天子八寶，也叫天子八印，是古代對八件重要物件的簡稱，也是天子八種印璽的總稱。最早出自《唐律·詐偽》：「諸偽造皇帝八寶者斬。」長孫無忌疏義：「皇帝有傳國神寶，有受命寶、皇帝三寶、天子三寶，是名八寶。」後《續資治通鑑·宋徽宗大觀元年》也有記載：「名為鎮國、受命二寶，合先帝六璽，是為八寶，命置官以掌之。」
傳國神寶——傳國璽
傳國神寶也指傳國玉璽，簡稱「傳國璽」，是皇帝的印璽。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有「受命於天，既壽永昌」八篆字，以作為「皇權天授、正統合法」之信物。
受命寶
唐初，太宗李世民因無傳國玉璽，乃刻數方「受命寶」、「定命寶」等玉「璽」，聊以自慰。貞觀四年（公元630），李靖率軍討伐突厥，同年，蕭後與隋煬帝孫楊政道背突厥而返歸中原，傳國璽歸於李唐，太宗龍顏大悅。
皇帝三寶
皇帝三寶源自漢代「皇帝三璽」，唐朝才改為「皇帝三寶」，指「皇帝之璽」、「皇帝行璽」和「皇帝信璽」。其中「皇帝之璽」用於文書，「皇帝行璽」用於冊封，「皇帝信璽」用於發兵。
天子三寶
天子三寶源自漢代「天子三璽」，唐朝才改為「天子三寶」，指「天子之璽」、「天子行璽」和「天子信璽」。其中「天子之璽」用於文書，「天子行璽」用於冊封，「天子信璽」用於發兵。
「皇帝三璽」與「天子三璽」的用法是完全一致的，即「之璽」用於文書方面，「行璽」用於封拜方面，「信璽」用於發兵方面，只是「皇帝三璽」用於國內，「天子三璽」用於對外。
璽
璽是中國古代標誌著國家權力的信物。秦漢時期確立「六璽」制度，其中「皇帝三璽」用於內政，「天子三璽」用於外交，此後歷代相承不廢。「璽」在先秦為印章之通稱，「尊卑共之」，自秦代開始專指皇帝之印。「秦以前，民皆以金玉為印，龍虎鈕，唯其所好。秦以來，天子獨以印稱璽，又獨以玉，群臣莫敢用。」於是以玉石所刻印章為皇帝專用之璽，此外則不得用之。