學校與科舉
1.古人常用「庠序」指代學校，如《孟子·寡人之於國也》的「謹庠序之教」的「庠序」就是這個意思。（ ）
2．韓愈的《師說》有「六藝經傳，皆通習之」一句，其中的「六藝」是指禮、樂、射、御、書、術這六種基本技能。（ ）
3．大學是我國古代的最高學府，有時也是教育行政機構。（ ）
4．博士和教授都是指古代的學者或博學多才之人，與官職沒有任何關係。（ ）
5．書院是古代的一種獨立的教育機構，是由私人所設立的與官府沒有任何關係的聚徒講授、研究學問的場所，如嶽麓書院、白鹿洞書院、容山書院等。（ ）
6．察舉是漢代選拔官吏的一種形式，朝廷專門選那些孝順父母的人，封之以「孝廉」的榮譽稱號並加以重用。（ ）
7．徵辟是漢代選拔官吏的一種形式。「征」一般是皇帝親自徵聘人才，「辟」則大多數是由中央高官或地方政府向朝廷推薦人才。（ ）
8.古代科舉考試，由低級到高級一般經歷以下四個階段：院試、鄉試、會試、殿試。（ ）
9．古代科舉考試，鄉試被錄取者稱為「舉人」，第一名為「解元」；會試被錄取者稱為「貢生」，第一名為「會元」；殿試及第者稱「進士」，前三名依次為：狀元、榜眼、探花。（ ）
10．一般認為，科舉考試始於漢武帝時期，終於清朝光緒年間。（ ）
答案：
1．對
2．錯（韓愈《師說》的「六藝」是指《詩》《書》《禮》《藝》《樂》《春秋》這六部經書）
3．錯（應該是「太學」或「國子監」）
4．錯（「博士」是秦漢時掌管書籍文典、通曉史事的官職，「教授」一開始也是學官名）
5．錯（書院一開始是私人設立的，但後來官府也參與干涉了）
6．錯（應該是選那些「有才德之人」，此外，「孝廉」不是榮譽稱號，而是察舉制的科目之一，除了針對「孝順父母」，也選那些「辦事廉正」之人）
7．對
8．對
9．對
10．錯（始於隋煬帝時期）
山川與地理
11．古人把山南水北稱為「陽」，山北水南稱為「陰」，如衡陽在衡山之南，江陰是長江之南。（ ）
12．古代的「河」專指黃河，「江」專指「長江」，所以《鴻門宴》里「將軍戰河南」的「河南」是指「黃河以南的地區」，不是今天所說的「河南省」。（ ）
13．「五嶽」是指東嶽泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恆山和中嶽黃山。（ ）
14．古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、揚州、梁州、廣州。（ ）
15．根據「上北下南，左西右東」的地理常識推斷，古代的「江左」是指長江以西的地區。（ ）
16．古人把「坐北朝南」的位置認為是尊位，反之為卑位，因此「北面」有稱臣的意思。（ ）
17．古代以中原為中心，人們將處於東、西、南、北方的少數民族分別稱為東夷、西戎（西羌）、南蠻（南閩）、北狄，有鄙視之意。（ ）
18．古代的「山東」一般是崤山以東地區，和今天的山東省不是一個概念；古代的「中國」有「中原之國」的意思，和今天的「中國」不是同一個概念。（ ）
19．「路」是宋代時期區域的名稱，與今天的省區大致相似，如福建路、廣東路。（ ）
20．在春秋戰國時期，諸侯的封地稱為「國」，士大夫的封地稱為「家」。（ ）
答案：
11．對
12．對
13．錯（中嶽是嵩山）
14．錯（廣州不是，還有一個應該是荊州）
15．錯（古代的政治中心在北方，君王坐北朝南，其左邊是東，因此，江左是指長江以東一帶）
16．對
17．對
18．對
19．對
20．對
天文與曆法
21．古人用干支紀年、紀月、紀日，如甲子、乙丑等，一個循環下來共有六十種排列組合。（ ）
22．十二天干排第一的是甲，十地支排第一的是子。（ ）
23．古人用十二地支紀時，其中子時是指23點至1點，辰時是指7點至9點，午時是指11點至13點。（ ）
24．古人拿十二種動物配十二地支，寅為虎，午為馬，戌為狗。（ ）
