縱觀我國古典詩歌史，你會發現不少詩歌創作，都與佛教生活關係非常密切，且受禪宗思想影響很深。其中最典型的，便是唐代詩人王維的詩。禪宗思想，對他的詩歌創作和詩風形成，起到了決定性作用。這也是後來人們稱王維為「詩佛」的主要原因。
本文向大家分享的這首詩《北青蘿》，便是一首很有禪理的詩歌作品。它出自於唐代另一位詩人李商隱之手，是李商隱創作的一首五言律詩。雖然李商隱與王維所處的時代不同，但他們一心學佛的目的，為的都是以求看空名利，擺脫政治上的不如意所帶來的煩惱。
據史料記載，李商隱在四川梓州幕府生活期間，就常與僧人往來，並捐錢刊印佛經，甚至想過出家為僧。《北青蘿》這首詩的主要內容，便是記敘了李商隱一次進入山中拜訪僧人之事。即以精鍊的筆墨，描寫了所經之路程、所見之景物，以及僧人的簡靜生活、與僧人交談後對禪理的領悟。
《北青蘿》
殘陽西入崦，茅屋訪孤僧。
落葉人何在，寒雲路幾層。
獨敲初夜磬，閒倚一枝藤。
世界微塵里，吾寧愛與憎。
首先，題中的「青蘿」，本意指一種攀生在石崖上的植物，這裡代指山。據南朝江淹《江上之山賦》：「掛青蘿兮萬仞，豎丹石兮百重」。然後，我們來看詩的首聯「殘陽西入崦，茅屋訪孤僧」，即當太陽快要落入崦嵫的時候，李商隱準備進入山中，去拜訪一位住在茅屋中的僧人。「崦」，即崦嵫，古代傳說是太陽落山的地方。
從首聯意思來看，李商隱將要拜訪的是一位生活清苦而孤獨的僧人。我們都知道，古代不乏名山古剎，李商隱為何要拜訪獨居深山中的僧人呢？這主要因為當時李商隱就處在一個生活清苦、親朋離散的環境里。所以他迫切需要一個能感同身受，又不受此處境所困擾的人，能夠幫他解除煩惱。很顯然，精通佛理的「茅屋孤僧」，就是最佳人選。
頷聯「落葉人何在，寒雲路幾層」，則是李商隱進入山中，尋找僧人居住之處的經歷。它的意思是說，這滿山都是林木飄下的黃葉，我要找的僧人到底在何處呢？沿著寒雲繚繞的山路，盤曲而上，到底要走幾重呢？這兩句詩，其實突出的就是一個「幽」字和一個「高」字。幽，說明僧人遠離世俗。高，既說明僧人居住之高，又凸顯其超凡脫俗的高雅境界。
頸聯「獨敲初夜磬，閒倚一枝藤」，即初夜時分僧人正在獨自敲磐誦經，閒適中靠著一枝青藤。前一句，是對僧人簡靜生活的描繪。後一句，則是對兩人的談話描寫。不過這裡李商隱略去了談話內容，重點放在了僧人的狀態上。即一種居清貧而安閒自如，從容不迫的一種「閒」態。很顯然，這正是李商隱所需要的一種人生狀態。
尾聯「世界微塵里，吾寧愛與憎」，便是李商隱與僧人談話後，思想上得到了啟迪，所領悟出的禪理，即大千世界裡，我不過就是微塵而已，我為什麼還要執著於喜愛和憎恨？言外之意，就是表示今後不再糾結愛憎，以淡泊之懷面對仕途榮辱。
綜觀李商隱的這首詩，無疑層次分明，先寫進山，次寫途中，再寫遇僧，最後以領悟作結。除此之外，這首詩語言凝練，富於蘊藏。尤其是李商隱領悟出的禪理，不僅適合他自己，也適合那個時代有著同樣處境的士人。即使是在千百年後的今天，我們讀來也依然有著發人深思的地方。
試想在我們的日常生活中，誰不被愛憎所煩惱呢？只是除了仕途榮辱，我們在意的還有很多很多。誠然我們需要李商隱詩中所體現的那種淡泊之懷，去面對各種愛憎。但真要做到，卻不是一件容易事。不管怎麼說，李商隱這首詩，很有禪理，蘊含人生大智慧，值得一讀再讀！
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