中央電視台戲曲頻道將於近期推出人文紀錄片《品戲讀城》，讓文化、文藝名家帶領觀眾通過戲曲去解讀一座城市的靈魂、基因和文脈，講述戲曲與一座城市的前世今生。
已經連續推出兩季的《品戲讀城》越來越顯露出自己的獨到用心。亭台、院落、廊橋、老街坊、深巷裡的老手藝人、街邊的雜貨店以及縈繞在這個城市角落裡的曲調，構成了《品戲讀城》里一齣戲，一座城，一方人的節目範式。如果說節目想通過戲曲去解讀一座城市，不如說通過戲曲去尋找中國人的精神世界和生存哲學。
每個民族都有一種高雅精緻的表演藝術，深刻地表現出那個民族的精神與心聲，希臘人有悲劇，義大利有歌劇，俄國人有芭蕾，英國人有莎劇。那中國人的「雅樂」是什麼？答案無疑是戲曲，這種起源於原始歌舞的綜合舞台藝術樣式，成為了通往中國人精神世界的最好通道。
「方寸之地演盡人生百態」，戲曲容納古今上下種種生相世態於一台，可以稱得上中國社會歷史的一個全景式縮影，「一桌兩椅」的空靈寫意，一程一式的絲絲入扣，形象各異的臉譜，奇特的戲曲絕技，幾聲板胡和敲打的鑼鼓點裡，無一不包含著中國人的審美情感。
（節目劇照）
戲曲運用形象的手法、娛樂的方式，一直承擔著向社會民間傳導中華民族文化價值觀念的使命。許多戲曲作品非常注意深入淺出，以形象感人，以真情動人。創作者們充分藉助文學的故事性和舞台表演中具備的各種形象手法，通過載歌載舞的演出場景，把傳統文化中高深、抽象的價值觀念，融匯到人物行動、劇情進程以及通俗化的唱念詞語之中，傳遞到每一位觀眾的內心深處。近千年的時間裡，忠孝節義等為人品德、仁義禮智信等道德觀念，早已深深地融入了戲曲作品之中，並轉化為戲曲觀眾以及社會民眾所普遍認同的為人準則。
《品戲讀城》第三集中，黃新德漫步於桐城的大街小巷，去尋訪《六尺巷》里故事的主人公曾經的居所以及他們的後人。
「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」清康熙年間，大學士張廷玉的父親、宰相張英為解決老家桐城宅地糾紛書此家信。後來家人與鄰居各讓地三尺，修建六尺巷方便路人。這一故事被世人廣為稱頌，流傳至今。「六尺巷」從此成為心懷天下、和諧禮讓的文化標識，也成為嚴於治家、傳承家風的精神符號。這封退讓家書，在《大清名相》一劇中也多次出現，作品一改黃梅戲傳統的表現方式，通過全新的敘事結構賦予傳統「六尺巷」故事以深刻的歷史內涵和濃厚的家國情懷，用飽滿的戲劇張力詮釋了中國傳統文化中謙和禮讓、心懷天下、克己奉公、懲惡揚善的核心內涵。當主演黃新德去拜訪張家後人時，人們能再一次能夠真切感受到戲裡戲外，這座歷史古城裡所流淌著的情懷。
《大清名相》劇照
《大清名相》劇照
張英後人院落
山川不同，便風俗區別，風俗區別，便戲劇存異；普天之下人不同貌，劇不同腔；京，豫，晉，越，黃梅，二簧，四川高腔，幾十種品類，而不同的腔調便是不同文化族群的標籤。
當我們走進黃土高原，看到用木椽夾打而成的粗笨莊重的土屋，看到沖天而起的白楊，晴朗而寥落的天空，晚霞燒起的黃昏，很自然地我們便能聽到迴蕩衝撞著穿透心扉的旋律，那是屬於八百里秦川的天籟，秦腔！它盪人氣，回人腸、催人淚，熱人血、正人骨、直人髓，在這種聽來熱耳酸心的秦腔里，人們將看到黃土地上生長出來的堅韌、粗獷、忠義、孝廉以及傳統而開放的優秀品質。
當我們走進嶺海名邦的潮州，看到開元寺、廣濟橋，聽到潮州話、品到功夫茶，我們就能理解潮劇輕柔抒情，輕俏婉轉的氣質與特點。在《品戲讀城》中，北大教授陳平原帶領觀眾回到自己的家鄉潮州，喝功夫茶，聽潮劇，參加孩子們的成人禮「出花園」，平淡的日常，傳統的儀式，一餐一飲，一起一居，一跪一拜，無一不展現出戲曲在中國人的生活乃至生命中無處不在的狀態，可以說，戲曲就是我們的中國式生活。
節目劇照
《品戲·讀城》不同以往的戲曲電視作品一般，單純或者一味地追本溯源，還原歷史從而達到說教式的表面宣揚，而是以真誠的讚美，深入一座城，通過物件、歷史、人文、人的情感帶領觀眾走進一個真實的故事，體味一座城的前世今生。畫面中人、事、戲、思在時間的流動中被一一分解後並融合在一起，而戲曲，為我們打開歷史中的點滴片段，戲曲與文化，人與事，它們生成出我們對生活的關注與洞悉。在梳理戲曲與城市的歷史中，觀眾便可輕易地獲得一個個生動的故事。它們在中國大地上每一個極具特點的時空中，正詮釋著某種精神，而影像藝術將竭盡的為我們讀解出這種精神，釋懷於心。
節目劇照
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