文殊菩薩是中國佛教的四大菩薩之一，作為釋迦牟尼佛的左脅侍，專司智慧，與司「理」的右脅侍普賢菩薩並稱，並且著有「般若性空」和「般若方便」的理論。
我們常見的文殊菩薩的形象是頂結五髻，身披瓔珞，手持利劍，這些裝扮象徵著他是佛教中的智慧之神，一塵不染，萬念皆空，令人不禁心生崇敬之意。
在北宋時，有一個和尚就被稱為是文殊菩薩的化身，但令人驚訝的是，這個和尚不僅沒有我們常見的文殊菩薩那樣的一塵不染，還是一個吃豬頭喝燒酒還招收女徒弟的另類。
生有佛緣
這位被稱為文殊菩薩化身的和尚就是北宋時鼎鼎有名的高僧戒闍黎。戒闍黎是南宋台州臨海人，未出家前姓婁，父親名叫婁原佑，是當地有名的善人，平生樂善好施且最愛齋僧，唯一的遺憾就是與妻子成婚多年後依舊沒有孩子。
夫妻兩個為此大為著急，四處求神拜佛，祈求上天能夠賜給他們一個孩子。這樣的誠心也打動了滿天神佛，不久張氏就夢到有月光入懷，隨即發現懷孕並生下了一個特別的孩子。
這個孩子一出生就能夠說話：「善哉父母，生我劬勞；長度群生，為世沃焦」。這樣的異象讓婁氏夫妻又喜又愁，喜的是孩子生而能言，只怕來歷不凡，愁的是這四句話里充滿著佛意，恐怕孩子是遲早要投身佛門的。
果不其然，這個被取名為頓吉的孩子從小就顯露出了不同尋常的佛性，不僅聰慧難言、熱愛閱讀各種佛經至理，還生有一副菩薩心腸，樂善好施。
頓吉漸漸長大，顯露出的異像也越來越多。有一日他忽然讓父母準備七個人的齋飯來款待他的朋友們，父母雖然不明白他的朋友們從何而來，但還是依據他的話做了。
不久後果然有七個氣質不凡的僧人來到婁家，恭賀婁家夫婦得到了一個不凡的孩子。臨別前，這七位僧人撫摸著頓吉的頭說：「仁者有情之軌，切莫被他蒙過須要惺惺。」
婁家夫婦大為詫異，頓吉卻十分平靜，對父母說這七位僧人都是佛陀在人間的化身，他也很快就要離家遁入佛門了。父母雖然不舍，但也明白這是兒子生來的義務，於是含淚放手。
與世不同
頓吉出家後，靈隱寺慧光禪師為他剃度並取法號為善戒，傳授他佛法。善戒和尚十分的聰慧，沒出幾年就對佛法融會貫通，並能夠提出自己的理論，令僧人們大為崇敬，紛紛稱他為戒闍黎。
雖然被譽為高僧，但是戒闍黎卻不像平常的高僧一樣循規蹈矩，反而不同於世人，從來不守清規戒律，喝酒吃肉樣樣不戒，平生最愛吃豬頭配美酒，因此民間常常調侃他為「豬頭和尚」。戒闍黎聽了也不惱，反而哈哈大笑。
關於這個豬頭和尚的調侃，還有一件趣事。宋孝宗淳熙九年，戒闍黎有事經過溫州，溫州太守汪平父也聽說過豬頭和尚的大名，就想捉弄一下戒闍黎，與戒闍黎打賭看他是否像傳聞中一樣能夠吃三個豬頭，喝五斤美酒。
戒闍黎欣然接受，當即坐下大吃大喝，不一會兒就將端上來的豬頭和美酒都吃干喝凈了。汪平父大為震驚，就讓僕人夜裡悄悄去戒闍黎房裡觀察。
沒想到僕人卻回復他說，戒闍黎夜裡與一群鬼神一起漂浮在房中，正請他們吃白天的豬頭美酒呢。汪平父以為神異，將這件事告訴了自己的下屬，並認為戒闍黎是神人。
吃肉喝酒也就罷了，更離經叛道的是，戒闍黎還不畏人言，收了一位女弟子。這名女弟子名喚周七娘，來歷也頗為不凡。
她出生在一個虔誠信佛的家庭，自小穎悟絕倫，長大後卻立誓不嫁，每日在街邊行乞，高唱佛音。世人都認為她瘋瘋癲癲，戒闍黎卻十分欣賞她。
有一次，戒闍黎和周七娘兩人外出，在街邊一個賣蝦的攤子上飽餐了一頓煮蝦，掏錢的時候卻發現錢袋已空，攤主人十分憤怒，攔著兩人不讓走，戒闍黎笑言：「錢財沒有，施主卻要何物？」攤主人大罵道：「我要你陪我的活蝦!」
戒闍黎聞言與周七娘相視大笑，兩人笑完之後紛紛坐下，口中不斷地吐出活蹦亂跳的蝦，攤主人和旁觀的人都被嚇壞了，皆是跪下大喊神異。戒闍黎便笑道：「如今還你的活蝦了。」說罷便與周七娘頭也不回的高歌而去。
眾人聽他們高歌，是「世人都笑我，我笑世間人；如意摩尼現，無人識本真。」於是眾人紛紛猜測他們是佛陀降世，他們的名聲也越發的大了。
文殊歸去
戒闍黎與周七娘四處行醫救人，傳播佛理，世人皆感激不已，稱他們為「活佛」。忽有一日，戒闍黎將門人弟子都叫到身邊，平靜：「老僧世緣已畢，會與汝等作別」，隨即現大法力，傳播佛音，一時間天花亂墜，彩雲四起。
門人弟子們和趕來的官民目睹這一神奇現象後，無不目眩神迷，心無雜念，跪地聆聽佛音。佛音完畢後，戒闍黎隨即坐化，眉目不動，安然如山，弟子門人們紛紛跪地大哭，觀者也無不落淚。
僧人們哭完想要將戒闍黎的遺體搬出去安葬時，卻發現戒闍黎的遺體似乎有千斤之重，幾十位弟子一起去抬也絲毫撼動不了他的身軀。
他的弟子們便說：「我的法師生來不凡，有大造化，不是凡火可以焚化的。」果然戒闍黎的遺體不久後就自胸中生出三味真火，隨即成塵。
戒闍黎圓寂後，別人將這個消息告訴給了他生前最為欣賞的女弟子周七娘，周七娘聽聞這個消息卻絲毫不傷心，反而高歌大笑，歌完之後便在普濟橋下安然坐化了。
戒闍黎、周七娘師徒雙雙坐化後不久，有一個奇怪的僧人出現在了台州街頭，放聲高歌：「戒師文殊，周婆普賢，隨肩搭背，萬世流傳。」眾人這才明白，原來他們便是文殊菩薩和普賢菩薩下凡普度眾生。
關於戒闍黎的記載充滿了神話色彩，我們並不知這些事是否真正發生過，這世上又是否真的存在神佛，但是積德行善，對世界保持敬畏之心終究是好的，這哪怕沒有佛家說的善有善報，也能夠給自己的內心帶來安寧。