"立言亦何容易,必有包天包地包千古包來今之識,必有驚天驚地驚千古驚來今之才,必有破天破地破千古破來今之膽。"。包、驚、破、識、才，小生何敢有之。更不敢說立其言，只不過有點膽，虛心求教的膽識，把自己的感悟寫出來易友們共同探討與指教。
辰戌丑未為土的專值月令，辰丑為濕土，是泥沙之土，裡面水的含量很多，辰又為水庫，丑土濕土能生金晦火，這兩種土在一般情況下助戊已土的力量小；也有可水的力量（下面會討論到）。
未戌土為燥土，是燃燒過的磚瓦之土。或比喻成沒有水分的結實的干土。這些水克水的力兩大，通常作水較多的堤壩攔。未戌土在一般情況下不生金，只會脆金（能力遠不如午巳火）。晦火能力稍小。助戊已土強。
上面的論法是在同常情況下成立的。如下面的例子中則不成立：
假設：年未、月巳、日辰、時寅。月令是午火，燥氣大，地支無調和；辰土一點癸水被燥勢蒸發、烤乾掉。若天干有金，此辰土也難生之。辰中又藏有乙木中氣，在此中情況下乙木助天干之木也會減弱。此辰土遇水則克，就像人一旦失去了自己的善心，就會謀害他人一樣。
假設：年卯、月亥、日戌、時寅。在此中情況下的戌土可以充當濕土的本能。
在一般情況下辰丑為濕土，為土之陰，戌未為燥土，為土之陽。因為含濕、燥的原因。
八卦象數預測中很講求變易，世界萬物都不是固執一成不變的，事物發展到某中階段中就會變。陽極則陰生，陰極則陽生。物極必反。四土也是這樣，其實上面的假例是一種情況。辰丑土見亥子水而緊鄰，水可以改變辰丑土的性質。如申子辰三合水局，亥子丑三會北方之水。是土從了水象，此時的土幫扶戊己土的力量很弱，甚至不作為辰丑土的根。還有：巳酉丑、寅卯辰，此種情況是巳火丑土都從了金象，辰從了木象。未戌土亦然不再多說。
亥入辰庫，寅入未庫，巳入戌庫，申入丑庫。在一般情況下是這樣認為。
什麼情況下為墓或者是庫呢？鄙人是這麼認為的，凡是天干在原命局不得令，休囚，扶助少的時候，而又克泄此天乾的五行多為墓。
假例：甲午、辛未、丙午、戊戌。甲墓在未。甲木弱而無根無助，便入未墓。
凡月令命局天乾得令或者是旺有生扶，克泄它的五行少時為庫。
假例：甲寅、癸未、庚申、戊辰。甲木有根，又得月干癸水相生。則為庫。
卯戌合、子丑合、午未合、酉辰合，子辰合，卯未合、午戌；則為閉墓庫。
月柱：壬辰、丁未、庚戌、辛丑。在不考慮其他四支濕燥的情況下，不知道大家怎麼看的。鄙人是當天干旺看，之是比壬子等弱了百分之五十、六十而論。若是月壬辰、年或者是日柱又是壬辰，鄙人會認為是水旺。
若：月令未土，局中成三會或者是三合；則木強，但是未土助戊己土的力量還是存在，可以相當於一個餘氣的力量。月令戌土，寅午戌合，則火土旺；火旺於土。
子丑合，則丑土克子水。卯辰穿，木旺則克土，土旺則折木。午未合，則火土旺（土旺於火）。酉戌穿，跟卯辰一樣。
未戌丑三刑，丑未沖，辰戌沖、辰自刑。是以土旺還是土減力呢？這問題爭論比較多。鄙人所見的書包括六爻，所平均下來於土旺論較多。
當閉墓庫時，大運流年遇見：未戌丑三刑，丑未沖，辰戌沖、辰自刑。則為開墓庫之時。
丑在命局，遇見未沖，則衝出辛金；反之與丑或者是刑亦然。
