站在通往南陵縣許鎮鎮東聯村大村陳村民組的路口，一對站立在路邊的石獅子十分引人注目，似乎昭示著這裡的不同尋常之處。
走近村內，渡過村前一條古時名曰庵溪，現在稱之為永豐的小河，上了河堤，就到了一處當地人稱之為太師園的地方，它是大陳村陳氏宗祖的墓園，也稱東江湖園或龜園先隴。
那麼，太師園之名緣由何起呢？難道，當地陳氏宗族有一位先人官至太師，逝世以後墓葬於此？
但南陵民俗文化愛好者王四平卻認為，由於太師園是當地人口口相傳的稱法，很可能是口誤，太師園實則為太守園。因為，陳氏宗族的一位先祖，明朝時期出任過相當於太守的知府，他就是陳效。
《庵溪陳氏宗譜》記載：陳效，字志學，別號東江，生於公元1443年，卒於1510年。其故里在許鎮鎮大陳村，祖上八世務農。他少時即聰穎過人，文名勃起。明成化戊子年（1468）鄉試中舉，辛丑年（1481）登二甲進士榜。
中國古代科舉制度中，通過最後一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進授爵位之人。據民國版《南陵縣誌》記載，南陵從唐朝開元年間開始，到清光緒年間為止，先後有67人考中文進士，另還有武進士12名，共計進士79名。由此可見，陳效是南陵士子中的佼佼者。
陳效在中進士後的第二年，朝廷即授官南京戶部主事，後升任員外郎中。明弘治已未年（1499），他出任福建興化府（今莆田）知府。陳效在郡八年，百廢俱興，地方大治，深受人民擁戴。
耐人尋味的是，明弘治一朝頗有作為，弘治皇帝在位十七年，為人寬厚仁慈，躬行節儉，不近聲色，勤於政事，內閣輔臣盡職盡力，一舉扭轉了成化朝的頹勢，史稱"弘治中興"。然而，就在這樣政治較為清明的環境中，陳效的仕途未能更進一步，其宦海生涯實在讓人別有一番滋味在心頭。
正德戊辰年（1508），陳效官拜山東鹽運使。雖官階有所提升，但已屬閒曹。正德一朝，政風大變，宦官專權，遺禍無窮。因陳效直道而行無所顧忌，因此觸怒宦官劉瑾不久被罷歸。正當他收拾行囊，準備返回南陵故里以樂餘年之時，不想卻於離職當天下午疾病發作，於任所端坐而逝。
陳效不但為官政績斐然，而且文學上才華橫溢，尤其擅長詩作。民國版《南陵縣誌》中收錄了他寫仙坊太白酒坊的《過新酒坊》：策馬經過新酒坊，幾家茅屋樹蒼蒼。籬邊啄黍黃雞嫩，道上風飄白酒香。古廟尚存唐事跡，殘碑猶載宋文章。無由得會謫仙子，共向花間醉一觴。受到人們的普遍好評和傳誦。
那一塘的陽光，在記憶里蕩漾；那一頁的歡樂，在波光里閃爍。那一塘清波，偎依在村邊綠蔭里。因為鏡頭前的這處水塘在當地面積最大，具有一定的地標意義，所以，其所在的村子便有了一個親切而又自然的名稱—蘆塘村。籍山鎮蘆塘村位於縣城區的邊緣，因此，想尋訪該村的蘆塘還有較為方便的。
大體說來，凡有水的地方，就多有靈性，有了靈性，自然會生長出有活力的歷史故事來，這個故事的主角便是明萬曆年間的進士施善教。
施善教，號心寰，本縣蘆塘人。他12歲就能寫文章，「弱冠通五經子史」，也可以說得上是一個小神童，他中進士之後在戶部任職，先是戶部主事，後又擔任戶部員外郎。
其後，施善教又奉皇帝的命令，出使朝鮮。他在出使朝鮮的途中，寫了一首詩《奉冊使朝鮮》，其中有警句：十年壯志橫孤劍，歷盡關山渡海航。
施善教致仕之後，就回到他的家鄉蘆塘，「布衣徒步，嗜古課子」。他非常摯愛自己的家鄉蘆塘，他在蘆塘又寫有兩首詩，其中一首《蘆渚》，詩文非常優美：數聲野笛橫牛去，吹遍蘆花兩岸風。他所著的詩文，也為豐富本土文化留下了可供借鑑的資料。
縱觀南陵歷史上的進士群體，名臣賢吏交相輝映，代不乏人，他們以自身豐富的政治實踐，和有所作為的仕途業績，構建了南陵歷史天空中多姿多彩的進士乾坤。即使他們致仕返鄉，馳驛歸田之後，也以儒家士大夫的風範，澤潤著桑梓。