「那麼應當做些什麼呢？」小王子說。
「應當非常耐心。」狐狸回答道，「開始你就這樣坐在草叢中，坐得離我稍微遠些。我用眼角瞅著你，你什麼也不要說。話語是誤會的根源。但是，每天，你坐得靠我更近些……」
第二天，小王子又來了。
「最好還是在原來的那個時間來。」狐狸說道，「比如說，你下午四點鐘來， 那麼從三點鐘起，我就開始感到幸福。時間越臨近，我就越感到幸福。到了四點鐘的時候，我就會坐立不安；我就會發現幸福的代價。但是，如果你隨便什麼時候來，我就不知道在什麼時候該準備好我的心情……應當有一定的儀式。」
「儀式是什麼？」小王子問道。
狐狸說:「這也是一種早已被人忘卻了的事，它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同 。」
——《小王子》
可能很多人把「使某一天與其他日子不同」直接理解成了「節日」。這未嘗不可，但直接把過節當成儀式感。而不過節的人，就成了一個沒有儀式感的人。就未免狹隘或者斷章取義了。
我想，書中的重點應該在小王子問狐狸「儀式是什麼」這句話的前面一段，而非狐狸的回答。
首先，狐狸感到幸福。所以他重視、他期盼，於是他把等待當成了儀式，因而內心生出儀式感。
既然是「感」，首先應當是來自內心的感受，是求諸於內的，而非依賴於任何外在的形式和物質。
而儀式呢，從來都是莊重、從容、慢條斯理的。每一個動作都需要你屏氣凝神、沉浸其中。
內心躁動、不安寧的人，是不會有儀式感的。
內心安寧的人，不以物喜不以己悲，於平靜守拙中，自得一份從容不迫的儀式感。
儀式，也從來是不講求直接效果的。
什麼事都要講直接效果的人，目光短淺、內心狹促，毫無生活志趣和審美品位，也是不會有儀式感的。
眼界開闊、內心寬裕的人，一定是有同理心的。能推己及人、推人及物，愛人如愛己，愛物如愛人。反過來，也得到他人、他物所回饋的愛，而使得他的內心更加寬裕、博愛，始終對生活中的一切人、事、物充滿正能量的仁愛。
內心寬裕的人，一般會有個愛好，認真地做著別人看起來無用的事，用儀式感點亮平淡的生活。
「貧家凈掃地，貧女好梳頭。」
生活的確需要儀式感，但不是僅僅流於表面形式的儀式，而是首先從內心生髮出一種寧靜、安詳。
然後，這種內心的形勢如儀，通過言談舉止表現成外在的淡定、從容、大度，以及對周身一切物什的尊重、敬重和感恩。
人的生存發展，離不開各種「物」。
惜物，即是感恩一切自然造化。常懷感恩之心的人，一定有一顆柔軟的心，柔軟的心能包容全世界。柔軟的心最有力量。
不惜物的人，是不會有儀式感的。
說到底，所謂儀式感，就是對生活、對身邊的一切，都熱愛之、尊敬之、珍惜之。
一個敷衍了事的態度怎麼能有一個趣意盎然的生活呢！儀式感具體是什麼並不重要，重要的是，我們能通過儀式感，表達對生活的熱愛，以及受到生活對我們的饋贈。
儀式感，就是讓你跟日常生活，跟眼前的苟且劃出一個隔離帶。倘若你內心時刻都能保持一份安寧自守、敬人惜物，那麼這個隔離帶就時刻存在。