琴棋書畫中棋到底是指圍棋還是象棋？

琴棋書畫，傳統認為是古代文人的雅好。

就是說，在古代，如果你比較擅長一個，就可以算是文雅之人。要是能兼通四門，那更是百里挑一的傑出人士，受人敬仰。其中，棋，是指圍棋，沒有疑問。但是，為什麼是圍棋，而不是象棋呢？在我國，象棋的喜歡程度，可是遠超圍棋的。

這裡面就有一個雅與俗的問題。圍棋是一種文雅的遊戲，而象棋則被視為世俗的遊戲。其中原因，則需要從雅俗的含義上去尋找。

圍棋

雅，它的定義就是雅與俗相對，二者一開始就是對立、不兼容的。我們常說的「雅俗共賞」，是說一個東西很好，雅人和俗人都可以接受贊同。而不是說，那個東西就是雅的，也是俗的。

那麼，俗是什麼呢？俗，是指習俗風俗，也就是老百姓的生活習慣。後來又引申為世俗，即人類社會中存在的一般現象。從上面俗的兩種含義看，俗，本身並沒有貶義之嫌。

有一個詞，叫俗不可耐，意思是太俗了，讓人不能忍受。什麼意思？就是說，俗是有限度的，限度就是指一般社會現象，是可以接受的。但如果，你俗得到了特別的程度，即只能個例才有的程度，人們就不能接受了。

然後，我們再來看圍棋和象棋的差別。

象棋，車馬相士將，本身就是直接取自社會現象，其規則也是子力有大有小，位置固定，老將最重要。雖是遊戲，但世俗感強烈。

象棋

圍棋，黑白子，規則公平簡單，你來我往，雙方博弈，由簡入繁，如何展開，由弈者決定。這裡的邏輯思維是超乎現實的，人們在現實中無法實現的公平的理想，在這裡可以完美詮釋。人生苦難生活不易，柴米油鹽醬醋茶，事事煩擾你我心。而下圍棋時，則可以拋開社會具象的干擾，在玄虛的公平理想中求得內心安寧。

我想，這應該就是古人賦予圍棋的一種理想，一種信念吧。

普通百姓，生活於社會，每日必須執著於柴米油鹽醬醋茶，否則，生活無法繼續。與其說普通百姓喜愛象棋，是因為著於像，還不如說他們沒有時間考慮生活以外的東西。

而文人雅士，他們一般衣食無憂，可以不必執著於柴米油鹽醬醋茶，有餘力追求生活以外的更高的理想，他們渴望自由，渴望公平，希望去實現一些更多的理想。

所以，普通百姓更願意接受象棋，而古代士人則偏愛圍棋。

圍棋對弈

於是，圍棋成為琴棋書畫之一，理所當然。

說到此，應該也就大致描述了象棋與圍棋，雅與俗，他們之間的聯繫和差異了吧。