對聯的二十九種對法
對聯的格律，簡稱為聯格或聯律，是指前人在對聯創作實踐中不斷總結、反思找出的使後學者有所遵循、可以避免走彎路的格律。
對聯的格律可以分為三方面來談。一是原來標有「詩格」的聯格，它對對聯的對仗、格式等有著根本性的要求，卻從無聯格之名。第二個方面，也已用作聯格，同樣沒有聯格之名的種種對法要求，通常稱之為「對仗」；它對對聯的對仗格式也同樣帶有根本性的作用。第三個方面，是有聯格之名的一些格式但它僅僅是對聯諸格中的一個局部，如「嵌字格」等。根據這三個方面，現將對聯格律分早期的格律、後出的聯格、以及鑲嵌格等三方面分別介紹。
一、早期的格律
對我國早期的詩格作較全面整理的應算是日本的空海和尚的《文鏡(礻必)府論》，他歸納整理了我國早期的詩格理論形成此書，其中的二十九種對，後來被兼用到對聯創作之中成了最早的聯格。現將其摘錄如下：
（—）二十九種對（節錄，有些已予簡省）
1、的名對（又名正對、切對）
的名對者，正也。凡用文章，正正相對。上句安天，下句安地；上句安山，下句安谷；上句安東，下句安西；上句安南，下句安北；上句安正，下句安斜；上句安遠，下句安近；上句安傾，下句安正。如此之類，名為的名對。初學作文章，須作此對，然後學其餘也。
例句：東圃青梅發，西園綠草開；砌下花徐去，階前絮緩來。
元兢曰：正對者，堯年、舜日：堯舜皆古之聖君，名相敵，此為正對；上用松桂，下用蓬蒿，松桂是佳木，蓬蒿是惡草，此非正對也。
2．隔句對（後人把它叫作扇格對）
隔句對者，第一句與第三句對，第二句與第四句對，如此之類，名隔句對。
詩曰：昨夜越溪難，含悲赴上蘭；今朝逾嶺易，抱笑入長安。
釋曰：第一句昨夜與第三句今朝對，越溪與逾嶺對；第二句含悲與第四句抱笑對，上蘭與長安對，句為隔句對。
3．雙擬對。
雙擬對者，一句之中所論。假令第一字是秋，第三字亦是秋，二秋擬第二字，下句亦然。如此之對名雙擬對。
詩曰：夏暑夏不衰，秋蔭秋來歸；炎至炎難卻，涼消涼亦追。
按：「擬」的意思是似，比。意指第一第三兩個重複出現的字，字義基本相同，所以也以意思相同的兩個字去對，故稱「準擬成對」。這一格相當於修辭中的「間隔反覆格」。
4．聯綿對
聯綿對者，不相絕也。一句之中，第二第三字是重字，即名為聯綿對。上句如此，下句亦然。
詩曰：看山山已峻，望水水仍清；聽蟬蟬響急，思鄉鄉別情。
或曰：朝朝、夜夜、灼灼、菁菁、赫赫、輝輝、汪汪、落落、索索、蕭蕭、穆穆、堂堂、巍巍、訶訶，如此之類名聯綿對。
按：聯綿又作連綿。什麼叫做連綿？本來的意思是一種兩個音節連綴成義面不能分割開的詞——即指單純詞——如：饕餮、猶豫、仿佛、彷徨，都是不能分開解釋的由兩個音節組成的單純詞。這格用「聯綿」兩字，顯然與「連綿詞」意義無關。這一格便是修辭格中的連續反覆格，即由可獨立運用的和解釋的、意義同一的單音調，連著運用，即屬此格。曾經有人把此格稱為「巧變對」，但從所舉的詩例看，「巧變對」不是這一格，而應是「雙擬對」這一格。詩例：「鳥去鳥來山色里，人歌人笑水聲中。」「有時三點二點雨，到處十枝五枝花。」
5．互成對
互成對者，天與地對，日與月對，麟與鳳對，金與銀對，台與殿對，樓與榭對。兩句若上下句安之，名的名對；若兩字一處用之，是名互成對、言互成相對也。
詩曰：「天地心間靜，日月眼中明；麟鳳千年貴，金銀一代榮。」
釋曰：第一句中，天地一處；第二句中，日月一處；第三句中，麟鳳一處；第四句中，金銀一處。不在兩處用之，名互成對。
