禹山祈雨
韓城禹山位於梁山之巔，海拔1224米，其上有娘娘廟，內供韓塬聖母，相傳為大禹的妻子塗山氏。禹山周圍有四座廟，分別是北邊的清涼寺、東邊的廣濟寺、南邊的白公寺、西邊的香山寺，史稱一廟挎四寺。
韓城人過去天旱祈雨,數禹山的「救郎廟」祈雨最靈。這一習俗一直延續到20世紀50年代初。
每到伏旱無雨之時，鄉民便會以村社為單位，抬著黑虎、靈官神樓，拿著鑼鼓社火家具，響著火銃，浩浩蕩蕩上禹山從爺（神）伙要雨，來到禹山後救郎溝，從久旱無雨，即將乾枯的山泉接下神水，如醉如痴舞著神樓，響著火銃，敲著震天的鑼鼓，橫衝直闖回到村裡。最為壯烈者要算東塬黃河岸邊的薛村城祈雨隊伍。聽老人們說薛村城的神樓，因為距離遙遠，經過的村社較多，為了衝過別人的阻攔，他們遇坎就邁，遇見別的社家阻攔便闖過去，最野不過了。
趙氏孤兒
司馬遷筆下的「趙氏孤兒」故事，通過從小看《趙氏孤兒》古典劇已經耳熟能詳。韓城人一直認為趙氏孤兒故事就發生在韓城，民間自古便流傳著許多關於趙氏孤兒的傳說，民間傳說趙氏孤兒故事的主人公程嬰的家，就在韓城芝川鎮西少村與灘子村之間的程莊。如今這裡仍有程姓人家聚居，而且程莊的程姓人家也一直認為自己就是程嬰的後代。
相傳程嬰和公孫杵臼當年選擇的藏孤地點，就在距離程莊西邊不遠的禹山上,這裡至今仍有救郎溝、藏孤洞等遺蹟。為了保住趙氏孤兒，程嬰與公孫杵臼設計，讓公孫杵臼用程嬰也在襁褓中的兒子換下趙氏孤兒，藏在禹山上，然後程嬰假裝背信棄義去告密，告訴屠岸賈自己知道趙氏孤兒藏身何處。屠岸賈便讓程嬰帶人來到禹山，殺了公孫杵臼和程嬰的兒子，而真正的趙氏孤兒卻被程嬰藏在禹山後的救郎溝里，躲過一劫。程嬰後來將趙氏真孤，冒以自己的兒子名義帶回程莊家中，取名武養大。
群眾傳說，被程嬰暗中保護下來的趙武，是一個非常聰慧而且誠實的小伙子，給人打工幹活既勤快而且不偷懶，鋤過的地不但細密而且深，連一絲草也不剩，村人都爭著請他鋤地，趙武總是不聲不吭全部答應下來。一日村裡一個老婆婆請趙武幫自家幹活，都到吃中午飯時，仍不見趙武回家吃飯，便去地里叫，老遠看見好幾家地里都有這個叫武的小伙子在鋤草，驚奇地告訴了村裡人。程嬰一家人覺著趙武這個娃很神奇，便不再讓他幹活，而是供他好好讀書。趙武后來果然學有所成，並在程嬰和父親好友韓厥的幫助下除掉仇人屠岸賈，奪回了趙家的田邑。
韓城除了有前文提到趙氏孤兒故事發生地禹山、救郎溝、
程莊等歷史遺蹟，還有程嬰、公孫杵臼、趙武的三義墓，以及韓城人為以上三位義士修建的享祠——九郎廟。
三義墓在韓城高門原堡安村東南龜鶴山的土寨內，系春秋晉國趙武、公孫杵臼、程嬰三人之墓。
韓城民間傳說公孫杵臼為保趙孤，禹山遇害後，程嬰夜間偷著將他埋在距程莊不遠的山崗上，每到清明便帶著趙武給恩人公孫杵臼掃墓上墳。
後韓厥、程嬰助趙武殺掉屠岸賈，復國。趙武已經長大成人，程嬰決計按照當初約定，來到公孫杵臼墳前自盡，把趙孤復國的喜訊告訴好友。趙武一路尋來，程嬰已經自剄，趙武悲痛欲絕，把兩個恩人合葬在一起，為了彰顯二人節操正義，人們把二人的墳塋起名「二義墓」。後趙武逝去，家人為報二位義士幫趙家復國的恩情，把他也埋到了這裡，鄉民感念三人忠孝氣節，把二義墓改成了三義墓，歲歲祭祀不絕，這就是韓城三義墓的來歷。
韓城除了有三位義士的墳塋，還有紀念他們的享祠九郎廟。九、救諧音，九郎就是救郎的意思。取名九郎廟一方面取其諧音，另一方面，九為數字最大數，是尊數，九、久諧音，有長久之意。過去韓城好多村社都修有九郎廟，如今殘存的有金城北關九郎廟、龍亭司馬莊九郎廟、板橋王村、東澤九郎廟。金城九郎廟後尚有九郎巷。
來源：陝西韓城旅遊