1、 ⊙離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音。——《孟子·離婁上》
2、 ⊙欲知其人，觀其所使。——（宋）司馬光《資治通鑑》
3、 ⊙猛石可裂不可卷，義士可殺不可羞。釋義：堅硬的石頭可以碎裂不可以捲曲，忠義之士可以殺頭不可以羞辱。——（唐）李朝威《柳毅傳》
4、 ⊙為世用者，百篇無害；不為用者，一章無補。——（漢）王充《論衡·自紀》
5、 ⊙鍥而不捨，金石可鏤。釋義：只要堅持不懈，堅硬的金屬和玉石也可以雕刻出花飾來。比喻再難的事，只要不懈努力就能成功。一《荀子·勸學》
6、 ⊙禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。釋義：禍患常因小事不謹慎釀成；有膽有識聰明伶俐的人也往往被喜愛的人或事逼到困境。一（宋）歐陽修《五代史·伶官傳論》
7、 ⊙夫酒之設，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有餘倦，可以至醉，無致迷亂。諸葛亮：《誡子書》
8、 ⊙生長富貴，但聞諛頌之言，不聞督責鄙笑之語，故文理淺陋而不自知。又處境太順，無困橫激發之時，難期其長進。曾國藩：《曾國藩全集》
9、 ⊙野火燒不盡，春風吹又生。——（唐）白居易《賦得古原草送別》
10、 ⊙風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。一（明）顧憲成《東林書院門前對聯》
11、 ⊙為草當作蘭，為木當作松。——（唐）李白《於五松山贈南陵常贊府》
12、 ⊙子曰：「善人，吾不得而見之矣，得見有恆者斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。」孔子：《論語·述而第七》
13、 ⊙才多而好謙，貧賤而不諂，處勞而不為辱，貴富而益恭勤，可謂有德者。王士元：《亢倉子·政道》
14、 ⊙論日：君子之所以大過人者，非以其智能知之，強能行之也。以其功興，而民勞與之同樂，功成而民樂與之同樂，如是而已矣。富貴安逸者，天下之所同好也，然而君子獨享焉，享之而安，天下以為當然者，何也？天下知其所以富貴安逸者，凡以庇覆我也。貧賤勞苦者，天下之所同惡也，而小人獨居焉，居之而安，天下以為當然者，何也？天下知其所以貧賤勞苦者，凡以生全我也。蘇軾：《蘇東坡全集·既醉備五福論》
15、 ⊙精感石沒羽，豈雲憚險艱。釋義：射箭時只要精力專注，即使是石頭也可以穿入，怎麼能說困難可怕呢？一（唐）李白《豫章行》
16、 ⊙君子之大義，和調而不緣，溪盎而不苛，莊敬而不狡，和柔而不銓，刻廉而不劌，行精而不以明污，齊尚而不以遺罷，富貴不傲物，貧窮不易行，尊賢而不退不肖。此君子之大義也。晏嬰：《晏子春秋·內篇問下篇四》
17、 ⊙老菜子曰：「夫不忍一世之傷而驁萬世之患，抑固窶邪？亡其略弗及邪？惠以歡為驁，終身之丑，中民之行進焉耳，相引以名，相結以隱。與其譽堯而非桀，不如兩忘而閉其所非譽。反無非傷也，動無非邪也。聖人躊躇，以興事，以每成功。奈何哉其載焉終矜爾！」莊周：《莊子·外物》
18、 ⊙無偏無黨，王道蕩蕩。釋義：公正沒有偏私，國家的政治主張和法製法令就能順暢推行。一《尚書·洪範》
19、 ⊙子貢日：「君子亦有惡乎？」子曰：「有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。」日：「賜也亦有惡乎？」「惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。」孔子：《論語·陽貨第十七》
20、 ⊙凡人之情，慢忽生於故常，狎侮起於疇昔。陳亮：《陳亮集·漢論》
21、 ⊙聖人順天道、防入欲，布和以調其性，宣樂以察其俗。氣將導志，五聲發以成文，化盡歡心，百獸率而葉曲。茫茫太空，樂生其中。聲隨化感，律與天通。交四氣之薄暢，貫三光乎昭融。將君子以審樂，故先王以省風。致同和於天地，諒難究其始終。惟樂之廣，於何不有。包陰陽兮不集不散，降神靈兮或六或九，故季札聆音而感深，宜尼忘味於耳盈。昭覆幬兮煦嫗，召游泳以飛走。演自冥，發於性情。將不動而為動，自無聲而有聲。元稹：《元稹集·簫韶九成賦》
22、 ⊙匣里寶刀晝夜鳴。一（唐）高適《送渾將軍出塞》
23、 ⊙疾之，疾之，萬物之師也。為之，為之，萬物之時也。強之，強之，萬物之指也。管仲：《管子·樞言第十二》
24、 ⊙染於蒼則蒼，染於黃則黃。一《墨子·所染》
25、 ⊙榮辱升沉影與身，世情誰是舊雷陳？唯應鮑叔猶憐我，自保曾參不殺人。山入白樓沙苑暮，潮生滄海野塘春。老逢佳景唯惆悵，兩地各傷何限神。論才賦命不相干，鳳有文章雉有冠。贏骨欲銷猶被刻，瘡痕未沒又遭彈。劍頭已折藏須蓋，丁字雖剛屈莫難。休學州前羅剎石，一生身敵海波瀾。元稹：《元稹集》
