但正因為聲名不顯，才更能將其歲月留存。

甘肅省臨夏回族自治州，正是這樣的所在。

對大多數人來說，這片位於甘肅中部的地區稱得上小透明般的存在，以至於人們常常將其與「寧夏」混同。

然而當我們走進它時，便能看到，數千萬年的地質演化史，數千年的人類文明史，在這裡如樹木的年輪般，忠實地記錄著一朝一夕的痕跡。

臨夏究竟有多極致？

01

民族史詩

臨夏，地處青藏高原與黃土高原的過渡地帶，偏居西北、海拔懸殊，讓這裡築起一道無形的屏障。當我們翻開地圖，或許很難注意到它，但只要你來過這裡，臨夏的純凈與厚重便是心中久久不忘的念想。

臨夏就像一壇陳釀，因歲月的沉澱而愈發醇香。

臨夏這一史詩的序幕，還需追溯至距今5300年前左右，彼時中原地區的一支先民，沿著河谷，一路向西遷徙至甘青一帶定居。

這是一支堪稱「承前啟後」的史前文化先民們，他們一方面繼承了中原地區發達的制陶技術，另一方面則憑藉地理優勢廣泛接納外來文化。

在此後的歲月里，這裡便逐漸形成了著名的馬家窯文化。許多來自中西亞的文明要素，如銅的冶鑄技術，逐漸為馬家窯的先民所習得。

中國迄今出土的年代最早的青銅器，被譽為「中華第一刀」的青銅刀，即出土於臨夏，距今已有5000年的歷史。

此後的千餘年時間，銅的冶鑄在此成熟、普及。齊家文化，一個全新的時代在此誕生。

銅器，是生產力解放的有力推手，把人類從野蠻推向了文明，從此人們有了豐收的粟粒、馴化的綿羊、編織的蠶桑.......

齊家文化擁有數量眾多、保存精美的銅器。尕馬台遺址曾出土一件銅鏡，直徑 9 厘米，厚 0．4 厘米，一面光平，一面飾七角星形紋飾，保存較好，這一面銅鏡被稱為「中華第一鏡」。

齊家人與周邊族群頻繁進行著人口、物質與精神的交流，而在這場持續上千年的大交流中，音容有別、生業互異的各色族群，也因之在臨夏大地的階梯之上來往徘徊。

齊家人滯留於臨夏的後裔，被稱為古羌人，他們被中原視為異族，被冠以「犬戎」「西羌」等名稱，也曾一度攻滅強大的西周王朝秦漢，之後則不斷向外遷徙，逐漸淡出臨夏的舞台。

自東北而來的鮮卑人，在魏晉南北朝時馳騁河湟，他們建立的西秦、吐谷[yù]渾等政權，或曾定都臨夏，或以臨夏為據點征戰四方。

自西南而來的吐蕃人，從唐朝開始問津臨夏，吐蕃與中原王朝之間在此對峙數個世紀，但臨夏同時也成為漢藏之間的通道，兩地文化隨來往的使節與商旅，散播於一條條繁榮的古商道上。

自東南而來的漢人，無疑是這場歷時兩千年的民族史詩中，登場最久的角色，他們在臨夏設郡置縣、務農通商，並用「河州」這個雄渾的名字來命名這片大河流淌的土地。

自西北而來的色目人，在元朝隨西征而歸的蒙古軍隊到來，他們多為來自西域、中西亞的穆斯林，廣泛與漢人、蒙古人交融，服飾、語言、姓氏漸趨本土化，人口也因之迅速增加。

至於明中葉，一系列新的民族共同體，逐漸形成於陝甘寧青等西北諸省，臨夏則尤為突出。他們之中有以包括阿拉伯人、波斯人、突厥人在內的回回色目人為主體來源的回族，有源於中亞撒爾塔人的東鄉族，有源於中亞撒馬爾罕人的撒拉族，還有源於在甘青地區屯墾的元代「探馬赤軍」的保安族。

所有這些新生民族與漢族一起，雜居於臨夏起伏的山川里，數百年匆匆而過歷經衝突、融合，也歷經團結、奮鬥，時至今日，臨夏有多達41個少數民族在此生活，臨夏對於他們而言已然是血脈維繫的故鄉。

02

茶馬重鎮

臨夏，自古便是貿易中心，漢代形成的「絲綢之路」就是茶馬古道的雛形。

唐時，文成公主入藏沿著古老的絲綢之路，經河州，渡過黃河進入吐蕃，也把茶葉以及飲茶的習俗傳入吐蕃。

邊疆的少數民族發現這茶葉是好東西，「腥肉之食，非茶不消；青稞之熱，非茶不解」，讓茶成了一日不能少的生活必需品，茶馬古道也由此開啟。

源源不斷的茶葉隨馬幫運到臨夏。大量的波斯人、大食人也紛紛來到臨夏經商與旅居，繁榮了古老的河州，形成了南北東西地域文化與經貿的旱碼頭。

到了宋代，宋王朝更是臨夏設立茶馬司，以內地之茶換取邊地之馬，雙邊貿易十分火爆，一直沿續到明清，臨夏都是茶馬古道中的重要環節。

臨夏茶馬司也是明代最著名的茶馬司之一，茶馬交貿量非常大，是歷史上聞名天下的茶馬互市中心，同時也為這裡贏得了「河湟雄鎮」的美贊。

現如今，臨夏茶馬古市便是臨夏一處仿古古街區，它再現了當年茶馬古道的繁華與風情，展示了古河州深厚的商旅文化。

走在街上，縹緲的空氣氤氳著古香古色的氛圍，月夜下那朦朧的燈籠依稀是一種呼喚.......

