一座城市有多張面孔，這是大家共同的認知！
初知大理，是騎著電動車環洱海而行的觀光游，再入大理，想要知道的是山水風光之外的文化底蘊。
說起大理的古代歷史，你最開始想到的是什麼？
白居易筆下的天寶之戰？天龍八部的逍遙江湖？段譽的大理國？
不論是哪一個標籤，它們都與這兩個王朝密不可分——南詔國與大理國，這兩個不在中國封建史上的王朝，是迄今為止，歷史上沒有發現王陵所在的古王朝。
這兩個古王朝是多少傳說，多少風雲變化都抹不去的歷史印記，這是歷史的江湖，也是大理髮展地見證。
我們從大理一座寺院中的文物，窺視大理的發展，尋找一座城市的文脈。
蒼山洱海之外的大理，就是崇聖寺的風霜雨露。
大理崇聖寺三塔，它坐落在大理古城外點蒼山中嶽之北，當地人稱為「天龍寺」。
宋代時期崇聖寺是大理國的皇家寺院，大理國22位皇帝，9位在此出家。雖說，帝王出家為僧，並不稀奇，但也不常見。
縱觀中國古代歷史，帝王出家也就那麼幾個，清世宗順治，明太祖朱元璋，但是，在大理國的歷史上居然出現了9位皇帝，且都在崇聖寺出家為僧。
這和大理佛教盛行不無關係，但是為什麼都選擇崇聖寺呢？其中的秘密恐怕已經無法探知，但是崇聖寺三塔現存的文物我們可以去看看，或許我們能從其中知道崇聖寺的過往和作為皇家國寺的秘密！
文物作為見證歷史發展的重要物證，它仿佛是一條線，串起了一方天地的前世今生，讓後人得以了解完整的發展順序。
走進崇聖寺三塔旅遊區，一種莊嚴、神聖的感覺撲面而來，很符合「皇家國寺」的特點！
雖然，此行是為了崇聖寺三塔中的文物而來，但是，獨樹一幟的風景很出眾，不妨邊看風景邊尋找文物吧。
整個崇聖寺三塔文化旅遊區其實是一個大型的文物館，從建築到出土文物，每一個都充滿了歷史的厚重感，經歷了千年風霜。
崇聖寺始建於唐代開元年間，經過不斷地發展壯大宋代大理國進入鼎盛時期。
史料《南詔野史》記載鼎盛時期的崇聖寺「基方七里，三閣七樓九殿，為屋八百九十一間，有佛一萬一千四百尊，用銅四萬五百五十斛、三閣，七樓，九廟，百幢樓宇」。
崇聖寺是大理歷史上規模最大的古剎，現今走進崇聖寺三塔依然能看到亭台樓閣交錯林立，松柏蒼翠，鱗次櫛比，氣勢磅礴，處處彰顯古代「皇家國寺」的輝煌。
整個崇聖寺與前面的三塔，碧波蕩漾的洱海，後面的蒼山相互依襯，渾然一體，體現了東方的建築美學。
登上崇聖寺最高處，蒼洱風光，崇聖寺和三塔的全景都盡收眼中。
千尋塔，三塔之中大塔的名稱，三座塔最高的一座，塔高69.13米，建於唐代南詔保和時期，為典型的唐代密檐式塔。
整座塔型呈紡錘形，線條圓潤，塔身內部是空心的，分為16層，它還是一座無石基塔，直接在土基上搭建腳手架而建，而這種建築方式是現代的建築方式。
曾經在塔頂和塔底都發現過大量的文物，其中最著名的一件就是《國家寶藏》雲南省博物館參評的三件文物之一的「金翅鳥」。
南詔建極大鐘曾是崇聖寺五大重器之一，鑄於唐代建極十二年，一直流傳到清末，明代徐霞客曾在《滇游日記》中留下關於它的記載：「鍾極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲聞可八十里」。
後因為清末戰亂被毀，現今的南詔建極大鐘是1997年重鑄的。
雨銅觀音鑄於唐代南詔時期，關於鑄雨銅觀音，一直流傳著一種說法，相傳雨銅觀音其中一半是天降銅屑而鑄。
相傳，當時雨銅觀音像鑄到一半時候，銅已用完，恰逢天降銅屑，拾起地上銅屑用於鑄造雨銅觀音，不多不少剛好合適。
後來，雨銅觀音損毀，現今的雨銅觀音是根據清末照片重鑄的。
觀音像面部慈祥、和藹為女性面龐，身軀結實挺拔為男性身材，整座觀音像極具南詔中晚期大理地區觀音的特點：男身女相。
大塔千尋塔旁邊的兩座小塔建於大理國段正嚴（又名「段和譽」，武俠小說段譽的原型）、段正興時期。
兩位小塔和大塔形成三足鼎立之勢，外形呈現錐形，塔身上雕刻佛像、蓮花、花瓶等浮雕，異常精美。
《張勝溫畫卷》原件為紙本彩繪圖，專家曾把它與同時代著名的《清明上河圖》並稱為「南北雙驕」，全畫總長1635.5厘米，高30.47厘米，共畫人物774個，動物不計其數。
造型生動形象，筆觸線條流暢，場面逼真精細，人物栩栩如生，畫卷主要反映了大理佛教內容。
照片來源：網絡（《張勝溫畫卷》節選）
這幅畫卷已有800多年，但是也逃不過顛沛流離的命運。
因為浩劫從大理國皇宮中流失，幾經輾轉，清乾隆下江南時被他帶回宮中，並在畫上題字蓋章，藏於紫禁城中。
後又流失到中國台灣，現存於中國台北故宮博物院，作為鎮院之寶展出。
在崇聖寺三塔文化旅遊區，雨銅觀音殿二樓內陳列著《張勝溫畫卷》複製本，極其珍貴。
在崇聖寺大雄寶殿內，陳列著以大理劍川手工藝術——木雕，雕刻而成的《張勝溫畫卷》，木雕畫卷長117米，高1.8米，精準還原了原畫的細節。
「永鎮山川」四個字位於三塔大塔—千尋塔前面，據說為明黔國公之孫沐世階所寫。
黔國公名「沐英」是明朝開國元勛，明太祖朱元璋的養子，家族世代承襲黔國公爵位，領兵鎮守雲南。
整個崇聖寺三塔文化旅遊區，不論是建築還是文物，他們都是南詔國和大理國發展的見證者。
雖然，關於南詔國和大理國中國古代封建史中沒有詳細記錄它的發展，但是它早已經和主流文化密不可分。
我們從崇聖寺三塔的文物中，可理清它的發展脈絡，與它相關的千絲萬縷的聯繫。
【編輯】閱雲南 一靜
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