25．十二生肖排第一的是鼠，排最後的是狗。（ ）
26．古人根據月亮的圓缺把一年分成二十四段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情，這就是二十四節氣。（ ）
27．二十四節氣中排第一的立春，排最後的是除夕。（ ）
28．農曆每月的第一天叫「朔」，最後一天叫「晦」。（ ）
29．古人把農曆每個月的十五稱為「望」，每個月的十六稱為「既望」。（ ）
30．古人把每個季節三個月順次稱為孟、仲、季，仲夏就是夏季的第二個月。（ ）
答案：
21．對
22．錯（天干是十個，地支是十二個）
23．對
24．對
25．錯（排最後的是豬）
26．錯（是根據太陽一年內的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年分為二十四段）
27．錯（除夕不是二十四節氣里的，排最後的是大寒）
28．對
29．錯（是小月的每月十五才叫「望」，小月的每月十六叫「既望」）
30．對
政區與官職
31．三省六部制里，主管外交禮儀、祭祀、科舉、學校的是禮部。（ ）
32．三省六部制里，主管官吏任免與考核的是吏部，主管軍事的是兵部。（ ）
33．封邑是指古代君主把自己國土的某一塊地方作為獎勵賜給功臣，如淮陰侯韓信所在的淮陰就是劉邦賜給他的封邑。（ ）
34．成語「下車伊始」中的「下車」最初是借指官吏初到任，「乞骸骨」是官員請求退職的委婉說法，「致仕」也有辭官或者退休的意思。（ ）
35．在唐代的三省六部制里，主管司法刑獄的是刑部，主管土地戶口、賦稅財政的是民部。（ ）
36．三省六部制里，主管工程營造、屯田水利的是戶部。（ ）
37．在唐代，官員官服的顏色因官位的高低而有所不同，高級官員一般是紫色或紅色，有「大紫大紅」「紅得發紫」等說法，官階低的一般是青色或黑色，從《琵琶行》「司馬青衫」可以看出，李白當時的官階比較低。（ ）
38．三公是古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認為是指司馬、司徒和司空。（ ）
39．「遷」是古代官吏調動常用的詞語，具體表示升官之意常用「右遷」一詞。（ ）
40．「出」在古代一般是指地方的官員到朝廷擔任要職，如《琵琶行》中有「予出官二年」。（ ）
答案：
31．對
32．對
33．錯（是把國土中某一塊地方的財政收入或者賦稅獎勵給某人，不是把國土獎勵給他）
34．對
35．錯（唐代，為避唐太宗李世民的諱，沒有「民部」一說，主管戶口的應該是「戶部」）
36．錯（是工部）
37．錯（「司馬青衫」指的是白居易，不是李白）
38．對
39．錯（「遷」有升有降，「左遷」是貶職，升官極少用「右遷」一詞）
40．錯（是指京官到地方就任）
節日與習俗
41．古人把正月初一稱為元日或元旦，正月十五稱為上元或元宵。（ ）
42．端午節，農曆五月初五，是為了紀念偉大的愛國主義詩人屈原而形成的傳統節日。（ ）
43．七夕，農曆七月初七，和民間傳說牛郎織女的故事有關。（ ）
44．中秋節，農曆八月十五，辛棄疾的詞《水調歌頭·明月幾時有》正是寫於中秋之夜。（ ）
45．重陽節，農曆九月初九，古人有重陽節帶老人家登高的習俗，以示對老人家的尊敬。（ ）
46．臘日，農曆十二月廿八，「年廿八，洗邋遢」，這一天，古人有清洗家具、大搞清潔的習俗。（ ）
47．除夕，農曆十二月三十，因此也叫「年三十」，那一天人們往往通宵不眠，有除舊迎新的意思。（ ）
48．寒食，節令名，在清明節的一天或兩天。寒食節這一天禁止生火，只吃冷食。（ ）
49．社稷：「社」，古代指穀神，即農業之神；「稷」，指土地之神。社稷後來成為國家的象徵。（ ）
50．旦日：太陽初出、天亮時，或指第二天、明天，也特指農曆正月初一。（ ）