在交通極不方便的古代，商人販運商品，全靠人背畜馱，其中，專門用牲畜從事長途販運業務的人被稱為「腳戶」，而靠人力肩挑背負，販運商品的人，則被稱為「背腳子」。

他們行走在茶馬古道上，在風餐露宿的艱難行程中，用嗒嗒的馬蹄聲、揮灑的汗水和悠揚的山歌（臨夏花兒），開闢了一條通往全國各地乃至域外的經貿之路。

至今，臨夏地區仍有許多人喜歡哼《腳戶歌》：

春風吹綠了湟水岸

山前的柳樹它把頭兒點

桃杏花羞紅了臉蛋

青苗地里白牡丹

你把花兒漫

歌聲兒穿透了雲端

傳到了我腳戶哥的心尖尖

迎來了花兒春天

傳到了我腳戶哥的心尖尖

迎來了花兒春天

花兒，是一種發源於臨夏本地的民歌，深受甘肅、青海、寧夏等地百姓喜愛，具有高亢嘹亮、挺拔明快、激越動聽的特色。

每年農曆四月下旬的花兒會，在南部山區的青山綠水間熱鬧開唱.....

圖片來源：甘肅文旅廳

03

今時臨夏

特殊的區位條件，造就了臨夏多樣的自然資源，高峽平湖、炳靈丹霞、雪山草甸......構成了一幅原始的壯麗畫卷，山水相依，林蔭蔥蘢，卓然的高原自然景觀，共築著詩意浪漫的嶄新臨夏。

如果去臨夏，一定要去看「黃洮交匯」的壯觀景象。

洮河發源於青海省海南蒙古族自治縣西傾山下，它出青海，穿甘南，越臨洮，從吧咪山腳流過。洮河河床坡度很大，水流湍急，因此它的水性驕橫撒野，它帶著黃土高原沖刷下來的泥沙，與碧綠澄清的黃河水交匯，在永靖縣炳靈湖形成一道「涇渭分明」的風景線——「二龍戲珠」。

如果去臨夏，一定要去炳靈寺石窟，探尋石窟文化。

從魏晉南北朝起，羌族、鮮卑族、漢族、藏族等各民族工匠，在這裡開鑿了200多個窟龕，留下了800餘座造像和無數壁畫。已有1600多年歷史的炳靈寺石窟就是其中的代表。

如果去臨夏，一定要去太子山。

這裡白雪皚皚、松濤陣陣，景致如畫。遠望太子山，那一座座直插雲霄的雪峰，在陽光下閃閃發亮，雪峰下是蒼蒼茫茫的原始森林、草地與廣袤的田野相連接。

如果去臨夏，一定要去八坊十三巷。

欣賞精美絕倫的磚雕，古樸生動的銅雕，錯落有致的園林、老胡同和四合院，探尋厚重的歷史文化，領略夜色下八坊十三巷的魅力。

如果去臨夏，一定要去紅園，看窗欞、亭台、倒影、樓榭……

江南風韻的紅園因木刻、磚雕、彩繪巧妙地融為一體，在雕樑畫棟的迴廊下感受紅園建築的詩性之美。

如果去臨夏，一定要去東公館。

一覽臨夏磚雕之精美，一睹民族風情之素美，一感超脫喧囂之獨美，一嘆華夏古建之雄美。

如果去臨夏，一定要去看河州牡丹。

清代詩人吳鎮曰：牡丹處處有，絕勝是河州。在臨夏地區，家家戶戶有種植牡丹的傳統，家有好牡丹如藏萬貫錢，5月走在臨夏街頭巷尾，處處洋溢著牡丹香。

如果去臨夏，一定要去齊家文化博物館穿越歷史，探秘文物的奧秘！

該博物館是全國唯一的齊家文化專題博物館。共分為發現齊家、走進齊家、精彩齊家、輝煌齊家 4 個展廳，陳列著不同等級的文物及輔助展品。

如果去臨夏，一定要嘗嘗多民族交融的河州珍饈。

汁清色碧、水汽裊裊的三炮台蓋碗茶，鮮香味美、細嫩綿軟的手抓羊肉，形色迥異、栩栩如生的油炸餜餜，油黃面白、皮薄餡鮮的河州包子，酸爽正宗、肥而不膩的發子面腸，粒粒飽滿、甜香四溢的甜醅……各種傳統名優小吃讓人垂涎欲滴！

如果去臨夏，現在就是最好的時候！