原創 林賢壽

詮釋孝的含義： 孝是最悠久、最重要的傳統倫理觀念

孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰『無違』。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」

《論語》中的這段話翻譯過來的意思是：孟懿子向孔子請教行孝之道。孔子說：「不要違背於禮。」

樊遲為孔子駕車，孔子告訴他說：「孟孫向我問孝，我回答他說『不要違背於禮』。」樊遲說：「這是什麼意思啊？」孔子說：「父母活著的時候，應當以禮奉事；去世後，要以禮安葬，以禮祭祀。」

孟子指出，孝有三個層次：第一個層次是「養口體」；第二個層次是「養志」；第三個層次是「大孝終身慕父母」。

在中國的傳統文化中, 孝是最悠久、最重要的傳統倫理觀念, 而且影響也最為深遠。孝無論在古代還是現代都在維護社會穩定和家庭和睦中起著至關重要的作用。

中國儒家思想備受推崇，漢代罷拙百家，獨尊儒術，奠定了中國傳統文化的根基。

孝的分類

如今人們的認識中，一般認為只要贍養老人，讓老人衣食無憂，能夠安享晚年就算是盡到孝道了。其實這只能說是孝的一部分，而且是極小的一部分，決不是孝道的真正含義。

熊春錦老師把孝分為小孝、中孝、大孝、至孝、真孝在內的完整的系統，並且要在我們的生活當中去踐行。

01.小孝

又稱之為孝養，它局限於滿足親人的衣食住行不至於有所缺乏，這類孝養在當今社會已經是人們難以做到的了。以物孝養叫做小孝。以前總認為能在物質上滿足爸媽的要求，也就是盡孝了，其實不然。

02.中孝

不僅在物質上孝養，同時在精神層面上能體諒親人的心愿，父母所愛我也愛，至親所喜我亦喜而為之，陪親人談天說地，使親人心裡平順、平和、順暢、安樂，在精神上同時獲得至親之樂，這就叫中孝。

我們兄弟姐妹八個，經常給爸媽送吃送喝，竊以為爸媽肯定會很滿足、很幸福，可誰知我們根本還沒達到中孝的水平。

03.善巧

方便地使親人明白尊道貴德之理，遵循自然規律，順應自然，與人為善，既注重身體健康長壽，同時明白精神系統的提升，這就是大孝。

爸媽對我們的所作所為常有抱怨，吩咐我們別花錢給他們買吃買喝的，我們卻以為給他們物質上的滿足，就是最大的孝，其實不然，常回家看看，聽聽父母的心聲，有時父母的嘮叨也是很好的，父母的精神需求才是第一位的。

04.至孝

至孝是我們要常常懷著一顆無比感恩的心情，常念父母的恩情，思考踐行與幫助至親修身求真。雖然有很多的雙親由於文化水平和各種影響作用力，難以認同很多生命實相裡面的改變提升。

但是我們要有這顆心去推薦或者親自陪同父母，用良好的辦法使父母能夠真正進入老年養福的階段，進行修身求真，讓父母積德行善，去執著和分別心，實踐修身，獲得精神的升華和解脫，這就是至孝。因本人修養所限，很難達到這個層次，但必須努力去爭取，但願爸媽能理解。

05.真孝

真孝，能以自己真實不虛的修身成果和能力，做到對父母的至孝，並且還能夠以「道生之而德蓄之」的大道終極關懷之心，以 「道傳中華，德播世界，共創人間道德樂土」 的弘志深願，老吾老以及人之老，利益國家、民族乃至全人類，就叫真孝。

真孝應該從其他四種孝中獨立出來，因為其他四種孝是對自己的父母及長輩的孝，是家庭式或家族式的孝，是每個人一輩子去實踐的孝。平常的人如果盡到小孝、中孝、大孝、至孝這四種孝，已經是非常了不起了，至於真孝是決策者、為官者、事業有大成者們更應該考慮的。

這些決策者、為官者、事業有大成者們，為了成就真孝（也可以理解為忠），有時不得不放棄前四種孝，他們先天下之老而老，甚至不能及自己之老，所謂忠孝不能兩全，舍小家而成大家，為人類為國家為人民而盡忠盡孝。他們是值得尊重，值得敬佩，值得大寫特寫的人！

詮釋「不孝有三，無後為大"的含義

我們常常說「不孝有三，無後為大"，這句話常常被上了年紀用來規勸年輕人早日成家生子，有後代來續香火，血脈傳承來作為回饋父母的一種方式。那麼，所謂「不孝有三，無後為大」，究竟是什麼意思？今天的人們用這句話時是不是進行了曲解？該如何理解？

"不孝有三，無後為大」出自《孟子·離婁上》，是孟子在評價舜結婚的事情時說的。傳說中，舜帝的父母不賢，導致舜帝一直沒能娶妻，舜帝最後只好不告知父母，自行娶妻。孟子評價：不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。

對於該段文字的解釋，目前有兩種觀點：一，漢代趙岐在《十三經註疏》中將「後」解釋為後代的意思。二，後代學者對該文有不同看法和譯法，傾向於將「後」理解為「盡後代的責任」。尚無具體的學術性定論。

如果人們非要依文解義，從形式上解釋「不孝有三，無後為大」的意思，可以這樣理解：不能事親（孝養父母、愛護家人），是一不孝；不能事君（恪守本分、忠義行事），是二不孝；不能立身行道，成為有道德的賢人君子，是三不孝。「無後為大」，是指沒有後德，不能被後人所尊重、學習和效法。

百善孝為先，傳承傳統美德

當年一首《常回家看看》，唱出了多少老人的心聲，常回家看看，老人不需要兒女為家做多大的貢獻，只需要兒女平平安安。做兒女的只要抽點時間，帶上自己的兒女，回家陪父母吃頓飯，說說話。

我們的父母太孤獨了，特別是在農村的父母，周圍都沒剩幾個人了，稍微有點能力的人都搬到城鎮，甚至大城市生活了，留在農村的都是老人或小孩，尤其是孤寡老人，就更加孤獨了。

記得有一年我負責民政工作，年終去慰問百歲以上老人，有些子女孝順的老人，生活質量和精神狀況明顯好於子女不孝的老人。其中有一位老人拉著我的手連聲說：感謝共產黨！感謝共產黨！她說自己一個人住在農村，沒人照顧，六個兒女都很少來看她，一百零一歲了還得自己做飯、洗衣服，自己照顧自己，多麼戚慘的晚年，多麼不孝的子女！

孝是可以模仿的，是可以學習的，是可以效法的，更是可以傳承的。我們應給自己的兄弟姐妹，子女後代作表率，樹立"百善孝為先"的觀念，為社會和諧，家庭和睦做一點自己該做的事。做為普通人，我們應該儘量地從物質和精神層面孝敬父母，常回家看看，多陪陪父母。父母把我們養大，我們陪父母變老！及時盡孝，莫等"樹欲靜而風不止，子欲養而親不待"時，空悲切！

（插圖源於網絡 感謝）