昨天偶然和一位朋友聊起了中國股市的話題。
中國股市，對於很多人來講都是一個充滿著傷感的話題。
因為，很多人被深深的套牢其中。
雖然我是學經濟學相關專業，而且算是比較早接觸證券市場的，很早就從事過和證券相關的行業，但是我卻很少直接參與其中。
一個是見過太多大起大落，有些人因為賺了錢狂喜，也有些人因為賠了錢而選擇跳樓，股市永遠是一個悲喜交加的地方。我之所以不參與，主要是對自己沒有多大信心。
曾經有一位資深的老股民，在市場上到現在為止都很有名氣，跟我說過一句話，說年輕人最好少碰股票，因為一入股市即套牢。這裡的套牢不是說你一定賠錢，而是你的精神、精力都很容易被漲漲跌跌的曲線，跳來跳去的股價給套牢了，精神的套牢，導致你沒有多少精力再去干好眼前的工作，成天腦子裡都是這個漲了，那個跌了。漲了懊悔自己買少了，跌了就開始擔心本錢賠進去怎麼辦。
隨著科創板的推出，很多人慢慢熟悉了一個概念，就是「合格投資者」，其實國外成熟的證券市場都有明確的合格投資者的概念，具體的標準我就不引用了，感興趣的朋友可以搜索看一下。核心的原則就是，有一定的資產，投入到證券市場的資金，即使全部虧損也不至於影響到投資者的生活，不會使其生活水平降低。
中國的證券市場有很多缺陷，特別是前些年，使得很多股民更熱衷於打聽各種小道消息，過度的關注技術指標和圖形，跟莊、炒作ST，而很少真正關注企業的基本面，絕大部分人虧損，真正盈利的是極少的部分，這還是二級市場，二級市場真正能夠分到的利益少之又少，而大部分利益在一級和一級半市場。所以，很多人不僅套牢了自己的精神，甚至是套牢了自己的青春，當然也套牢了大量的資金。當然，這還沒有算資金的機會成本。
股市盈利的道理，每個人都知道，就是高拋低吸，很多人是割肉割在了地板上，買入買在了山頂上，這一來一去之間，就是虧損快速在擴大。
我認識很多操盤手朋友，他們在機構操盤的時候，可以說手法犀利，穩准狠，但是後來自己做的時候，成功率和盈利水平卻大大降低，因為原來那些錢和他沒有多大關係，而用自己的錢的時候，想的就太多了。
這和《莊子·達生》里的一則故事是一個道理：
顏淵問仲尼曰：「吾嘗濟乎觴深之淵，津人操舟若神。吾問焉，曰：『操舟可學邪？』曰：『可。善游者數能。若乃夫沒人，則未嘗見舟而便操之也』。吾問焉而不吾告，敢問何謂也？」
仲尼曰：「善游者數能，忘水也。若乃夫沒人之未嘗見舟而便操之也，彼視淵若陵，視舟之覆猶其車卻也。覆卻萬方陳乎前而不得入其舍，惡往而不暇！以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者湣。其巧一也，而有所矜，則重外也。凡外重者內拙。」
這個故事也很簡單，就不翻譯了。只翻譯一下孔子作為結論的幾句話：用瓦器作為賭注的人心地坦然而格外技高，用金屬帶鉤作為賭注的人而心存疑懼，用黃金作為賭注的人則頭腦發昏內心迷亂。各種賭注的賭博技巧本是一樣的，而有所顧惜，那就是以身外之物為重了。大凡對外物看得過重的人其內心世界一定笨拙。」
我們經常說的一句話是：有壓力才有動力。
很多人將這句話不僅是作為給別人加壓工作的口頭禪，也這樣對自己，怕自己鬆弛、懈怠，辦法就是給自己找一個目標：比如多長時間登上福布斯排行榜（呵呵，誇張了些，就是這麼個意思）。
有目標不是壞事，但是讓目標本身所左右就搞錯了方向。因為壓力絕大多數情況下帶來的不是動力，而是虛妄、焦躁、糾結，不尊重事物本來發展的規律。
