解析明清時期的生員、監生及貢生（一）
洛寧縣姓氏文化研究會張澤武
在明清時期科舉考試中，生員、監生、貢生是一個特殊的階層和社會群體，是國家人才的重要來源及儲備中心，是朝廷科舉選拔人才的基礎，有其獨特性，極具鮮明的時代特徵。我在研究明清科舉考試製度，以及研究家譜過程中，經常遇到各種不同稱謂的生員、監生、貢生，一併將之梳理，加以歸納整理。今應洛寧縣姓氏文化研究會理事張貴林、張京武、張文林和張清華等人邀約，現對明清時期的生員、監生、貢生稱謂做以全面的介紹，方便於大家在研究家譜時對生員、監生、貢生稱謂的理解，對明清時期科舉考試製度以及國家選拔人才過程有個全面的了解，在此與大家共同探討。一家之言，僅供參考。
在明清時期，全國各地學校分為三級。國家一級的學校是國子監，國子監是明清兩代全國的最高學府，按照規定必須是貢生或蔭生才有資格入監讀書；各省府里學校是府儒學（府學），州里學校是州儒學（州學），縣裡學校是縣儒學（縣學）。府（州、縣）儒學既是全府（州、縣）的教育管理機構，又是全府（州、縣）唯一的一所政府官辦的府（州、縣）立學校，廟學合一。「廟學合一」就是孔子廟和儒學合為一體，即是紀念祭祀孔子的場所，又是地方教授傳承儒家學說的學校。
在明清時期，洛寧縣叫永寧縣，屬河南省河南府，河南府有河南府學。永寧縣有永寧縣儒學，永寧縣儒學就位於永寧縣城內北隅，東為永寧縣衙，西為城隍廟，永寧縣儒學原址就在原洛寧縣老城第二高中所在地，今為洛寧縣第二實驗中學所在地。永寧縣儒學始建於北宋咸平年間（公元998年—1003年），為永寧縣知縣李榖所建，元末毀於兵，明末毀於寇，歷代重修，至今已有1000多年的歷史。
明清時期各地方還有書院，書院的性質屬於漢族民間教育機構。永寧縣有洛西書院，在永寧縣城東門內，原址在今洛寧縣老城東關中小學。元世祖忽必烈（前）至元元年（公元1264年），邑人翰林直學士薛友諒建，敕賜額曰：「洛西書院」，翰林學士程鉅夫撰有《敕賜洛西書院碑記》。
本篇內容有：1.明清時期的生員；2.明清時期國子監及監生；3.明清時期的貢生：明朝時期的「四貢」；清朝時期的「五貢」及「例貢」；貢生的分發與使用。
一、明清時期的生員
為了方便理解「貢生」，很有必要在介紹「貢生」之前，先介紹「生員」這個稱謂。如何考選「生員」，那就必須從童試說起。
「童試」，又叫「童生試」，是明清兩代讀書士子取得生員資格的入學考試，是讀書士子的進身之始。應試者不論年齡大小統稱「童生」。
童試分為縣試、府試、院試三個階段。讀書士子依次參加縣試、府試、 院試。
「縣試」：在各縣進行，縣試一般由知縣主持。清朝時一般在每年二月舉行，連考五場。「縣試」考試合格後才可參加府試。
「府試」：經縣試合格後，方可參加由各府官員主持的府試。府試由知府或直隸州知州、直隸廳同知主持，通常在四月舉行，連考三場。通過縣試、府試兩級考試合格者，稱為「童生」。「童生」才可以參加由各省學政或學道主持的院試。
「院試」：院試又叫道試，由主管一省諸儒生事務的學政主持，通過院試考試合格錄取的童生，稱為「生員」（也叫秀才），生員方可進入官學（府、州、縣學）學習，才能正式參加科舉考試。
院試是由皇帝任命的各省學政主持，學政又名「提督學院」，故稱這級考試為「院試」。清朝的院試是每三年舉行兩次，一為「歲試」（歲考），一為「科試」。童生可在三年內參加一次科試和一次歲試。
院試考試考上第一名的稱為「案首」。通過院試考試合格，錄取的的童生，稱為「生員」，俗稱「秀才」。中了「秀才」才算是有了功名，進入士大夫階層；有免除差徭，見知縣不跪、不能隨便用刑等特權。童生被院試錄取後，即可進入所在地府、州、縣學為生員。
明清時期對地方官學府、州、縣學的生員，通稱「秀才」。「秀才」原指「才之秀者」，「秀才」也叫茂才、博士弟子員、弟子員、庠生等等。上古曾稱學校為庠，生員故又稱「庠生」。在州、縣學的叫「邑庠生」、「縣學生」，在府學的稱「郡庠生」、「府學生」。清康熙時，因籌餉而特許，由捐納取得府、州、縣學的生員資格，此種生員稱為「例生」或「餉生」。