按：這例說得不清楚。細細琢磨，此格的意思是，本來可成的名對的兩字已連在一起在同句出現；第二句同位出現的這兩個字，本來也可成的名對的，但與第一句這兩個字，本來也可成的名對的，但與第一句的這兩個字不成為的名對，於是便叫做互成對。但例句中的第一句與第二句的「天地」和「日月」，應該是的名對，因為天地和日月同屬天文門，地本屬地理門習慣性與天相對，叫的名對，可知已成約定俗成的屬性。天文門對天文門，應是的名對，而不是互成對。三四兩句的麟鳳都是祥瑞的獸和禽，雖分屬兩門，從祥瑞角度看，可成的名對，所以才是互成對。這一格，可歸為「當句對」，後世也不再用「互成對」之名。
6．異類對
異類對者，上句安天，下句安山；上句安雲，下句安薇；上句安鳥，下句安花；上句安風，下句安樹。如此之類，名為異類對，非是的名對。異同此類，故言異類對。
詩曰：「天清白雲外，山峻紫薇中；鳥飛隨去影，花落逐搖風。」
按：不是同屬一門的詞語成對，便屬異類對。因天是天文門，山是地理門，薇是草木門，風是天文風。樹是草木門，都非同門而成對。所以叫作「異類對」。天、地本是異類對，從曹丕開始，便成例外。他的《詩格》有「一言句曰：天、地、江、河、日、月」，可見天與地對早被認為是的名對了，後人也隨之從不把天對地當作是異類對。這是一個特殊的例外。
7．賦體對
賦體對者，或句首重字，或句腹重字；或句首疊韻，或句腹疊韻；或句首雙聲，或句腹雙聲。如此之類，名為賦體對。似賦之形體，故名賦體對。
句首重字：裊裊樹驚風，曬曬雲蔽月。
句腹重字：漢月朝朝暗，胡風夜夜寒。
句尾重字：月蔽雲曬曬，風驚樹裊裊。（此例顯然非古人的現成詩句，是把句首重字例，改換詞序而成。這種現成句是有的，如曹丕《釣竿》中即有「釣竿何珊珊，鳥尾何（竹徙）（竹徙）」句）
句首疊韻：徘徊四顧望，悵悢獨心驚。
句腹疊韻：君赴燕然戍，妾坐逍遙樓。
句尾疊韻：疏雲雨滴瀝，薄霧樹朦朧。
句首雙聲：留連千里客，獨待一年春。
句腹雙聲：駿愛君健馬，妾憐娛由人。
句尾雙聲：妾意逐行雲，君身入暮門。
釋曰：上句若有重字、雙聲、疊韻，下句亦然。上句偏安，下句不安，即為犯病也。但依此對，名為賦體對。
按：重字與第四種的聯綿對，沒有多大的區別，不在於字所在的位置。如說在第二三字便是聯綿對，在第一二可第三四字便不是聯綿對，而是賦體對，理由是不充足的，所以不宜如此劃分。凡重字的便可歸入連續反覆這一辭格。
疊韻：指雙音節的詞是同韻的，稱疊韻。如徘徊：pai huai。悵悢chang liang, 燕然yan ran, 逍遙xiao yao, 滴瀝di li，朦朧 meng long，今音不疊韻，舊時同屬東韻mong long則屬疊韻。
雙聲：指雙音節的詞，是同聲母的，叫雙聲。如留連liu lian，獨待dudai，崎嶇 qi qu,暮門 mu meng，都是同一聲母的，屬雙聲的。其他的古今音似乎都不屬同聲母，不應屬雙聲；獨待、暮門也都不是固定的雙聲詞，所以也不應引以為例。
8．雙聲對
詩曰：秋露香佳菊，春風馥麗蘭。
釋曰：佳菊雙聲，系上句之尾；麗蘭疊韻，陳諸下句之末。
或曰：奇琴、精酒、妍月、好花、素雪，意憶、心思，……如此之類，名曰雙聲。
按：麗蘭lilan不是疊韻而是雙聲，原文麗蘭疊韻明顯有誤。
從或曰的例詞看，應是以雙聲對雙聲，才可稱雙聲對。但其中的「心思」今音不屬雙聲，古音也不屬雙聲。今音分屬X、S部，古音分屬侵、支部。
9、疊韻對
詩曰：「放暢千般意，逍遙一個心；漱流還枕石，步月復彈琴。」
釋曰：「放暢」，雙聲，陳上句之初；逍遙疊韻，放諸下句之首。「曠望、徘徊、綢繆、眷戀」例同於此，何籍（借）煩論。
按：放暢fangchang是疊韻，不是雙聲。再從所附例詞來看,明顯的是疊韻與疊韻對,才是疊韻對。決不是雙聲對疊韻叫雙聲對，疊韻對雙聲叫疊韻對。可以肯定「放暢，雙聲」是錯的。
10、迴文對
詩曰：「情親由得意，得意遂情親；新情終會故，會故亦情新。」
此格現在已大有發展，現不再贅述。
11．意對
