文玩界的「三等、 三心、 三境界」各指什麼?你知道嗎?

2019-12-26     林仔文玩工作室



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最近有資深玩友總結出:文玩的「 三等 三心 三境界」,以下為大家講解一下。

文玩盤玩三個等級
一、上等文玩,變化有三:
1、包漿:包漿是古玩行業專業術語,指文物表面由於長時間氧化形成的氧化層。「包漿」其實就是「光澤」,專指古物器物經過長年久月之後,在表面上形成這樣一層自然的光澤。不止瓷器、木器、玉器、銅器、牙雕、文玩、書畫碑拓等紙絹製品都有包漿。



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包漿既然承托歲月,年代越久的東西,包漿越厚。舉一個簡單的例子,新買來的竹蓆,不論打磨得多少光滑,都不算有包漿,但老祖母睡了五十年的竹蓆,包漿紅亮不待言說。新鋤頭的把柄沒有包漿,老農民的鋤頭柄,無不包漿厚實。



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它是在悠悠歲月中因為灰塵、汗水,把玩者的手漬,或者土埋水沁,經久的摩挲,甚至空氣中射線的穿越,層層積澱,逐漸形成的表麵皮殼。它滑熟可喜,幽光沉靜,告訴人們這件東西有了年紀,顯露出一種溫存的舊氣。那恰恰是與剛出爐的新貨那種刺目的「賊光」,浮躁的色調,乾澀的肌理相對照的。



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2、變色:文玩通過把玩改變顏色。


降真香手串盤玩前後變化對照圖


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3、玉化:就是某些文玩產品經過長期的盤玩後,具備了一些玉的的特點,或者生長密度達到一定程度的時候,寶貝本身的自然紋理會變的細膩而不可見,達到玉化效果。玉化是一種客觀存在的自然現象也是一個自然的過程。



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二、中等文玩,變化有二
1、包漿
2、變色



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三、下等文玩,變化有一
1.包漿



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文玩盤玩的三心:
1、上心:有恆心:恆心是一個漢語詞彙,讀音為héngxīn,一指持之以恆的毅力,堅持達到目的或執行某項計劃的決心;二指持久不變的意志;三指人所常有的善良本心有恆心者」。出自《孟子·梁惠王上》:「苟無恆心,放辟邪侈,無不為已。」 趙岐 註:「恆心,人所常有善心也。」



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2、中心:有耐心:耐心,漢語詞彙

拼音為: nài xīn

釋義:1.指心裡不急躁,不厭煩。2.指不急躁、不厭煩的性格。

耐心和持久勝過激烈和狂熱——法國諺語。



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3、下心:好奇心:好奇心是個體遇到新奇事物或處在新的外界條件下所產生的注意、操作、提問的心理傾向。好奇心是個體學習的內在動機之一、個體尋求知識的動力,是創造性人才的重要特徵。



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文玩盤玩的三重境界:
1.高境界:信仰法器:

「信仰」一詞最早出現於佛教唐譯《華嚴經》:『一切仙人殊勝行,人天等類同信仰,如是難行苦行法,菩薩隨應悉能作。在佛教中,據考證,《魏書》:「亡父既見赤虎之信,仰感聖朝遠遣妻子,又知天命有歸,擁眾一萬」中,並無」信仰「一詞 [3] 。「信仰」又作仰信,謂」對佛、法、僧三寶不疑而欽仰之「;也就是對佛、法、僧三寶之崇信欽仰。



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信仰,亦指對某種思想或宗教及對某人某物的信奉敬仰。

法器(fǎqì)又稱為佛器、道器、佛具、法具或道具。


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信仰法器:是指盤玩文玩達到最高境界,做到手上盤文玩,感悟在心中的境界。


2.中境界:歲月沉澱:歲月沉澱下來的是滄桑,多指的是人在成長成熟過程中的際遇或酸或甜或無奈,只是人在走著,不可能停下來,坎坷很多,能把握的不多,能改變的不多,經歷是唯一剩下的。滄桑,坎坷。歲月,時間。

人活到一定年齡以後,對一些事物有了更深一層的含義的看法,頓時明白了好多。俗話說,不經一事不長一智。



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3.下境界:跟風炫耀:跟風是指沒有主見,跟從大多數人的選擇。



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炫耀是一個漢語詞語,讀音為xuàn yào,指從各方面(多指金錢、權力、地位等)特意強調自己(略帶誇大自己,看輕別人的意思)。泛指誇耀。 亦指刻意向他人展現自己認可的事物,從而獲得別人的讚美與羨慕。出自《史記·田單傳》。


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跟風炫耀:是指玩文玩沒有自已主見,又愛顯擺。

如今的文玩,早已不局限為日常的佩戴,不只是男子的飾品,不只是中國人的專屬。越來越多的人開始接觸文玩,影視作品中文玩元素不斷,生活中,來點文玩元素,更添氣質!
一念放下,萬般自在。哼一曲閒調,微閉眼眸,悟一脈沉浮。



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玩文玩,玩的是心境,是趣味
真正的文玩家
不是為了炫耀自己的珠子手串有多炫、多值錢
而是背後磨練心智,對生活感悟。



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文章來源: https://twgreatdaily.com/zh-cn/3fsZQG8BMH2_cNUgI9QI.html