作者：張靖華
這次和表妹的獨立旅行之後，以後的往來就比較順暢了。高中三年學習太忙，去的少些。到了大學，我先學了土木工程，後來向學校申請調整專業，雖然有繪畫興趣是首要，但冥冥中也有想做古建築研究的意圖。本來向學校申請學習建築學，但因為政策問題，學校把我安排進城市規劃專業。城市規劃和建築學兩者的基礎課程是一樣的，也有很多自己所愛的課程。我在正式轉專業的第一天開始，就像脫韁的野馬一般，一下子猛撲到了自己喜歡的古村落里。
那時候，長臨河的鄉村道路漸漸完備，很多路已經沒有那麼難走了。當時到山口凌村，從六家畈到劉羅蔡村的道路雖然鋪好，但我總愛從烔煬河鎮南下，至黃麓，主要是為了從西黃山下經過。這兩條線都算輕車熟路。看的多了，就會多相鄰的事物產生興趣。西黃山下的山口凌儼然成了一個研究基地，從這個中心出發，逐步的向周圍拓展，從大學開始，對巢湖北岸地區的調查，也正是以山口凌為中心開始的。
從山口凌向外拓展的第一個目標，是我一直很感興趣，但沒有機會遊玩的青陽山。白馬趕青羊的故事，總讓人感覺「青羊山」是希臘神話里潘神的化身。我在第一次去長臨河時，記得還問姑父，那是什麼山，聽到姑父說「青陽山」時，我聽成「吃羊山」，還為此哈哈大笑。當時青陽山的頂部已經被挖掉了一些。那時我正在學賴寧的熱潮之中，不停的問那白色的裸露的山頂是不是會找到水晶石。
到2000年初的一天，我決定獨自去尋訪。那天，我到了合肥東部的一個公交停靠站，一輛輛問是否有去青陽山的車。長臨河是個地形呈倒三角形的區域，東邊是山，西邊是河和湖，南淝河大橋修築以前，它的主要道路是從北向南通向中廟的店中路。店中路並不寬闊，只有兩車道左右。人們去長臨河鎮境內的村莊，一般是坐到中廟的車，經過長臨河鎮、湖濱鄉，之後坐小型的機動三輪車去往各處自然村。相對而言，如果沒有具體的村名，任何人都很難給你指路。我到了停車場，說起去青陽山，人們都是一問三不知。後來有人指著一個白色麵包車，說問問那個車，也許能到。
那是一輛白色的小巴，賣票的是個五十多歲的矮胖大漢，他說：我的車不到青陽山，但到寺門口村。你到了寺門口村，問一下就知道了。
我上了車，車子走了很久，開始向東拐彎。過了一段時間，到了一個小村，司機把我丟下來，說順著這條路向前走，就是青陽山了。
我在那路上向東看，青陽山已經可以望見了，但還不算太近，需要走一些路。本想一路直行，但我很快被路邊的這個小村「寺門口」給吸引住了。這個村全是綠樹，灰色的古宅到處都是，宅子掩映在綠樹之中，村莊中間有一條鄉村公路通過，幾乎一棟二層的樓房也沒有。既然叫「寺門口」，想必以前有一座寺了。我問了當地人，據說，原來這裡有個「長寧寺」，是一座古廟，後被拆毀，寺的殘跡在小學校那裡。
小學校在路邊，從鐵門進去，果然看到地上有很多的斷碑，當做青石板拼在地上。碑上內容不一，有些是清代合肥縣頒布的法令，我看了很久，可惜當時沒有數碼照相機，無法一一拍照。又過了多年，我又去了長寧寺，發現那些碑只剩一塊了，碑上端正刻著：
「南廬州府合肥縣正堂……以靖地方事照得本縣訪……強討或逢集扒竊甚至孤……出示禁？為此示仰居人……徒結？茲擾立即驅逐出境……絕不寬貸……十四年六月初？日下。」
後面羅列了二十個村莊名稱，「張XX戶、寺後羅、松崗羅、羅家疃、張勝吾、三家羅、詹？？、柳仲二、羅勝士、老家羅、？、丁家橋、劉貴二、馬正二、孔永五、張本二、萬受益、許貴二、宣道七」。從碑文看，這是清代政府為了防止民間集會的各種擾亂行為，和鄉間共同制定的社會公約。當時的寺門口村顯然十分繁華，但從道路兩側沒有明顯的老街判斷，估計寺的繁華是首先的，以後才有了村的發展。寺門口村的得名，估計就是這個由來。
最憶是巢州