詩曰：歲暮臨空房，涼風起坐隅；寢興日已寒，白露生庭蕪。
又曰：上堂拜嘉慶，入室問何之；日暮行采歸，物色桑榆時。
釋曰：歲暮、涼風，非是屬對，寢興、白露，罕得相酬，事意相因，文理無爽，故曰意對。
按：本來不能成對的詞語，只因「事意相因」，文字和道理也合乎實際情況，所以可以是對，而稱之為「意對」。其實這不是對，當然也成不了「格」。唐以及唐以後的格律詩作者及撰聯人，都沒有按意對撰寫的。初學者更不能以此為據。
12、平對
平對者,若青山、綠水，此平常之對，故曰平對也。其他皆效此。
13、奇對（無情對）
奇對者，馬頰河對熊耳山。此馬、熊是獸名，頰、耳是形名，既非平常對，故曰奇對。他皆效此。
又如：漆沮對四塞。「漆（諧音七）」與「四」是數名（沮和塞是地理門），又兩字各雙聲對。又如古人名，上句用「曾參」，下句用「陳軫」，「參」與「軫」皆二十八星宿名（曾與陳同為姓）。若此者，出奇而取對，故謂之奇對。
按：在對句中常用此格，出奇制勝，出乎常規，故能出人意料，是叫奇，奇而又巧，是這一格的最大特點，如：三星白蘭地，五月黃梅天。
14、同對（同類對）
同對者，若大谷、廣陵，薄雲、輕霧。大與廣、薄與輕其類是同，胡謂之同對。同類對者，雲、霧、星、月，風、煙、霜、雪，酒、觴，東、西、南、北，青、黃、赤、白、丹、素、朱、紫，宵、夜，朝、旦，山、岳，江、河，台、殿，宮、堂，車、馬，途、路。
按：本格說得較為含糊，所說同對，從所舉可對的例詞來看，每一大類對中，有兩小類。也即是同門的詞語中，有一小類是完全同義的，另有一小類則不同義。不同義的則可對，不犯禁忌；同義的若對在一起，則犯合掌的大忌。這一類如：酒觴，宵夜，朝旦，山嶽，江河，途路等。如單指同門不同義的詞相對，則與的名對沒有什麼兩樣，完全可以歸入的名對中。不必立此一格，由此可看出空海和尚博採而未精梳的情況。
15、字對
或曰：字對者，若桂楫對荷戈，「荷」是「負」之義，以其字草名，故與「桂」相對。不用義對，但取字為對也。
或曰：字對者，謂意別字對是。詩曰：山椒架寒霧，池筱韻涼飈（筱中文為條）。山椒即山頂也，池筱，傍池竹也（從字義上看，兩者不能相對）。此義別字對（因從字面上看，椒與筱同屬草木門）。
16．聲對
聲對者，若曉路（對）秋霜，「路」是道路，可與「霜」對，以其與「露」同聲之故。
或曰：聲對者，是字、義俱別，聲作對是。
詩曰：彤騶初驚路，白簡未含霜。
又曰：初蟬韻高柳，密蔦掛深松。「蔦」，草屬，聲與「鳥」同，故以對「蟬」。
17、側對（利用字的偏旁成對，或稱字側對）
元氏曰：側對者，若馮翊（對）龍首。此為「馮」字半邊有「馬」與「龍」為對；「翊」字半邊有「羽」與「首」為對。此為側對。又如泉流（對）赤峰，泉字其上有「白」與「赤」為對，凡一字側爾，皆是側對，不必兩字皆須側也。
或曰：字側對者，謂字、義俱別，然形體半同是。
詩曰：忘懷接英彥，申勸飲桂酒。英彥、桂酒字義俱別，然形體半同是。
按：此對只一字形體半同，英字草屬與桂字木屬，同為草木門，故可對。
18、鄰近對
詩曰：死生今忽異，歡娛意不同。又曰：寒雲輕重色，秋水去來波。
上是義，下是正名。此對也大體似的名，的名窄，鄰近寬。
按：從所舉對例看，此格與第五種的互成對，沒有區別。如「生死」對「歡娛」各自是同門對同門的，已經當句自對，然後成對。「上是義，下是正名」這句話的意思也不好理解。空海此格，來自《詩議》，例對完全相同，「上是義……」全句也照錄原文。
19、交絡對（也名「蹉對」，因有參差成對之像，又名參差對。）
賦詩曰：出入三代，五百餘載。
或曰：此中「余」屬於載，不偶「出入」；古人但四字四義皆成對，故偏舉以例也。
按：這種對，是為了不以辭害意——不因形式而損害內容的補救方法。所以作「通變」的處理。原文所說，恐難理解，另補幾例，以助理解。
