作為詩歌的國度，在中國歷史上，有過許多偉大的詩人，李杜自不必說，唐詩雙子星，詩歌史上不朽的豐碑，李杜往前，有陶淵明、謝靈運，李杜往後，有白居易、李商隱，到宋朝，亦有蘇軾、陸遊、辛棄疾等，他們都流傳了不朽的詩歌，或寫景、或敘事、或抒情、或言志……

陶淵明

說陶淵明，不說謝靈運，因為在我看來，陶比謝對後世的影響更深，同為山水田園詩人，陶淵明顯然更有思想內涵，而謝靈運則更單純，不是說謝靈運不好，只是要讀懂謝靈運，缺少了他那自命不凡的傲氣，真的很難。

《時運》（其一）

邁邁時運，穆穆良朝。

襲我春服，薄言東郊。

山滌余靄，宇曖微霄。

有風自南，翼彼新苗。

陶淵明的四言組詩，共4首，這是第一首。詩前有序云：「時運，游暮春也。春服既成，景物斯和，偶景獨游，欣慨交心。」說自己在暮春獨自出遊，雖然有些孤獨，只有影子作伴，但穿著美麗的春衣，賞著明媚的春景，也不由得欣喜感慨。

看遠處的山，像是被水清洗過一樣，殘留的霧靄都消失了，所以才能看見「宇曖微霄」，宇就是天空，曖（ài）是指朦朧淡泊的雲，此時一陣好風從南邊吹來，「翼彼新苗」，春風吹動田野，嫩苗就像鳥兒張開翅膀，呼扇呼扇起伏不停。

陶淵明大概是最早且最偉大的山水田園詩人，他筆下的山水，不是死板的對景致的描寫，而是包含了對宇宙萬物的關懷，因此，讀陶淵明的山水詩，能感受到一份仁愛之心。

李商隱

李義山真是晚唐不可多得的詩人，我經常寫文章時說，讀一首詩，一定要了解作者生平，了解創作背景，才能更好地理解這首詩，但李商隱不一樣，你可以不用了解他，直接翻開一首詩來讀，就能給人非常強烈的感受，此時若再去了解背後的故事，又會有更深刻的理解，你會驚呼：我去！原來可以這樣？！

《瑤池》

瑤池阿母倚窗開，黃竹歌聲動地哀。

八駿日行三萬里，穆王何事不重來？

傳說天上有個像母親一樣關心著我們的神仙，她每天打開窗戶，關注著人間的悲慘生活。如果真是這樣，那她一定能聽到「黃竹歌聲動地哀」——周穆王駕著八匹駿馬拉的車去拜見王母（阿母），路過黃竹山的時候，天降大雪，許多人都被凍死了，周穆王便寫下一首《黃竹歌》哀悼他的子民。

可是，「八駿日行三萬里」，這都幾千年過去了，周穆王還沒見到王母嗎，或者他見到了王母，真的請求王母拯救黎民蒼生了嗎？如今天下這麼混亂，百姓如此悽慘，為什麼沒有一個周穆王那樣的人，再次去請求王母拯救蒼生呢？

這一切大概都是虛幻的，沒有王母、沒有瑤池、更沒有打開的綺窗，李商隱的追尋是美好的，可終究是一場虛幻，但他沒有直白地說啊沒救啦要死啦活不了啦，而是通過一句「穆王何事不重來」，用一個神話典故，結合奇妙的意境，把這種幽深悲哀的情感表達了出來。

就好比陶淵明在《桃花源記》所寫的那樣，一切想像都是那麼美好，可最後僅僅一句「後遂無問津者」，連追求這種美好的人都沒有了，結合李商隱的個人經歷和晚唐時局，嘿嘿。

陶淵明和李商隱，生活的時代相差約500年，又是完全不同風格的詩人，卻在冥冥之中，竟有著這樣的相似之處，果然偉大的詩人在精神上都是相通的。