馬王堆出土一件神器，銘文至今爭論不息

1975年，我國考古工作者在湖南長沙馬王堆發掘2500年前的藩王墓葬時，出土了一件重要的陪葬品——行氣銘。經鑑定，考古學家認為它屬於手杖把頭上的裝飾，因而將其命名為「行氣銘玉杖首」，現藏於天津博物館。

戰國 青玉「行氣銘」側面1

玉杖首高5.2厘米，底徑3.4厘米，呈12面棱筒狀，每面刻有3字，共36個字。經破解，專家們確定了玉器上的文字內容，為「行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天。天幾舂在上，地幾舂在下。順則生，逆則死。」

本以為破解了銘文字跡後，就能破解玉杖首的謎團，誰知一個更大的爭論出現了。

戰國 青玉「行氣銘」側面2

部分專家認為，此段銘文可大致分為兩節：

第一節為十句，即吸氣與呼氣的吐納過程。「深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定」，指的是人體在吸氣過程中，清氣從上而入一直運行到下腹；「定則固」，為吸氣與呼氣的中轉；「固則萌，萌則長，長則退，退則天」，說的是人體在呼氣的過程中，濁氣自下腹逐漸升至頭頂。後四句說的是呼吸過程中的要點，指的是氣必須要到達指定部位，如「吸氣必須至下腹，呼氣必須至頭頂」。

第二節為四句，後兩句「順則生，逆則死」，說的是行氣必須要依次而行，不可相互顛倒，否則必然有性命之憂。

故此，專家們確定，該段文字的內容正是鍛鍊氣功的秘密口訣。

戰國 青玉「行氣銘」側面3

以上觀點一經提出，便有反對者提出了不同的意見。根據《說文解字》中對「氣」的解釋來看：「氣，雲氣也。」也就是說，銘文中的「氣」並非人體吐納之氣，而是一種自然之氣。除此之外，《說文解字》中還記載道：「風動蟲生」，因而銘文應該是借物喻事，以「蟲」比喻天地自然。

銘文中的「深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退」八句話，說的是蟲卵深埋地下，至春風和煦萬物復甦，蟲卵漸漸孵化成幼蟲，繼而變成蛹再破蛹而出的八個過程，該過程正好對應《說文解字》中的「蟲八日而化」。

「退則天」，指的是破蛹而出後的成蟲振翅沖天，完成整個孵化過程。「天幾舂在上，地幾舂在下」，分別指的是蟲子在熱與冷氣候中的活動情況。「順則生，逆則死」，則是作者最後對自然規律的總結，寓意萬物生靈皆要遵從大自然的安排。

故此，他們認為該玉杖首銘文是人們對春天復甦的崇拜與讚美，該器物也屬於春日祭祀大典時的祭祀權杖杖首。

戰國 青玉「行氣銘」側面4

關於以上兩種說法，兩派專家各持己見，至今爭論不息。其實在小編看來，爭論是一件好事，真理越辯越明。相信在不久的將來，「玉杖首」的銘文之謎一定會真相大白，古人的哲學智慧，一定能重新散發出璀璨的光芒。

責任編輯：子曰

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