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前幾年驚現了一幅岳飛的書帖，這幅疑似岳飛書法。雖然年代久遠，字跡依舊清晰。更難得的是，這幅條屏上還有明代諫臣楊繼盛的題款、明代名將史可法和清代大學士蔣廷錫的題跋。更讓人感慨的是，岳飛、楊繼盛、史可法三人均為各時代的民族英雄。有專家從紙張的碳化程度及多枚印章沉垢、書寫時的流利程度，初步認定此墨寶為岳飛真跡。
這幅條屏距今已有近千年的歷史，雖有歲月的沉垢，但更見古樸之氣。上面寫道：「尤相類也。將軍前在南陽，建此大策，常以為落落難合，有志者事竟成也」！
這句話出自於《後漢書·耿弇列傳》，是東漢皇帝表揚當時建功立業的大將耿弇的。從字面上來看，書法龍飛鳳舞，金鉤鐵筆，氣勢磅礴，非常精彩。岳飛當時寫下這句話時，應該同樣是希望自己的戰功也能夠得到皇帝的認可。
在這幅書法的左下角，可以清晰地看見「武穆真跡嘉靖二十年椒山楊繼盛書」的字樣。
楊繼盛，河北容城人，生性耿直，剛正不阿，以直諫、氣節著名。嘉靖三十二年（1553年），彈劾奸臣嚴嵩「五奸十大罪」，被奉為北京城的城隍。
民族英雄史可法在這幅條屏中的題跋是：
「武穆王，英氣冠世，精忠貫日，得其手澤，雙字何異，太廟郜鼎，今年曹子豐自禮泉來，攜此索跋，閉門靜觀，不禁神往，況其卷首，椒山先生題字，考椒山生平事跡，忠勇之處不讓武穆，此卷可稱雙忠合璧矣，道鄰後學史可法薰沐敬跋」。
史可法特地沐浴敬香，出於對民族英雄岳飛、楊繼盛的敬意，寫下了這段文字。
條屏的上方，是一段清代大學士蔣廷錫的題跋「岳忠武書，如天馬行空不著羈勒，為南渡諸君子之冠，世少傳本，據聞宋鼎革後，元相府購公書者不惜重金搜括無遺，此卷墨跡為分宜家所藏，後歸吳中汪氏，近為閣相某公家所得，後嗣凌夷，欲效鷫鸘，求事傳觀數過，不禁嘆為神品」。
岳飛書法《前出師表》
岳飛書法《前出師表》
岳飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南安陽湯陰縣）人，南宋抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰略家，民族英雄，位列南宋中興四將之一。
岳飛書法《前出師表》
他於北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十餘年間，率領岳家軍同金軍進行了大小數百次戰鬥，所向披靡，「位至將相」。
岳飛書法《前出師表》
1140年，完顏兀朮毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，先後收復鄭州、洛陽等地，又於郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道「金字牌」下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。
岳飛書法《前出師表》
在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月，岳飛以「莫須有」的「謀反」罪名，與長子岳雲和部將張憲同被殺害。
岳飛書法《前出師表》
宋孝宗時岳飛冤獄被平反，改葬於西湖畔棲霞嶺。追諡武穆，後又追諡忠武，封鄂王。
岳飛書法《前出師表》
岳飛是中國古代治軍的楷模，「岳家軍」成為一時的典範。他雖然沒有軍事論著傳世，但從其散見於史書篇牘中的論述和軍事實踐，可看出岳飛軍事思想的主要內容。前人在總結岳飛的治軍思想時指出有六個方面：貴精不貴多；謹訓習；賞罰公正；號令嚴明；嚴肅紀律；同甘苦。這六方面的核心便是以嚴治軍
岳飛書法《前出師表》
宋孝宗：「卿家紀律、用兵之法，張（俊）、韓（世忠）遠不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。」
岳飛書法《前出師表》
文天祥：「岳先生，我宋之呂尚也。建功樹績，載在史冊，千百世後，如見其生。至於筆法，若雲鶴游天，群鴻戲海，尤足見干城之選，而兼文學之長，當吾世誰能及之。」
岳飛書法《前出師表》
朱元璋：「純正不曲，書如其人。」
岳飛書法《前出師表》
孫中山：「岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂。」
岳飛書法《前出師表》
岳飛書法遺蹟考證：
岳珂《金佗稡編·鄂王家集》收錄的岳飛詩文有律詩《題翠岩寺》《寄浮圖慧海》，詞《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》，題記《五嶽祠盟記》《廣德軍金沙寺壁題記》《東松寺題記》《永州祁陽縣大營驛題記》。
岳飛書法《前出師表》
宋·趙與時《賓退錄》還收有岳飛絕句《題青泥市寺壁》。《滿江紅·怒髮衝冠》一詞在南宋晚期的《藏一話腴》、《鶴林玉露》中都有記載，此詞從明代開始廣泛傳誦。
岳飛書法《前出師表》
此外流傳下來的岳飛詩詞還有《滿江紅·登黃鶴樓有感》《池州翠微亭》《過張溪贈張完》《題雩都華嚴寺》《寶刀歌書贈吳將軍南行》《題驟馬岡》《題鄱陽龍居寺》等。
岳飛書法《前出師表》
《滿江紅·怒髮衝冠》作者：岳飛
怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。
岳飛手書《還我河山》
敬拜 民族英雄 忠武 鄂王 岳飛 岳鵬舉
青山有幸埋忠骨（坐落於杭州湖畔的岳廟）
岳母刺字「盡忠報國」
弘揚中華文化經典，傳播中華書畫藝術.......
向歷代 藝術家致以崇高的敬意！！！！！！
————刊文編輯：朝海夫