26、 ⊙國家將敗，必用奸人。——《國語·楚語下》
27、 ⊙有能則舉之，無能則下之。一《墨子·尚賢上》
28、 ⊙君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。——《周易·繫辭下》
29、 ⊙生之而不有其生，為之而不將其為，功成而不居其功。此三者皆出於無我。惟其無我，然後不失己；非惟不失己，而又不失人。不知無我而常至於有我，則不惟失己；非惟失己，而又失人。功成則居，居則與去為對。聖人不居上之三者，然後道之常在於我而不去也。王安石：《老子注輯本》
30、 ⊙共工不觸山，蝸皇不補天，其洪波汨汨流，伯禹不治水，萬人其魚夫！禮樂大壞，仲尼不作，工道其昏乎！而有功包陰陽，力掩造化，首出眾聖，卓稱大雄。彼三者之不足征矣！李白：《李太白全集》
31、 ⊙無端木葉蕭蕭下，更與愁人作雨聲。——（宋）陸遊《落葉》
32、 ⊙攻他人之異端，不如攻一身之異端。氣稟物慾，皆為性分所本無。去本無以還其固有，損之又損以至於無。始而以道德占倍華，既而以中行繩過、不及，內御日強，外侮日退，則人我一矣，則自身之異端盡矣。舍己而芸人，夫我則不暇。《禮》
33、 ⊙長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。一（唐）李白《行路難》
34、 ⊙孩提之童，無不知愛其親者；及其長也，無不知敬其兄也。釋義：幼小的兒童沒有不知道愛他的雙親的；等到長大之後，沒有不知道尊敬他的兄長的。一《孟子·盡心上》
35、 ⊙至誠如神。釋義：真誠的最高境界有如神靈。一《禮記·中庸》
36、 ⊙上者，民之表也。表正，則何物不正？釋義：國君是百姓的表率，表率端正了，還有什麼能不端正呢？一《孔子家語·王言解》
37、 ⊙不奮發，則心目頹靡；不檢束，則心目恣肆。釋義：不奮發向上，就會精神頹喪，萎靡不振；不約束自己，就會性格放蕩，任情縱慾。一（宋）朱熹《朱子語類大全》
38、 ⊙一人投命，足懼千夫。釋義：一個人置生死於不顧，足以使上千人感到害怕。一《吳子·勵士》
39、 ⊙人必其自愛也，然後人愛諸；人必其自敬也，然後人敬諸。——（漢）揚雄《法言·君子》
40、 ⊙吏不廉平，則治道衰。釋義：做官的不廉潔公正，政紀政風就會被敗壞。——（漢）班固《漢書》
41、 ⊙日：「漁網之設，鴻則離之。」魏源：《魏源集·默觚下·治篇十六》
42、 ⊙仕非為貧也，而有時乎為貧；娶妻非為養也，而有時乎為養。為貧者，辭尊居卑，辭富居貧。辭尊居卑，辭富居貧，惡乎宜乎？抱關擊柝，孔子嘗為委吏矣，日，「會計當而已矣」。嘗為乘田矣，日，「牛羊茁壯長而已矣」。位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，恥也。孟子：《孟子·萬章下》
43、 ⊙人類生活，固然離不了理智；但不能說理智包括盡人類生活的全部內容。此外還有極重要一部分——或者可以說是生活的原動力，就是「情感」。情感表出來的方向很多，內中最少有兩件的的確確帶有神秘性的，就是「愛」和「美」。「科學帝國」的版圖和威權無論擴大到什麼程度，這位「愛先生」和那位「美先生」依然永遠保持他們那種「上不臣天子，下不友諸侯」的身份。梁啟超：《梁啟超選集》
44、 ⊙鐵可折，玉可碎，海可枯。不論窮達生死，直節貫殊途。釋義：頑鐵可以折斷，玉石可以粉碎，大海可以乾涸。不管是得志失意、健在病死，總要把正直的操守貫穿在始終。一（宋）汪莘《水調歌頭》
45、 ⊙委大臣以大體，責小臣以小事，為國之常也。釋義：讓大臣負責國家大事，讓小臣負責具體的小事，這是治理國家的一般原則。一（唐）魏徵《論治道疏》
46、 ⊙蓋聖人者，金中之金也；學聖人而不至者，金中猶有鐵也。陳亮：《陳亮集·與陳同甫書之九》
47、 ⊙主好要則百事詳，主好詳則百事荒。釋義：如果君主善於抓要領，那麼各種事情都會被處理得細密完備；如果君主喜好樣樣都抓，那麼什麼事情都會荒廢。——《荀子·王霸》
48、 ⊙天懸刑以懸小人，懸名以懸君子。一受其懸，雖死而猶縈系之不已；而不知固有間也，不待釋而自不懸也。然懸於刑者，人知畏之；懸於名者，人不知解。避刑之情厚，而即人於名。王夫之：《莊子解》
49、 ⊙方舟而濟於河，有虛船來觸舟，雖有偏心之人不怒；有一人在其上，則呼張歙虛而今也實。人能虛己以游世，其孰能害之！莊周：《莊子·山木》
50、 ⊙知能不舉，則為失材；知惡不黜，則為禍始。釋義：知道有德有才的人不提拔，就會流失人才；知道惡人不斥退，就會遺留禍患。——（唐）李世民《唐太宗集·金鏡》