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榜眼，中國古代科舉考試中對位列第二的舉子的稱謂。榜眼之名始於北宋太宗太平興國五年（980年）。在這裡所說的「榜眼」，實際上指出的是全國最高級別的科舉考試，所選拔出來的進士第二人。
歷史上葉姓榜眼雖然只有兩人，但在不同業界內很有建樹，影響深遠。他們分別是是北宋時期的權三司使葉清臣與正議大夫葉適，現作簡要介紹。
¤¤權三司使葉清臣
權三司使，官名，見「 三司使」。 三司使：總攬財政收支，租賦及鹽鐵專賣事務。北宋沿設，三司使掌全國錢穀出納、均衡財政收支，為中央最高財政長官，號稱"計相"。 根據北宋科學家沈括所著的筆記體著作《夢溪筆談》記載：「 三司使班在翰林學士之上。舊制，權使即與正同，故三司使結銜皆在官職之上。慶曆中，葉道卿為權三司使，執政有欲抑道卿者，降敕時移權三司使在職下結銜，遂立翰林學士之下，至今為例。」（譯文：三司使的級別在翰林學士之上。按舊時體制，三司使權使公事與三司使正官職任相同，所以「三司使權使公事」的結銜，「三司使」三字在「權使公事」之上。慶曆年間，葉道卿為三司使權使公事，執政官有欲壓制道卿的，因而在頒降任命他的敕書時，移「三司使」三字於「權」字之下而稱「權三司使」，遂使權三司使的立班在翰林學士之下，並且至今沿用為定例。）
葉清臣(1000─1049 年)，北宋名臣。字道卿，兩浙西路蘇州長洲縣人，天聖二年（1024）榜眼。授太常寺奉禮郎、簽書蘇州觀察判官事。歷任光祿寺丞、太平州通判、知秀州、鹽鐵判官、起居舍人、龍圖閣學士、權三司使公事，知江寧府，翰林學士，知邠州、改澶州、進尚書戶部郎中、知青州、徙知永興軍，復以為翰林學士、權三司使，罷為侍讀學士、知河陽。卒，贈左諫議大夫。有文集一百六十卷，今存《述煮茶小品》等。《宋史》、《東都事略》有傳。
¤¤正議大夫葉適
葉適，字正則，世稱水心先生。溫州永嘉(今浙江溫州)人，南宋 著名的思想家、政治家、文學家。
淳熙五年(1178年)，葉適中榜眼。歷仕孝宗、光宗、寧宗三朝，歷官平江府觀察推官、太學博士、尚書左選郎、國子司業、知泉州、兵部侍郎等職，曾參與策劃"紹熙內禪"。
葉適對外力主抗金，反對和議。但在權相韓侂胄謀劃北伐時提出異議，被改授權吏部侍郎，兼直學士院。葉適不肯為北伐草詔。其後又建議防江，但韓侂胄仍不採納。開禧北伐失敗後，葉適出任沿江制置使等職，節制江北諸州。因軍政措置得宜，曾屢挫敵軍鋒銳。累遷至江淮制置使，曾上堡塢之議，實行屯田，均有利於鞏固邊防。韓侂胄被殺後，葉適以"附韓侂胄用兵"罪名被彈劾，奪職奉祠長達十三年。
嘉定十六年(1223年)，葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，諡號"文定"。
葉適主張功利之學，反對空談性命，為永嘉學派集大成者和主要代表。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的理學、陸九淵的心學並列為"南宋三大學派"，對後世影響深遠，是溫州創業精神的思想發源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。
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