好大學，
將來一定比南大出來的含金量高出很多，但作為一個生命個體，孩子有權選擇自己的未來，
並不是每個人活著都為了一份好工作，為了能有極高的社會地位的，
那只是大部分人的追求罷了，世界因百花齊放而不同，人生因各自不同而精彩，
以自己的價值觀去強迫孩子服從於自己的選擇，宋倩打造出來的人生不是孩子的，
而是她人生的一件作品，英子的堅持，在她眼裡是錯的，但背離孩子本意的選擇，
又如何能稱之為正確呢？為什麼不能讓孩子自己作主有一個屬於自己的人生呢？
我們總是喜歡去為孩子安排一切，當孩子習慣於這種安排後凡事沒有獨立性時，
我們又站出來批評孩子不夠獨立，不夠懂事，其實家長在一開始就沒準備讓孩子長大。
太多的不信任和不放心，太多的愛裹挾著中國的孩子，讓他們難以斷奶，難以長大。
不要以愛的名義去剝奪孩子的選擇權，既使你是對的，但那不是孩子的人生。