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文/鄧魏
愛爭輸贏的網民最近很是疑惑：綠豆湯到底是紅還是綠？由此還發生了「南北之爭」。
一提到「綠」，網友們就說得很起勁，罵得很露骨。
其實綠色多好啊，代表和平、環保、生命、希望……不管是我們抱在懷中還是提在手裡，甚至穿在身上……都是好事。
可是，要是有人把它頂在頭上，就會攤上大事。
漢人對「綠色」抱有複雜態度，源於對女性懷著的複雜情感。
記得當年《董小姐》紅遍大江南北時，宋東野低沉唱道「愛上一匹野馬，可是我的家裡沒有草原」，如此詩情畫意的歌詞，偏又被人誤讀了：愛上那麼野的人，頭上不頂著一片呼倫貝爾大草原才怪呢！
中國人為什麼對「綠」這麼敏感呢？
這得怪「綠帽子」。
關於綠帽子，在漢文化當中有一個故事：古時候有一個美婦人，丈夫常年在外做生意，婦人在家寂寞難耐，與一布販子好上了，怕事情敗露，遂與布販子商量，每次丈夫出門，給他帶一頂綠帽子，布販子看到他頭上綠油油一圈，就去與婦人私通。
顯然，這個故事是後人杜撰的。
「綠帽子」變身為中國漢文化中最獨特的帽子，也是經過了幾千年的歷史演變的——
據文字記載，早在漢朝就把綠色服裝當作賤民之服。
清代翟灝在《通俗編》指出，遠在春秋時代，有貨妻女求食者，綠巾裹頭，以別貴賤。
東漢以前，士大夫階級所戴的乃是冠，而巾只能用於平民或賤民，當時的綠頭巾就已是娼妓之家的專屬。
嗯，在我看來，古人用植物製成衣服，可衣服上植物原本的綠色卻斑駁不堪，看上去髒兮兮的，所以被有錢有勢有地位的人所鄙夷。
所以，在唐代，地方官吏對犯罪分子不用杖罰，「令裹碧頭巾以辱之」（《聞見錄》）。
到了元代，碧綠青諸色的服裝限於「娼妓」、「樂人」所穿。《元典章》規定：「娼妓穿皂衫，戴角巾兒；娼妓家長並親屬男子，裹青頭巾。」
到了明太祖朱元璋手裡，他乾脆下詔規定：「教坊司伶人常服綠色巾，以別士庶人服」。他還明令讓娼妓家的男子必須頭戴綠巾，腰系紅褡膊，足穿帶毛豬皮鞋，不許在大道上走，只准「靠邊走」。
由此一來，人們見著戴「綠巾」的人，便曉得他家「另一位」乾的是什麼工作，毫無個人隱私可言，如此廣而告之，比臉上刺字還要傷人。
中國漢人最害怕的這頂帽子，創始人為什麼會是老朱呢？源於他的小肚雞腸和疑神疑鬼。
有一天，一位妃子發現自己懷孕了，就興沖沖告訴了老朱。老朱很開心啊，可不順心的是，這小朱早產了。
早產本來也不是啥問題，可老朱覺得有問題。
他懷疑這位妃子給自己戴了綠帽子，後來把孩子抱來一看，臉色頓時就綠了：這小朱咋越看越不像老朱呢？
所以，朱元璋把那妃子抓起來了，賜她穿上「鐵裙」。
這玩意是朱元璋自己研究出來的刑具，由鐵片打造而成，形如裙子，逼犯人穿到身上，然後把裙子放在火上烘烤，想想都殘忍之極啊。
到了清末，才子易實甫（我們湖南人哦）用「帽兒改綠，頂子飛紅」描繪當時官場的性賄賂。自此之後，「綠頭巾」正式更名「綠帽子」。
在古代，男人們有三妻四妾，好不快活。可一旦女人越雷池一步，就要穿鐵裙、坐木驢、浸豬籠，生不如死。
老朱之流更狠！他生前嬪妃無數，生活可謂綠意盎然。可他蹬腿駕崩之後，要40多個嬪妃殉葬，誰也沒機會在他頭上添一片綠色布帛……
許多歷史故事就是赤裸裸、明晃晃地告訴我們：女人如果給男人戴上綠帽子，男人就會對女人捅進紅刀子。
本質上，綠帽和烏紗帽一樣，都是代表男權的力量和權威，只不過一個「弱爆了」，一個「勁爆了」。
所以嘛，幾百、幾千年來，中國男人並不是跟綠巾綠帽槓上了，更不是討厭「綠」字，而是他們希望維持男權尊嚴，並由此培育了一個詞彙或一個物件，來污名化某些女性權益。
說白了，古人也沒覺得「綠」有什麼不好。比如同是「綠」，「綠鬢」卻比「綠帽」光鮮、幸運得多——它說的是年輕貌美的女子。
在古代，「綠鬢」的知名度跟「紅顏」相差無幾，比如崔顥的「綠鬢紅唇桃李花」，歐陽修的「去年綠鬢今年白」等等，都是溢美之詞。
寫到這裡，我突然想起了不久前朋友講述的一個故事。
在少年時代，A先生和B女士的愛情歷經千辛萬苦，他們愛得熾烈、持久；後來，A先生求財于海南，B女士求學于海外；再後來，A先生淪為中年油膩男，可B女士拿到美國綠卡。
重點是，他們昔日身邊的朋友們也大多認為：B女士為什麼能拿到綠卡呢？是因為她給A先生戴了一頂綠帽子，嫁給了一個老外啊！
他們全然不理會，B女士與那老外同學是多麼地誌趣相投。
朋友甚至還轉述他們的總結：「每一張綠卡可能有一頂綠帽。」
這就是某些混蛋的混帳邏輯——即便是到了今天，他們在很多時候，還帶著綠色眼鏡看女人，總覺得女人靠「綠帽」獲取「綠卡」。
朱元璋要娼妓家的男子頭戴綠巾，固然讓人心顫；可有些現代國人對女性成功背後的「綠帽子臆想症」，更是讓人膽寒。
編輯：依依