放縱物慾不是做人的能耐，而是人生的無知

原標題：放縱物慾不是做人的能耐，而是人生的無知

人生有時會被表面現象所迷惑，不少人以為，放縱自己的物慾就是做人的本事，也是一種能力，還以為那些克制自己行為的人都是老實，也是沒有本事的人。像在酒席上，眾人放開性子喝酒的時候，在這樣的場合中，越是能喝酒的人越是有本事的人，如果有人能夠克服自己少喝酒便成了一個」狗熊「。

像前些年在官場上有一句話，「有權不用，過期作廢；不吃白不吃，不撈白不撈。」起初，不少人認為這樣的人是有能力和本事的人，如此放縱自己，最終結果如何呢？不得而知。

做人放縱自己的慾望不是能力，而是墮落。一個人最大的無知就是放縱自己的行為，管不住自己的一張嘴巴，管不住自己的手，控制不了自己慾望，如此是不能自律的人，做人不能克制自己，不能約束自己，在這個燈紅酒綠的社會，就會被物慾所惑，最終難以自拔。

人是高級動物，有思想、有頭腦、有靈魂，人與動物之間最大的區別就在於人能是夠約束自己的行為的，一個人不能約束和克制自己，就會放縱慾望，如此與禽獸就沒有兩樣了。

作家周國平說：」在生存需要能夠基本滿足後，是物質慾望仍上占風，繼續膨脹，還是精神慾望開始上升，漸成主導，一個人的素質由此可以判定。「可見，做人要克制自己的物慾，就要有自己人生的精神追求，人沒有精神追求是很可怕的，這樣的人就是物慾狂，最終沒有好的結局。

在商品經常時代，不少人被物慾所迷惑，有的人放縱了自己的行為，還無知認為這是有本事的象徵。一個人放縱了自己的行為，物慾就會變成了貪慾，最終不能自控，使人生走向邪路，這樣的事例在現實中時有所聞。

在現實生活中，無知的人總是看不起那樣能夠自律的人，認為自律的人是墨守成規，是做人太老實，這樣的人是沒有什麼作為的人。比如，有的人明明知道「喝酒不開車，開車不喝酒」的道理，可有的人就是不信這個邪，還要抱著僥倖心理，喝了酒還要開車，以為今天沒有交警來查了，耍小聰明，結果是聰明反被聰明誤，這就是做人的無知和愚昧。

孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得」。意思是說：「君子有三種事情應引以為戒：年少的時候，血氣還不成熟，要戒的是色慾；等到身體成熟了，血氣方剛，要戒的是與人爭鬥；等到老年，血氣已經衰弱了，要戒的是貪慾。」孔子是智慧之人，說到了做人的根本，人生不能只做加法，還要做點減法，在追求物慾中當能克制自己，做人不能有貪慾。

人從心發，樹從根發。古往今來，人生的幸福就是修行而來，德為福根，幸福存在於健康的身體中，和諧的心靈中，美好的德行之中，人生需要自律，能夠自律的人才是修德之人，是能夠克制自己行為的人，這樣才不會被物慾所迷惑，被物慾所膨脹。

做人要自律，做人當知道這個道理，一個人能夠自律是人生最大的智慧，只有自律才能約束自己的行為，不做違規和違紀的事，如此，才不會有秋後算帳之時。自律就是做人的良知，是善良的心靈，人有了良知，有了善良之心，就是聰明的人，更是智慧的人，做人沒有自律，不能約束自己就是最大的無知。