「春殘葉密花枝少，睡起茶多酒盞疏」。
「少」應對「多」，「密」應對「疏」，現以「密」對「多」，以「少」對「疏」，故是參差成對。
又如：
裙拖六幅湘江水，髻聳巫山一段雲。
「六幅」應對「一段」，「湘江」應對「巫山」，現在作交絡狀成對，平仄諧調，意義不損。這兩個例了，可以較清楚的說明交絡對（磋對，參差對）的含義了。再舉一例：
「舳艫爭利涉，來往接風潮」，按理是「舳艫」對「風潮」，「利涉」對「來往」，倘不通變，調換過來，平仄不諧；參差一下，平仄既諧，意義不損。由於通變，故增此一格。由此也足見古人十分講究對仗，但更要做到決不以辭害意。這是很值得重視的。
20、當句對（又稱自對）
賦詩曰：薰歇燼滅，光沉響絕。
按：此格沒做任何解釋。前句的「薰歇」與「燼滅」，後句的「光沉」與「響絕」，各自在本句成對，然後再上下句成對，這叫「當句對」，也叫「自對」。因「薰」、「燼」同類，「光」、「響」同類，上下句不同類。
又例：「小院迴廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠」的「小院」和「迴廊」，「浴鳧」與「飛鷺」各自當句成對，然後上下句成對。
再如：孤雲獨鳥川光暮，萬井千山海氣秋。也是同一對法。道理與前面的相同。這一格，千餘年來聯界一直在用，且也是用得較多的一種聯格。
21、含境對
詩曰：修遠長懷，寂寥無聲。
按：這一格也沒有作任何解釋。看例句，指字面上相對不很嚴格，只要大體對得上就可，主要是看上下句的情和境。情或境相同的，字面上大體過得去，便是含境對。如例聯是從司馬相如的《上林賦》中來的，其情與境是：一直在「懷念」，懷念得十分悠遠，陷入沉思，四周便「寂寥無聲」了（即使十分熱鬧，在「無聞無見」中，當然也是「寂寥無聲」了。上下句情與境相同。
22、背體對
詩曰：進德智所拙，退耕力不任。
按：此格也無一字解釋。從例句看，其內容，下句和下句相反，字面含義也相反，以上下內容和意義相反的成對，這是後起聯格中的「反對」。古人認為反對為優，正對為劣。因為正對，常易犯「合掌」之忌，面反對，不會犯合掌之忌；正對要拓開思路較難，通常都順著上句下去，而反對則至少要從反向著眼，很容易拓開思路。古人從多數例句進行過考察，也結合自身的體會，自然得出了「反對優於正對」的結論。
23、偏對
詩曰：蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌（謂非極對也）。
又曰：古墓犁成田，松柏摧為薪。
又曰：日月光太清，列宿曜紫微。
又曰：亭皋木葉下，隴首白雲飛。
全其文采，不示至切，得非作者變通之意乎！若謂今人不然，沈給事（銓期）詩亦有其例。詩曰：「春豫過靈沼，雲旗出鳳城。」此例多矣。但天然語，今雖虛亦對實，如古人以芙蓉偶楊柳，亦名聲類對。
按：此格沒有具體說明特點。從所有句例看，指上下句的詞語結構不相同的，也在成對；就是說，從詞語結構來看，對句中有不同結構成對的。如「蕭蕭」對「悠悠」可對，而「馬鳴」是主謂結構，與之成對的「旆旌」是聯合結構，本來不能相對，現在卻也成對。「古墓」是偏正結構，「松柏」是聯合結構，論理不能成對，卻也成了對；而「犁成田」與「摧為薪」又可以成對的，一句之有按理不能成對，有可以成對的成對句出現，所以叫偏對。古人又把字分成虛字、實字的，要求實字對實字，虛字對虛字，虛實不能成對。沈（亻全）期的「春豫」是前實後虛，與之成對的「雲旗」是兩字皆實，已不能成對；從結構看，前者是主謂結構，後者是偏正結構，在詩中也對了，所以說，只要天然語便可以通變。此格，初學者不宜學習。也不能以有此格為藉口，掩飾自己的失去推敲。通常短聯較少這種情況，長聯中常常可以見到，因語出天然，所以不成大毛病。
