先行奉上標題中問題的答案：成語「篳路藍縷，以啟山林」中，「啟」的意思是開，開啟、開闢、開墾。詳情請見相關字字條，無興趣內容可以忽略。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第170課，講《說文解字》「口」部漢字的三個漢字，分別是：啟、嗿、咸。詳情如下：
1、啟。讀qǐ。《說文解字》給的解釋是：「啟，開也。從戶，從口。」會意字。段玉裁的《說文解字注》稱：「此字不入《戶》部者，以口戶為開戶也。」他認為：啟字放在「口」部而不放在「戶」部的原因，是因為口戶就是「打開門戶」的意思。既然不是形聲字，就要分析一下字形，先看字形發展，如圖：
（啟字的字形演變）
啟在在甲骨文里就有戶+口的字形，並不是後來簡化字才有的字形。另外，甲骨文里還有<戶+又>的字形（GBK字型檔無此字，下同），從「戶」從「又」，會以手開戶之意，乃開啟的「啟」的本字。啟的本義是開。
另外，<戶+又>又加「日」部形成<戶+又+日>字，指雨後天放睛之意；又加「口」部，形成「啟」字，指啟稟、稟告義。《說文解字》又單有「啟」字，訓為「教」，其實是「開」的引申義，就是發人之蒙，開人之智的意思，在甲骨文里，啟、<戶+又>、<戶+又+日>、啟這四個字通用，「由於許慎不知有「<戶+又>」字」（《字源》陳英傑），所以在解釋棨、綮等字時，全部解說為「『啟』省聲」「啟」在西周金文中沿用甲骨文之繁體「啟」，戰國以後又作「啟」，這是後世通用的繁體，到新中國成立後，《漢字簡化方案》確定以「啟」代替「啟」。
啟的本義是開，後作「啟」。段玉裁《說文解字注》稱：「後人用啟字，訓開，乃廢啟不行矣。」比如《左傳宣公十二年》：「篳路藍縷，以啟山林。」孔穎達《左傳正義》：「以荊竹織門謂之篳門，則篳路亦以荊竹編車，故謂篳路為柴車。」也就是說，篳路（bìlù)指柴車；藍縷(lánlū)指破衣服。指（楚國的先民）駕著簡陋的車，穿著破爛的衣服去開闢山林。「啟」在這裡的意思是「開，開啟、開墾、開闢。」
（篳路藍縷，以啟山林）
1986年《漢字簡化字方案》中，啟也是「啟」的簡化字。
啟字的小篆寫法如圖：
（啟字的小篆寫法）
2、嗿。讀tǎn。《說文解字》給的解釋是：「嗿，聲也。從口，貪聲。《詩》曰：『有嗿其饁。』」形聲字，本義是眾人飲食聲。《廣韻.感韻》：「嗿，眾聲。」比如《詩經.周頌.載芟》：「有嗿其饁，思媚其婦。」《毛傳》稱：「嗿，眾貌。」朱熹注稱：「嗿，眾飲食聲也。」饁，指送到田間的飯菜。《詩經》這句詩的意思是：眾人吃飯聲音響，溫順柔美好農婦。
（《詩經.載芟》詩意圖）
嗿的小篆寫法如圖：
（嗿字的小篆寫法）
3、咸。這個字有三個讀音：
（一）xián。這是中華書局注音版《說文解字》標註的讀音。給的解釋是：「咸，皆也，悉也。從口，從戌。戌，悉也。」會意字。既是會意字，就先看字形演變：
（鹹的字形演變）
咸字的甲骨文，由兩部分組成，一部分是一個小小的「口」，另一部分是一個大大的「戌」，戌是斧鉞的象形，後西周、春秋、戰國字形只是甲骨文的變形，李學勤先生《字源》中陳英傑認為「義不明」，我們估且做【猜想】：鹹的本義是人們在強大的武力面前閉口不言。這個字義或與緘字有關聯。但在甲骨文和金文中，咸均未用此義，而是用於人名。
但許慎《說文解字》解釋的咸，解釋為「皆也，悉也。」即用作副詞。表示範圍，相當於「都」，「全」。《爾雅.釋詁下》：「咸，皆也。」《書.堯典》：「允釐百工，庶績咸怨。」孔傳稱：「咸，皆也。」這句的大意是：由此規定百官的事務，所有的事情就都興辦起來。再比如《漢書.晁錯傳》：「是故親疏皆危，內外咸怨。」用的也是這個意思。
除許慎解說的本義之外，咸還有很多用法，舉常用的說說：
（1）普遍。《國語.魯語上》：「小賜不咸，獨恭不優。不咸，民不歸也；不優，神弗福也。」韋昭注說：「咸，遍也。」大意是：一個人對神恭敬，這恭敬不優厚。賞賜不普遍，百姓就不歸附，恭敬不優厚，神就不降福。「《莊子.知北游》里也說：「周、遍、咸三者，異名同實，其指一也。」大意是：「周」、「遍」、「咸」這三個字，名謂雖然不同，實質卻是相同的，它們的涵義是一致的。
（莊子像）
（2）協；同。比如《詩經.魯頌.閟宮》：「敦商之旅，克咸厥功。」鄭玄箋稱：「咸，同也。」這句詩的意思是：集合商朝的一眾俘虜，一起完成大業功績輝煌。
（3）感知；感化。《易.臨》：「初九，咸臨，貞吉。」王弼注說：「咸，感也。」比如《荀子.大略》：「《易》之《咸》，見夫婦，夫婦之道，不可不正也，君臣父子之本也。咸，感也，以高下下，以男下女，柔上而剛下。」大意是：《易經》中的咸卦，顯示了夫妻之道，是不能不端正的，它是君臣、父子關係的根本。「咸」就是感知、感化、感應的意思，它的符號是把高的置於低的之下，把男的置於女的之下，是柔和在上面而剛勁在下面。
（《易》之咸卦）
（4）六十四卦之一，卦形如圖，艮下兌上。《易.咸》：「象曰：山上有澤，咸。」孔穎達疏稱：「澤性下流，能潤於下；山體上承，能受其潤，以山感澤，所以為咸。」
（5）咸通「誠」，指和睦。朱駿聲的《說文通訓定聲.臨部》：「咸，假借為誠。」另又通「函」，指篋。其實用的都是所通字的字義。不再詳細舉例，具體見以後這些字的課程。
此外，咸還是姓，《廣韻.咸韻》有載。商有賢相巫咸（甲骨文中有記載），他的後人，以字為氏。
（巫咸、巫賢雙相塑像）
（二）jiǎn。讀此音時，有兩個用法：（1）通「減」。就是加減的減，損也。取減字本義。不再舉例。（2）讀此音時，也可作為姓氏。《集韻.陷韻》有載。《漢書.酷吏傳.咸宣》有：「咸宣，楊人也。」
（三）jiān。讀此音時，通「緘」。朱駿聲的《說文通訓定聲》稱：「咸，假借為緘。」《集韻.咸韻》：「咸，棺傍所以系紼者。齊人謂棺束為咸繩。通作緘」這其實是緘的本義的引申。緘的本義就是捆箱篋的繩索，比如我們參觀封泥實物時，也有緘繩，如圖：
（封泥緘口繩）
此外，緘又引申為封、閉，這跟上面我們猜想的鹹的本義也相通。
鹹的小篆寫法如圖：
（鹹的小篆寫法）
（【說文解字】之170，部分圖片源自網絡）