說回這個故事，估計我們都有過這種體驗，沒壓力的情況下，打個牌、打個麻將，或者平時考試都能應付自如，但是到了大考，或者賭注比較大的時候，我們經常會滿頭大汗、心慌意亂。就是這裡所說的：凡外重者內拙。
原因也很簡單，壓力處理不好的情況下帶給我們的不是什麼動力，而是心理的扭曲和動作的變形。本來平常能考100分，過度的壓力的情況下，我們可能連50分都考不到。
很多人在股市中之所以被深深套牢，其實原因很簡單，就是人性中最為重要的兩個因素：貪婪與恐懼。這是人性中永恆的話題，其實，我們一生都在於貪婪和恐懼做鬥爭，戰勝它們的人走向了一個方向，而面對貪婪和恐懼敗下陣來的人，絕大多數時候生活在貪婪和恐懼的陰影之中。
人性最根本的特徵就是趨利避害。我們在《管子》相關的內容和課程里已經講過很多了，我一直也說《管子》是中國2700多年來第一人性寶典，感興趣的朋友可以多看看前邊的文章。簡單的說人性不是只有善惡，還有幽暗不明，而且人性本身善變，在不同的時間，同樣的一個人可能會做出完全不同的選擇。我們有時候過度高估了人性的善，或者寄希望於人性的善，而且，很多時候我們更嚴重的低估了人性的惡，特別是在利益面前。人性的本質就是趨利避害。就是《管子》所說的：夫凡人之情，見利莫能勿就，見害莫能勿避。
其實，讓我們貪婪和恐懼的就是利與害。
這是我們的祖先們，還在叢林的時候，面對洪水猛獸的生存經驗，刻在我們基因里的東西，貪婪、過度的占有，就是為了面對不時之需，面對未來的不確定性，確保自己能夠生存更長的時間，也就是獲得安全感的過程，而面對危險，甚至是危險的苗頭或者貌似危險的時候，下意識的直接逃跑，能跑多快跑多快，這種貪婪和恐懼在那個時代是最為重要的生存智慧，也就逐步深深的烙印在我們的基因里。
但是，人類進入文明社會以後，再面對這樣的風險的時候越來越少，而對於利益，也不像那個時代食物對於他們能否生存下去有那麼重要的、決定性的價值。但是，這種貪婪被烙印在我們的基因里，而且是被放大了。
而我們今天，真正讓我們恐懼的，絕大多數時候也不再是洪水猛獸，而是失去利益，或者是失去自己已經計入自己心理帳戶的利益。
我們絕大多數人，其實就是在不停的計算利害，並以此作為自己選擇的標準和依據，能夠清晰的計算利害，兩害相權取其輕，兩利相權取其重，這已經算是智者。但是，很多人不是計算的真正的利害，而是用貪婪和恐懼，其實就是自己的想像在計算利害，而貪婪和恐懼把利害因為自己想像的加入，放大了不知道多少倍，甚至把利與害顛倒了。
權力，這個詞，很多人對其趨之若鶩。
因為權力背後是名譽、地位、利益。那權力是如何構建起來的？
其實就是利用了人性中趨利避害的心理，追求利益，逃避懲罰，嚮往安逸的生活。如果趨利避害在人性中消失，那權力的基礎或者說底層邏輯就沒有了，也就失去了價值。
現實生活中，也大量存在著權利失效的情況，就是權力的運行失去了公平、公正，只有害，而沒有利的時候，就像有些企業，重獎之下也沒有勇夫，重罰之下也沒人害怕。
權，這個字的本意是秤砣，那權力又是什麼呢？就是用比較輕的秤砣，通過秤桿的槓桿原理實現與重物的平衡，這就是一種力量的傳導與放大。
我一直把《管子》的核心思想總結為三個詞：靜因之道、輕重之法、因勢利導。靜因之道，前邊有專門的文章寫過，感興趣的朋友可以從歷史文章中看一下。而輕重之法，其實就是權力的運用之法，以輕御重。當然，還有另外一層意思，就是權衡取捨，其實也，權衡取捨的也是利益；而因勢利導，其實就是認清形勢、看清形勢，利用利益的調整和取捨讓事情朝著自己有利的方向發展。也就是我講《管子》的時候，經常講到的，要學會「因禍而為福，轉敗而為功」。
