天曆元年，朱元璋生長在濠州鍾離孤莊村的一個貧農家庭，其祖上均是貧農，後因貧困只能給地主家放牛，後又為了討口飯入寺廟當和尚，直至參加起義軍建立明朝，成為明朝開國皇帝，從放牛娃到開國皇帝，朱元璋的思想經歷了怎樣的改變？
攻占姿州後，儒生許元、葉攢玉等十餘人，每日兩人輪流向朱元璋「進講經筵，敷陳治道」。平時一有空閒，儒生常與朱元璋講論「經史」,例如范祖干持《大學》；宋賺講《春秋左氏傳》和《尚書二典三漠》；劉基「數以孔子之言導」朱元璋。他們極力鼓吹「倡仁義，收人心」「天道無常，惟德是輔，惟不嗜東人者能一之耳」。誘導朱元璋放棄反封建的樸素農民意識，對地主階級施行「仁政」、「德治」。後來，朱元璋發布的「平周榜」和「討元檄文」以及在建立明朝後作出「明教化以行先聖之道」等決策無不充滿了濃厚的封建思想理論色彩。
?二、 地主儒生積極推動朱元璋建立新的封建王朝。
為達到新興地主階級掃蕩落後的舊勢力，消滅農民起義力量和重建封建統治秩序的目的，以劉基、李善長等為首的儒生不斷向朱元璋灌輸帝王思想，勸他要效法劉邦，只要「法其所為,天下不足定也」。在儒生的影響和鼓動下，朱元璋的政治野心迅速膨脹。攻占集慶後，「江左兵勢日盛，太祖(朱元璋)以漢高自期」，已經開始「深思愛民安天下之道」。在這之後，儒生在攻取金陵後「高築牆，廣積糧，緩稱王」的策略和先滅陳、後滅張、再北取中原的建議，也都是圍繞著重建新的封建王朝的目的而展開的。朱元璋是前台的主角,而導演則是地主階級自身。
?三、 地主儒生則勸說朱元璋團結、依靠漢族地主及其知識分子。
他們反覆強調：「欲掃除磨亂，平定天下，非收攬英雄，難與成功」，並積極為朱元璋舉薦網羅「名儒」、「宿省」，要他加以團結和重用。在攻下金華後，朱元璋以重金聘劉基，劉不為所動，「孫炎再致書固邀之，基始出」；明初另一重臣宋鐮「以李善長薦，與劉基、章溢、葉深並征至應天，除江南儒學提舉，命援太子經，尋改起居注」。為了使朱元璋完全割斷與起義農民的關係，使其完全為地主階級所利用，地主儒生極力挑撥朱元璋與小明王的關係，推動朱元璋與宋政權決裂。這樣，也就導致了後來朱元璋自封為吳王、沉小明王於江中的後事。
可以說，朱元璋的成功，不僅僅是他自身的原因，更多的還是他背後的地主儒生的支持。
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