「歲試」（歲考）：是明代提學官和清代學政每年對所屬府、州、縣生員、增生、廩生舉行的考試。分別優劣，酌定賞罰。凡府、州、縣的生員、增生、廩生皆須應歲考。凡辰、戌、丑、未年的考試，稱為「歲試」；《明史·選舉志一》：「提學官在任三歲，兩試諸生。先以六等試諸生優劣，謂之歲考。一等前列者，視廩膳生有缺，依次充補，其次補增廣生。一二等皆給賞，三等如常，四等撻責，五等則廩、增遞降一等，附生降為青衣，六等黜革。」青衣就是明清時期對生員降級處分的名目，「即脫掉襴衫，著一般青色衣服，謂之青衣，以示賤之。且不許科考錄遺。清道光以後，青衣名目逐漸廢除。」黜革，就是罷免，革除。生員歲考，成績為六等的，罷免「生員」（秀才）資格，除去功名。
「科試」：明清學校制度之一。每屆鄉試之前，由各省學政巡迴所屬府州縣舉行考試。凡寅、申、巳、亥年的考試，稱為「科試」。凡欲參加鄉試之生員，必須通過這種考試，才能參加鄉試。
生員（秀才）分為三等，廩膳生員（廩生）、增廣生員（增生）、附學生員（附生）等類別，統稱「諸生」。成績最好的稱「廩生」，由公家按月發給糧食；其次稱「增生」，不供給糧食，「廩生」和「增生」是有一定名額的；三是「附生」，即才入學的附學生員。
1.廩膳生員：簡稱「廩生」。明清兩代由官府給以膳食的生員。即明清兩代由府、州、縣按時發給銀子和補助生活的生員。廩膳生員都有定額。廩膳意為公家提供膳食或享受公家膳食補貼（稱為食廩、食餼、食廩餼）。
明初府學四十人，州學三十人，縣學二十人。每人月給廩米六斗。清代相沿明制，經歲、科兩試一等前列者，方能取得廩生名義。名額因州縣大小而異，每年發廩餼銀四兩。
在清代永寧縣儒學廩膳生員定額二十名，增廣生員定額二十名，院試定額錄取十二名，增額1名，附學生員共十三名。
2. 增廣生員：在廩膳生員以外，再增加的生員，稱為增廣生員，簡稱「增廣生」、「增生」。增廣意為增加名額，增加名額後，原額內者為廩生，增額者則為增生；增生雖無食廩餼的待遇，但亦有名額的限制。
3. 附學生員：除廩膳生員、增廣生員以外的生員，稱為「附學生員」，簡稱「附生」。也就是還沒有取得廩生、增生資格的生員，通稱「附生」。附學意為額外增取，附於諸生之末。附生原指在增生之外額外增加者，後則凡初入學者皆謂之附生。附學生員沒有數額的限制。
生員經科試考試合格，就取得了參加鄉試的資格，稱「科舉生員」。不過明清時期的入官學基本上只是一種形式，並沒有多少真正的知識傳授。入學後經過學政的選拔，便可以參加鄉試。成績特別優秀的生員，有機會被選為「貢生」，成為國子監的學生。與國子監其他監生不同，貢生是正途所出，屬一種榮譽。
二、明清時期的國子監及監生
國子監是明清兩代全國的最高學府，按照規定必須貢生或蔭生才有資格入監讀書。明清兩代取得進入國子監讀書資格的生員，稱為「國子監生員」，又稱「監生」，也叫「太學生」。監生是國子監生員的簡稱。監 （監） jiàn ，古代官名或官府名稱。明清時期，生員和平民百姓還可以通過捐納財物成為「例監」。在清代，國子監的學生分稱「監生」和「貢生」。監生都可以直接參加鄉試。
（一）明朝時期監生有：舉監、貢監、蔭監、例監四種。
《明史.選舉志一》：「入國學者，通謂之監生。舉人曰舉監，生員曰貢監，品官子弟曰蔭監，捐貲曰例監。同一貢監也，有歲貢，有選貢，有恩貢，有納貢。同一蔭監也，有官生，有恩生......每負天下按察司選生員年二十以上、厚重端秀者，送監考留。會試下第舉人，入監卒業。又因諫官關賢奏，設為定例。府、州、縣學貢生員各一人，翰林考試經、書義各一道，判語一條，中式者一等入國子監、日本、琉球、暹羅諸國亦皆有官生入監讀書。」
1.【舉監】：舉監是指參加京師會試落選舉人，復由翰林院擇優送入國子監學習的，稱為「舉監」。
2.【貢監】：由生員（秀才）身份貢到國子監為監生的，稱為「貢監」，也叫「貢生」。秀才一經成為貢生，就不再受地方儒學管教，俗稱「出貢」。
3.【蔭監】：是指朝廷三品以上官員子弟或勛戚子弟憑藉父祖做官入監讀書的學生，稱「蔭監」。明朝時期的「蔭監」有「官生」和「恩生」兩種。
「官生」：就是三品以上官員蔭子送國子監讀書, 稱為「官生」。
「恩生」：對朝廷有特殊功績者，文武官員死於忠諫者,都允准其送一子進國子監讀書, 稱為「恩生」。
