弘一法師說過這樣一段話：
事當快意處，須轉；言到快意時，須住。殃咎之來，未有不始於快心者，故君子得意而憂逢喜而懼。
人在得意之時就需要立刻「停住、轉頭」，保持低調，不能因自己的得意而忘形，以免讓自己犯錯，因為所有的禍端都是因自己過於得意而起的。
有這樣一句話：天若讓人滅亡，必先讓人猖狂。
當你人生得意的時候，就要想想是不是上天故意給你留下的一個禍患根源。
歷史上有許多人，都是因為自己功高自傲而引來的災禍，韓信就是如此。
劉邦問韓信：「將軍，你看我能帶多少兵馬？」
韓信說：「陛下帶兵最多不能超過10萬。」
劉邦一聽心裡有一些打鼓，當然不高興，就又問韓信說：「那你能帶多少兵馬呢？」
韓信說：「我和你不同，我帶兵多多益善。」
韓信說出這樣的話，內心一定有著對於自身才華的自信，這固然是一種優勢，但是拿優勢去得瑟，這就是一個人禍患的根源，他沒有注意劉邦的感受，怎麼能不讓劉邦耿耿於懷呢？
但是和韓信同朝為官的張良卻剛好相反，張良也是劉邦手下的一個謀士，被劉邦封為功臣，讓他自選三萬戶地作為封賞，但是他推辭不接受，最後被封為留侯。
此後，張良選擇閉門不出，在家潛心修煉，有一次很多人因為劉邦要廢掉太子劉盈的事情找他，但是他坐了很久，只是輕聲的說：「皇上有這個意願，定有其中的道理，做臣子的怎敢妄言呢？」
後來劉邦死後，呂后專權，張良對於世事變故一概不問，很多大臣有事求見於他，他也一律不見。
張良相比韓信，多了一種刻意隱藏鋒芒的智者策略，因為一個人的智慧與才德永遠是優勢，但是不該拿自己的優勢當成炫耀的資本，否則一定是招致禍端的根源。
在《道德經》之中說：
持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。
人所期望的盈滿和富貴，其實都不能長久的相守，過度的驕縱也會自取滅亡，這就是「滿招損」的道理。
在生活中，很多人都明白這一些道理，但是卻不能將這一些道理作為自己修身正道的根本，就是因為這一些道理的另一面，對應的就是人性的弱點：居功自傲。
富貴而驕乃人之常情，而人生的修養與智慧，卻是讓自己的理性戰勝人性弱點的修養，從而讓一切達到適度。
老人常說這樣一句話：凡事當留餘地，得意不可再往。
無論是生活還是事業，當你覺得自己過於得意大占便宜的時候，此時就要小心老天給你布下的「陷阱」，這其中蘊含的哲理也是非常深刻。
有一次胡雪岩到蘇州的永興盛錢莊，想兌換20個元寶急用，但是錢莊不僅不給他兌換，還說阜康銀票沒有信用。
胡雪岩聽了之後很氣憤，他知道永興盛錢莊經營存在問題，貪圖重利，已經岌岌可危，本來無端受氣心中不滿，只要自己稍微施加手段，永興盛錢莊必然倒閉，但是胡雪岩最後還是放過了永興盛一馬。
因為他知道，這種損人不利己的事情對於自己沒有任何好處，即便是永興盛錢莊倒閉，也不會有多少人同情，但是胡雪岩下不了手，因為他知道，做事不可做絕，要留下餘地，為人不可過度，此時的留有餘地，也是為了將來見面時的「有些餘地」。
正所謂：事事留個有餘不盡，便造物不能忌我，鬼神不能損我；若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必召外憂。
人生的內患外憂，皆是因為自己心性的有失偏頗而招致的。
很多人的生活出現了一些非常糟糕的事情，向自己的內心去探尋，一定能找到答案，所有的錯誤都是因為自己心念的問題，而產生的偏頗。
比如說妄念太深，慾念太重，就會犯一些不切實際的錯誤；如果一個人內心陰暗，戾氣太重，大多會因為一時衝動而釀下苦果。
所以讓自己的心性得以柔和，不求圓滿，不求過度，一切禍患自然去除。
文|國學書舍
看了這一篇章的國學智慧，您有什麼不一樣的感悟呢？