答案：
41．對
42．對
43．對
44．錯（《水調歌頭·明月幾時有》是蘇軾的詞）
45．錯（古人有重陽節登高的習俗，但沒有帶老人家登高的習俗）
46．錯（臘日是農曆十二月初八）
47．錯（除夕是農曆一年最後一天的晚上，不一定是十二月三十，有時是十二月廿九）
48．對
49．錯（搞反了，「稷」是農業之神，「社」是土地之神，看偏旁部首就能推斷出來）
50．錯（不能指農曆正月初一）
宗廟祭祀與人名稱謂
51．犧牲：古代祭祀用的牲畜，色純為「犧」，如牛羊豬；色雜為「牲」，如雞鴨鵝。（ ）
52．古代帝王祭祀時，牛羊豕三牲全備為「太牢」，只有羊豕沒有牛為「少牢」。（ ）
53．頓首，古代的一種見面禮，行禮時點點頭以示問候。（ ）
54．稽首，古代的拜禮，行禮時頭碰地須停留一段時間，新婚夫婦拜天地父母常用此大禮。（ ）
55．古代男子二十歲成年，行加冠禮並取字取號，故男子二十歲稱為「弱冠」，如蘇軾字子瞻，號東坡居士。（ ）
56．齋戒，古人祭祀或做重大事情前，為表虔誠，往往要沐浴更衣並忌葷，不喝酒，不吃肉。（ ）
57．古代的座次有時以左為尊，成語「虛左以待」就是最好的證明。（ ）
58．封禪，古代帝王祭天地的最隆重的禮節，多由皇帝親自到華山主持。（ ）
59．嗣位是指繼承君位，我國封建王朝奉行長子繼承制，君位只能由最年長的兒子繼承。（ ）
60．九賓：古代祭祀活動中最隆重的禮節。（ ）
禮儀與風俗
61．垂髫：借指三歲到九歲的兒童。總角：八歲到十四歲的少年。（ ）
62．及笄之年：古代把十五歲的女子稱為及笄，所以及笄之年是指女子十五歲。在古代，女子十五歲成年，表示可以出嫁了。（ ）
63．而立之年：男子三十歲。不惑之年：男子四十歲。（ ）
64．古人對死的稱謂等級森嚴，天子、帝後之死曰崩，諸侯、太子之死曰薨，大夫之死曰卒，庶人之死曰不錄。（ ）
65．「幸」通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸。「召幸」特指皇帝對妃嬪的召見、寵幸。（ ）
66．賜姓：古代天子給有功之臣賜予天子的姓氏以示褒寵。（ ）
67．冠族是指當地最有錢、最有勢力，人口最多的豪門世族。（ ）
68．象笏：用大象的腳趾甲做的笏。古代大臣上朝時用的手板，可以做備忘記事。（ ）
69．古人成年取字，名和字使用有別，名供晚輩呼喚，字供長輩或平輩呼喚。（ ）
70．陛下是對帝王的稱呼，古代不敢直稱帝王，轉而稱呼他殿前階下的人，表示尊重。（ ）
71．古人的稱謂有謙敬之分，對別人稱自己的父親時用「令尊」，稱呼對方的父親用「家父」。（ ）
72．朕是古人的自稱，本來沒有貴賤之分，自秦始皇開始專用為皇帝的自稱。（ ）
73．對皇帝的稱呼，有諡號、年號和廟號，諡號最早，年號自漢武帝始，廟號自唐太宗始，一個皇帝一個年號則自朱元璋始。（ ）
74．古人對於父母的死有委婉的稱謂，父親去世曰「內艱」，母親去世曰「外艱」。（ ）
75．對於皇帝的稱謂，在古代不同時期有不同的稱法，有稱廟號的，如「漢武帝」，有稱年號的，如「唐太宗」，有稱諡號的，如「康熙」。( )
76．古人幼時命名，成年取字。字是為了便於他人稱謂，對平輩或者尊輩一般稱字，如「蘇東坡」。（ ）
77．普通人稱自己已故的父親為「先考」；已故的母親稱為「妣」、「先妣」；已故父母就合稱「考妣」，如成語「如喪考妣」。（ ）
78．古代對已婚婦女的稱呼因身份不同而有別，「天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。」（ ）
79．諡號，專指有功之臣死後，朝廷賜予的寓含善意評價或表揚性質的稱號。（ ）
80．諡號專指皇帝死後依其生前事跡所給予的帶有評價性質的稱號。如文帝、武帝等屬於褒諡，厲帝、煬帝屬於惡諡。（ ）