恩監，亦稱「恩生」。監生之一。明代有恩生之制，凡文武官員死於忠諫者、死節者或有功者，皆可蔭子一人入國子監肄業。《明史·選舉志一》：「在京三品以上方得請蔭，謂之官生。出自特恩，不限官品，謂之恩生。」
明洪武三年( 1370),明政府就規定: 開科取士, 並設立國子學, 令品官子弟及民間俊秀通文義者充生員;洪武十年又令武臣子弟入國子監讀書, 等完成學業可赴京聽選, 襲以職位。成化三年(1467)規定: 品官蔭子均送國子監讀書, 稱為 「官生」，以便參加科舉謀得出身。到弘治十八年(1505)又規定: 即使三品以上京官,也須經年考滿得誥命並經吏部核查無過犯被劾, 才能自陳「敬請」送一子入國子監讀書。可見,進國子監讀書是品官子弟謀得出身的主要渠道。蔭子學習期滿後可參加科舉考試,中進士後有了資格方予授官。
明政府對於那些有特殊功績者 , 以及東宮侍從官以講讀年久者 , 文武官死於忠諫者 , 都允准其送一子進國子監讀書 , 稱為 「恩生」，其待遇與官生相同。
《明史·選舉志》 載: 「京官六部主事、中書、行人、評事、博士,外官知州、推官、知縣,由進士選」。「京官五府、六部首領官、通政司、太常光祿寺、詹事府屬官,由官蔭生選。」
4.【例監】：以捐納錢粟成為監生的，叫「例監」。例監是指因監生缺額或因國家有事，財用不足，平民納粟於官府後，特許其子弟入監學習者，故又稱「民生」。
「例監」是明清監生之一。「例監」指科舉制度中，以捐資入國子監為監生者。明朝景泰元年（1450）始以納粟納馬者入監讀書，稱「民生」，又稱「俊秀」。授職者僅得選州縣佐貳及府首領官，若京職則光祿寺、上林苑或邊遠直省，被視為異途。
《明史選舉志一》:「迨開納粟之例,則流品漸淆，且庶民亦得援生員之例以入監,謂之民生，亦謂之俊秀，而監生益輕。」
光緒廿六庚子年。欽命廣西全省巡撫部院黃、布政使司游為太學生潘成昌立「成均進士」匾額。
（二）清朝時期監生有：恩監、優監、蔭監、例監四種。
1.【恩監】：恩監生簡稱恩監。清代國子監監生名目之一。指皇帝特別恩賜給予入監讀書資格者，稱為「恩監」。由八旗、漢文官學生，算學滿、漢肄業生考取者，以及臨雍觀禮聖賢后裔，由武生、奉祀生、俊秀（俊秀指庶民納粟入國子監者）入監者，俱為恩監。武生：武秀才，武生員。奉祀生：奉祀生，又稱「香火秀才」。不經科舉考試，賜予秀才功名，專門管理先祖祠廟的祭祀事宜。俊秀：原意指相貌美麗清秀，才智傑出的人。1.明清時期代庶民納粟入國子監者之稱俊秀。2.清代漢族官吏無出身者之稱。《清會典吏部四:文選清吏司》:「凡官之出身有八，無出身者，滿洲蒙古漢軍曰閒散,漢曰俊秀。」
2.【優監】：由生員（秀才）身份到國子監為監生的，稱為「優監」，也叫「貢監」、「貢生」。「優監」表示從生員（秀才）中選拔優秀的人去國子監讀書。秀才一經成為貢生，就不再受地方儒學管教，俗稱「出貢」。
「彩徹二亰」匾額
特授永寧縣訓導前掌申陽書院暨吳房書院教加二級蕭宗思 為太學生張洽立，乾隆五十五年歲次庚戌桂月上澣之吉。乾隆五十五年，即公元1791年。
「紫閣儲英」匾額
文林郎汝寧府教授管永寧縣儒學教諭事加三級高特拔為太學生張洽立，乾隆五十五年歲次庚戌小春上澣穀旦。
3.【蔭監】：就是依靠父祖的官位而取得入監資格的官宦子弟，稱為「蔭監」，也叫「蔭生」。
在清朝，蔭監又分為「恩蔭」和「難蔭」兩種。
「恩蔭」就是凡文官京官四品以上、外官三品以上，武官二品以上的，准許送一子入監讀書。以及遇到慶典，皇帝特賜許入監讀書的人，也都算是「恩蔭」。
「難蔭」就是凡內外三品以上官，任滿三年者，死後一子可以入監讀書；地方布政等司長官及州縣佐貳殉於國難的，准其嗣子入監讀書，這些也都是「難蔭」。清朝的「難蔭」，在明朝稱為「恩生」。
4.【例監】：通過捐納財物入監的，稱「例監」，亦稱「捐監」。清朝例監由俊秀報捐後無出身者亦得報捐，或在監肄業，或在籍。監期滿者考職以定選授，被視為正途。
作者簡介：張澤武，洛寧縣陳吳鄉新寨村人，2003年發起並組織成立了洛寧縣姓氏文化研究會，任常務副會長兼秘書長。2006年參與組織籌備成立洛陽姓氏文化研究會，任副秘書長。2017年被推舉為洛寧縣姓氏文化研究會會長。