24、雙虛實對
詩曰：故人云雨散，空山往來疏。
此對當句義了，不同互成。
按：這一格例句中「故人」對「空山」是實對實，因為中心詞是「人」與「山」都是實詞，。「雲雨散」是實中有虛，「往來疏」都虛（舊屬虛字），所以稱作雙虛實對。
25、假對
詩曰：不獻胸中策，空歸海上山
或有人以「推薦」偶「拂衣」之類是也。
按：這一格與第十五種的字對、第十六種的聲對，可以合成一格。「策」與「山」不能成對，但因「策」聲近乎「澤」，借其聲，故可以和「山」成對。「推薦」和「拂衣」不能成對，但「薦」可當作名詞「松蒿」、「草荐」的「薦」，所以能和「衣」對。
本格王利器先生的注語中引了一些例子，可以移來，以供讀者進一步理解之用。如：
「廚人具雞黍，稚子摘楊梅」，因「楊」字與「羊」音同，可以用來對「雞」。
「枸杞因吾有，雞棲奈爾何」，「枸」音同「狗」，可以借來與「雞」成對。
「五峰高不下，萬木幾經秋」，「下」與「夏」音同，可以借來與「秋」對。
「閒聽一夜雨，更對柏岩僧。」因「柏」與「百」同音，可與「一」對。
「當時物議朱雲小，後日聲名白日懸。」朱雲是人名，借「朱」為紅色之意與「白」相對。
對上述補充例句的分析，故說此格，借音的可以併入聲對，借意的可以併入字對，完全不必另立假對。
26、切側對。
切側對者，精異粗同是。
詩曰：「浮鍾宵響徹，飛鏡曉光斜。」「浮鍾」是鍾，「飛鏡」是月，謂理別文同是。
按：這一格，聯語的主體並非同類。鍾屬器用門，其聲屬虛字,「飛鏡」喻月，月屬天文門，月亮是實的，與虛的鐘聲都不能成對。這叫「精異」，如不仔細分析，則「浮」對「飛」是動詞對動詞，「鍾」對「鏡」是名詞對名詞，從虛實看，兩兩相當，所以可對，這叫「粗同」，又叫「理別文同」。
27、雙聲側對
雙聲側對者，謂字義別，雙聲來對是。
詩曰：花明金谷樹，葉映首山薇。「金谷」與「首山」字義別，同雙聲側對。
又曰：翠微分雉堞，丹氣映檐楹。「雉堞」與「檐楹」，亦雙聲側對。
按：所以在雙聲前面加了個側字，說明與雙聲有一定的差別。雙聲對，按字義可對，面且成對的雙音詞都是雙聲的。此格成對的詞語，雖稱雙聲，實非全是雙聲，如：金，侵韻jin，谷，屋韻gu(四聲)；首，有韻shou(三聲)，山，山韻shan。金谷不是雙聲，首山是雙聲。雉堞不是雙聲，檐楹是雙聲。說得明白點，相對的主詞中，是非雙聲的與雙聲的相對，成偏側之狀，所以叫雙聲側對。與雙聲對有別。
28、疊韻側對
疊韻側對者，謂字義別，疊韻來對是。詩曰：平生披黼帳，窈窕步花庭。「平生」、「窈窕」是。
詩曰：自得優遊趣，寧知聖政隆。「優遊」與「聖政」，義非正對，字聲勢疊韻。
按：此格與疊韻的差別是成對的詞語，不屬正對，但都屬疊韻，所以可對，因而加個側字。
29、總不對對
如：「平生少年日，分手易前期；及爾同衰落，非復別離時。勿言一樽酒，明日難共持；夢中不識路，何以慰相思。」
此總（都）不對之詩。如此作者，最為佳妙。夫屬對法，非真風花竹木用事而已；若雙聲即雙聲對，疊韻即疊韻對。
按：這種總不對對，並非對格，也不能用作聯格。習慣上，不將它與前二十八種分開，故亦照錄。
以上從《文鏡礻必府論》引出了二十九種對。除了其中一些格，可以歸併（見每格後的按語），以及含境對、總不對對之外，大部分已被對聯所吸收和採用。無形中，早已從《詩格》、《對格》而形成了隋唐宋元各朝代的「聯格」，雖然沒有誰明文規定必須遵守這些「聯格」，其實因師承關係，不管歷代的撰聯人是不是把它當成了聯格，只要從小學習過對對子，得到過格律的訓練，那麼撰聯時，必然自然而然的用上這些格
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