答案：
51．錯（體全為「牲」）
52．對
53．錯（頓首，俗稱叩頭，行禮時，頭碰地即起。通常用於下對上及平輩之間的敬禮）
54．對
55．錯（男子二十歲成年只取字，不取號）56．錯（齋戒時並非不吃肉，而是忌食有辛辣有臭氣的食物，如蔥蒜、芥末等）
57．對
58．錯（是到泰山主持）
59．錯（這個說法太過於絕對，一般是嫡長子繼承，但到了清代康熙之後，這一傳統被打破）
60．錯（應該為「外交活動」中最隆重的禮節）
61．對
62．對
63．對
64．錯（士的死曰不祿，庶人之死曰死）
65．對
66．錯（一般是賜以國姓，不賜天子的姓氏）
67．錯（冠族是指名門望族）
68．錯（象笏是用象牙做的笏）
69．錯（名供長輩呼喚，字供晚輩或平輩呼喚）
70．對
71．錯（搞反了）
72．對
73．對
74．錯（搞反了）
75．錯（漢武帝是諡號，唐太宗是廟號，康熙是年號）
76．錯（蘇軾，字子瞻，號東坡居士，東坡算號）
77．對
78．對
79．錯（不一定是功臣，也不一定是善意的評價）
80．錯（諡號不一定是皇帝專用，大臣也有）
文集典籍與其他
81．「風騷」：風，《詩經》里的「國風」；騷，《楚辭》里的「離騷」。後來用「風騷」借指文采。（ ）
82．《詩經》是我國第一部浪漫主義詩歌總集。（ ）
83．四書五經：四書，指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；五經，指《詩》《書》《禮》《易》《左傳》。（ ）
84．《左傳》，我國第一部敘事詳備的編年體史書。（ ）
85．《史記》，我國第一部紀傳體斷代史。（ ）
86．《說文解字》，我國第一部字典。（ ）
87．《孔雀東南飛》和《長恨歌》合稱為「樂府雙璧」。（ ）
88．二十四史：從《史記》到《清史》的二十四部紀傳體史書。（ ）
89．《漢書》，又名《前漢書》，東漢班固所著，是中國第一部紀傳體斷代史。（ ）
90．「經史子集」是中國古籍按內容區分的四大部類。經，指儒家經典著作；史，即正史。（ ）
91．按照一般說法，「五穀」是指稷（小米）、黍（黍子）、麥（大麥小麥）、菽（豆）、麻（大麻子）。（ ）
92．桎梏，是中國古代的一種刑具，在手上的戴的為梏，在腳上戴的為桎。（ ）
93．棺是古代盛放屍體的盒或櫃，槨是在棺材外面的大棺材。（ ）
94．「陛下」原來指的是帝王宮殿的台階之下，後來引申為與帝王面對面應對時，對帝王的敬稱。（ ）
95．「黜陟」指人才的進退，官吏的升降。其中「黜」指對官員的晉升或進用，「陟」指對官吏的降職或罷免。（ ）
96．「徒流」是古代刑法。「徒」是剝奪罪犯一定期限的自由並強制其服勞役，「流」是將罪犯放逐到邊遠地區進行懲罰。（ ）
97．倉廩在古代是指儲藏穀物的倉庫，它是專為災荒之年用於賑濟百姓而設立的。（ ）
98．黥，文中指古代的一種刑法，即用刀刺刻犯人的面額，再塗上墨，因此也稱作「墨刑」。( )
99．父憂，為「丁父憂」的省寫。「丁憂」，古代官員父母親去世後必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不准為官。（ ）
100．「布衣」指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。（ ）
答案：
81．對
82．錯（應該是「現實主義」）
83．錯（《左傳》不是，應該是《春秋》）
84．對
85．錯（是第一部紀傳體通史）
86．對
87．錯（是《孔雀東南飛》和《木蘭詩》）
88．錯（是從《史記》到《明史》，清代只有《清史稿》）
89．對
90．對
91．對
92．對
93．對
94．對
95．錯（搞反了）
96．對
97．錯（不是專為救濟百姓建的）
98．對
99．對
100．錯（孤是君主的自稱，孺人）