「忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間」。用這句詩來描述有「海上諸山之祖」之稱的昆嵛山是最貼切不過了。昆嵛山是膠東一座具有悠久歷史的道教名山。歷史上，昆嵛山曾有多個名稱。據《山東省古地名辭典》記載：昆嵛山「古名烏趣山，後稱姑余山。演為今名」。「烏趣山」之名不知其源來由。而「姑余山」之名，據說來源於「麻姑於此修道上升，余址猶存，因名姑余。後世以姑余、昆嵛聲相類，因訛為昆嵛然。」（元於欽《齊乘》）。昆嵛山的這些古名來源真的如此嗎？

　　昆嵛山與姑蘇山同名

　　筆者發現，昆嵛山與遠在千里之外的歷史文化名城蘇州居然有某種特殊的聯繫。蘇州古稱「姑蘇」，而「姑蘇」得名於附近的姑蘇山。姑蘇山「一名姑胥，一名姑余。在橫山西北，古姑蘇台在其上」（宋范成大《吳郡志》卷15）。

　　兩座相隔千里的歷史文化名山，都曾經擁有同樣一個名字———「姑余」。這必然會讓人產生疑問：是偶然巧合，還是背後隱藏了什麼不為人知的秘密呢？

　　對於「姑蘇」（「姑余」、姑胥）之名的由來，中國著名歷史學家、歷史地理學家譚其驤先生提出：「姑即句，乃古吳越人發語詞，句吳即吳，句踐即踐，姑蘇即蘇也。至於『蘇』之意義則不可知，以其為吳越語而非漢語也。江浙一帶地名淵源於古代吳越語者頗多，非只此一蘇州之蘇也。」（註：發語詞是文言虛詞的一種。多用於句首，指示所言事物。）這就是說，譚其驤先生認為江蘇「姑蘇」（「姑余」、姑胥）之名來源於吳越語（古越語）。

　　另外，昆嵛山還有一個鮮為人知的古名———「烏趣山」。在江浙地區，以「烏」字冠首的地名被認為是一個典型的古越語地名。如烏程、烏傷、烏風山、烏戎山、烏膽山、烏午岩、烏蜀山、烏巨山等等。因此，「烏趣山」極有可能也是一個古越語地名。我們先來看看古越語的特點。古越語是先秦時代中國黃河江淮地區三大語言之一（其它兩種語言是楚語和夏語）。古越語是古代（於）越人的語言，春秋時期通行於吳、越兩國。即今天的江蘇、浙江一帶。《呂氏春秋·知化覽》記載：「吳之與越也，接土鄰境壤，交通屬，習俗同，言語通。」

　　古越語通行於吳、越兩國，也直接影響了江浙地區的地名。一些吳越文化研究學者認為：在江浙地區，以「烏、余、姑、句」開頭的地名來源於古越語。「特點是這些地名多齊頭式。如：句容、勾吳、餘姚、餘杭、諸暨、烏鎮、烏程、義烏、上虞、虞山、無錫、姑蘇、菰城等」。

　　這些江浙地區地名與漢語地名迥然而異，給後人留下了許多疑惑，人們曾試圖用漢語詮釋，結果貽笑大方。比如將「無錫」解讀為「沒有錫」。實際上，這些古吳越地區的國名、地名和人名，都是當時中原地區文人、史官按照「名從主人」的原則，採用漢字中的同音或近音字，將它們記錄下來的。也就是說，不是「意譯」而是「音譯」。因此這些地名用漢語尤其是現代漢語是無法解讀的。

　　古名疑似源於古越語

　　江浙地區的「姑余」和以「烏」字冠首的地名都來源於古越語，那麼，昆嵛山的「姑余」、「烏趣」之名是否也是來源於吳越語（古越語）呢？

　　吳越文化研究學者董楚平通過對山東古地名的研究，發現「山東有大量南方古越語地名、人名」，並在其著述中列舉具有吳越古越語特點的地名(包括個別人名和個別鄰近山東的地名)如下：

　　句繹（省稱為繹），句陽，須句，須朐，臨朐，朐山(在連雲港市)，朐縣(在連雲港市)；

　　姑蔑〔省稱為蔑、眛)，姑幕，姑水，離姑，薄姑，薄格水，薄梁；

　　無婁(省稱婁)，無鹽，無棣，無忌，無虧(人名)；

　　夫於，夫重，夫鍾；

　　不夜，不其，華不注山（越王里有名叫「不壽」，夏王里有名叫「不降」）；

　　濮水，濮陽（濮越同源，濮陽在豫東，地近山東）。

　　五梧，五父衢，郚，浯水，鍾吾（在蘇北，地近山東），武水，武城；

　　於余丘，余丘，留舒（古無舒字，其本字為「余」。留舒即留余），於陵，烏河。

　　對於上述地名、人名，董楚平認為：「雖不能斷定全部是越人越語，但大多數是可作如此肯定的。其中有一些，史書明文記載說是越人、越地；或已有學者作過翔實考證是越人、越地」。