權力，說到底，就是利益分配的主導權。
我一直說，管理就是利益分配的藝術。
而利益的分配又分為兩種情形，一種是對既有利益的分配，比如很多企業、組織本身就是對已經獲取的利益進行分配；第二種是對未來利益的分配，也就是我前邊的文章里講過的，就是善於利用那些本來不屬於你的東西，人力、智慧、資源等等，這才決定了你的價值。
《管子·牧民》里說：天下不患無臣，患無君以使之。天下不患無財，患無人以分之。
《長短經·大體》：湯武日而盡有夏商之財，以其地封，而天下莫敢不悅服；以其財賞，而天下皆競勸，通乎用非其有也。
我們簡單的講上邊這句翻譯一下：商湯、周武王一日之內就分別擁有了夏朝和商朝的財富，將土地分封給親族和大臣，天下之人沒有不心悅誠服的；將財富賞賜給有功之臣，天下之人都爭相效命。這就是真的明白了如何使用本來不屬於自己的東西。
我們現在的創業，其實和湯武一樣，要想創業成功，特別是沒資源、沒人脈的情況下，該如何去做。說到底，就是如何使用本來就不屬於自己的東西。這既包括別人的智力、技術、技能、別人的人脈、別人的資源；如何讓你的合伙人、團隊成員，人盡其才，物盡其用，這些本來是都不屬於你的東西。
我一直說，以人為本不是多發點福利，也不是天天搞團建，而是要學會激發員工的積極性和主觀能動性。管理，說到底，就是利益分配的藝術，通過利益分配的調整，來實現因勢利導，來實現成長和激發，促進員工的成長，組織的成長，激發出員工的主觀能動性和積極性，這才是真正意義上的以人為本的管理思想。
我們絕大多數人在對利益無休止的貪婪和恐懼的時候，真正的高手，早就看破了人性趨利避害的原理，並反過來使用，來實現自己的利益和目標。
那我們該如何擺脫對利益的貪婪和恐懼呢？《莊子·達生》里的這一段，應該對我們有啟發。
《莊子·達生》這一篇的主題就是一個達字，就是如何通達生命的智慧，最終能夠精而又精、反以相天。
中國很多的經典里，儒釋道還有其他諸子先賢反覆告誡我們要知止，但是我覺得說的最直白透徹的反而是這篇《達生》，因為他回答了我們為什麼要知止。就如《易經》艮卦說：君子思不出其位。這些道理都一樣，就是要我們認識到自己的能力半徑和認知半徑，有人會說這就是認命，我覺得用認命也沒什麼不好，認命其實就是你沒有了那些妄想，反而有可能專注於當下。
這一篇的頭兩句：達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務知之所無奈何。就是莊子告訴我們的人生真諦。
小學語文經常有一個作文題目：假如生命還剩下三天，你會做什麼？我想，這樣的題目更適合每個整天忙忙碌碌的中年人，這個答案其實就是生之情，也就是生命的意義。
最後說莊子給我們的解決辦法:棄世。很多人會覺得這個辦法過於消極，先別急著這麼否定。我們現在經常聽到的一句話就是：累死我了。做領導的有做領導的累、做普通員工有普通員工的人，人人都覺得自己累，覺得自己不容易。解決的辦法就是一到假期都往深山老林里跑，最後發現深山老林里的人比螞蟻還多。稍微修整以後又是一個無限循環，這是逃避，不是解決辦法。
這是因為，我們把人生當成了一個賭局，勝者通吃功名利祿，敗者一敗塗地、一無所有，就像上邊說到的，賭注是黃金寶物還是爛瓦片，決定了你能發揮100%，揮灑自如，還是滿頭大汗、心慌意亂。只有棄世才能做到無累，無累才能正平。正平才是最佳的狀態，心平氣和，吃得下飯、睡得著覺、不急不緩。
棄世不是離世，那是逃避，也不是厭世，那不是無累，而是更累。只有做到人在局中，心在局外才能精而又精、反以相天。