　　山東是當代漢族文化最典型的地區，卻擁有如此之多的古越語地名、人名，「數量之多，僅次於蘇南、浙北，超過安徽、福建、江西、湖南等南方其他百越之地」。不由人會產生疑問：難道山東曾經是古越人生活的地方？

　　而根據歷史記載：先秦時期，山東曾經是東夷人生活的地方。《禮記·王制》篇說：「東方曰夷」，「夷有九種，曰畎夷、於夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、鳳夷、陽夷。」（「九」只是言其多）。《尚書·禹貢》記載冀州有鳥夷，泰山以東至海有嵎夷、萊夷，青州南部至淮河有淮夷等等。東夷族不是一個完整的、統一的部落，而是由大大小小很多個部落組成的部族或部落聯盟。可以看出，山東是東夷族的祖居地。

　　既是東夷族的祖居地，山東與古越人似乎沒有什麼關係，但是，中國近代國學大師呂思勉卻提出：中國「沿海之族見於古籍者，自淮以北皆稱夷，自江以南則曰越」（《中國民族史》）。即東夷人與古越人屬於同一民族，也就是「夷越同源」。既如此，山東地區擁有如此多的古越語地名、人名也就合情合理了。如此來看，昆嵛山「姑余」、「烏趣」兩個古地名極有可能也都來源於古越語。

　　膠東地名的古越語味道

　　除了「姑余」、「烏趣」這兩個古越語地名外，膠東地區還有哪些古越語地名？或許，通過古越語能對之進行解讀。

　　要解讀膠東古地名，就需要使用古越語留下來的文獻材料。但「古越語留存至今的文獻材料極少，內容較完整的有《越人歌》與《越絕書》中的《勾踐維甲令》」，其他材料是來自《吳越春秋》、《越絕書》等文獻中的零星記載以及人名、地名記錄。參照這些文獻材料，再結合江浙一帶古越語地名的命名規律，或許能夠破解膠東地區古地名的意思。

　　首先來看看，昆嵛山的古名「姑余山」。據《越絕書》載：「朱余，鹽官也，越人謂鹽為余。」再根據江浙一帶古越語地名的命名規律，「姑余山」之名中，姑為發語詞，余為鹽。那麼，「姑余山」即「鹽山」也。昆嵛山另一古名「烏趣山」，「烏」為發語詞，「趣」在古越語中不知何意。另外，昆嵛山上有無染寺，號稱「膠東第一古剎」。其名一說為「其地距鄉村遼遠，居之者六根清凈，得大解脫」。另一說為「染與鹽，聲相轉，寺內古石龕，其下空洞，相傳齊王后無鹽冢雲」。筆者認為，無染寺或許源於古越語「無鹽」。「無鹽」與「姑余山」的「鹽山」之名相對應，倒是頗為獨特。

　　此外，膠東還有極多帶有「萊、夷」的地名。如萊州、萊陽、萊山、萊子國這樣的地名。《越絕書》載：「習之於夷。夷，海也。」「宿之於萊。萊，野也」。可見，在古越語中，「夷」是海的意思，「萊」是野地的意思。如此看來，像萊州、萊陽、萊山、萊子國這些帶「萊」的地名應該與野地有關。東夷應該是東海，隅夷則是偏遠海邊的意思。

　　另外，福山區有個峆　寺，始建於唐朝開元年間，號稱「膠東史載最久的古剎」。其自然風光「峆　煙雲」被譽為「煙台八景」之一。峆　寺之名源於其坐落的峆　山。峆這個名字可能與歷史上著名的吳國國君闔閭（公元前514至前496年在位，為「春秋五霸」之一。姓姬，名光，是吳王諸樊之子，故又稱「公子光」）之名有關。「闔閭」是《吳越春秋》中的寫法，在《越絕書》中寫作「闔廬」。顯然，「闔閭」、「闔廬」是人們用漢語拼寫的古越語。峆　寺的「峆」與「闔廬」發音相同（當地人讀「峆」發Ga 　Lu）。因此，筆者推斷：「峆」這個名字應該是個古越語「闔廬」的音譯。至於「闔廬」的意思，浙江當地文化學者認為「闔廬或闔閭是光的音譯」。如此看來，峆　山即「陽光之山」的意思，峆寺即「陽光之寺」之意。

　　除此之外，長島的烏胡島（今南北隍城島），威海的鏌鋣島、岠隅山，福山的兜余，等等，這些地名應該都是來源於古越語。或許，煙台的古稱「之罘」也是一個古越語地名。當然，這些還有待更多的學者進行深入研究。

　文 / 魏春洋

原文發表於《煙台晚報-煙台街》