那麼天干與支合，遇見土能不能夠合呢？首先強調隔支無論怎麼樣都是不能夠合的（宋英成老師認為可以，但鄙人還是相信段建業之說。）。其實庚辰、丙戌可以合，在段建業的命例中記得與一個論JN的命中，日干乙木，月柱丙戌，其他柱不見傷干，因財藏在戌土中，而丙合戌土中的辛財。傷官為口才、藝術、生殖器等等。所以是用自己的生殖器去取財之人。
（一） 辰戌丑未為四隅月，為土的專值月令，諸書皆言土旺於四季，然其專值旺令中因其"方之餘，藏之雜"又各有不同。土分燥、濕兩種，辰丑為濕土，為土之陰，戌未為燥土，為土之陽。辰丑為濕土者，蓋因辰乃水庫，申子辰合申金為發水之源，子水為水之正旺，辰土納之而曰庫，寓為濕土。丑者，北方水之餘氣，方氣之餘近水而濕也。未戌土為燥土，戌者燥因火自寅生，至午旺極，戌納而為火庫，其性燥熱。未乃火方之餘氣，火氣之餘，近火而燥。此為辰戌丑未燥濕寒暖之性的由來。 我們在應用過程中，廣大易友往往忽視了四土的真正作用和應用條件，五行的生克關係誰都知道，就連不懂易學的常人也大多知道土生金，金生水，水生木，土克水，水克火，火克金，金克木的關係，那麼四土與其它四種五行的關係也逃不掉生克關係，但因其燥濕的特徵，生克的關係與其後四種（四行）又有所區別。
（二）不易
辰丑土的特性為濕土，未戌燥土，但土與金的關係是土生金，金泄土的關係，與火的關係是土泄火，火生土的關係，與水是土克水，水耗土的關係，與木是土耗木，木克土的關係，五行的生克特性永遠也改變不了，此為不易之理。
（三）變易
不易之中有變易，這又是"易"的魅力所在，變易不是把不易的改變了，而是要變通，用辨證思維去變。變要依理而變，依易之自然之理而變，而不是胡變、瞎變、亂變一氣。從"由來"節我們可以看出，辰丑土為濕土，是因為辰見申子之合，丑見亥子之餘而謂濕土，
未戌土為燥土，是因戌見寅午之合，未見巳午之餘而言燥。由此推得，我們在命理應用辰戌丑未時，應辨證的應用，也就是說辰丑土與未戌土有其特殊的作用。
辰丑土見亥子水而緊鄰，水可以改變辰丑土的性質。土從水象，此時的土幫扶戊己土的力量很弱，不作為辰丑土的根。如局中有辰丑土而不見亥子水，不以從水論。土就是土，按正五行生剋論。即使辰丑土見亥子水，如土旺且眾或火旺而生土亦不從水，按正五行論。論辰丑土克亥子水，生申酉金，幫扶戊己土論。未戌土見巳午火時，如火的氣勢旺，未戌土以從火性論，如命局火受制或弱又雜以辰丑亥子者，未戌土還是以土論，以正五行論，生金、克水、泄火、耗木。未戌土以火論，有制金之能，〈子平〉曰之為脆，而不生金，見木以"生泄"論，見水以"相互"克制論。如單見未戌土而不見巳午者，或巳午與未戌遙隔者，火是火，土是土，各司其職。（另見命魂報第一期"易法自然"章節）
乾造：辛 己 戊 辛 運：戊 丁 丙 乙 甲
丑 亥 申 酉 戌 酉 申 未 午
63 73 83 93 03
戊土生亥月本弱，雖通根於年支丑土，因丑見當令之亥水土性不專，按從水論，不幫扶戊己土，月干己土被辛金所泄，日主以從弱論命。丑己戊為忌神，辛酉申亥為用神。
原局取象；根據喜忌組合與作用關係和六親的喜忌有無斷事如下：
1、從弱格忌印星，局中無印，印上應吉，有學識、技術、文憑，且坐下申金食神泄身，時柱得傷官坐酉金有力而泄，從弱格越泄越吉，食傷又代表人的才華，故此命有文憑。
2、從弱格喜官制，局中無官，此命無官，又因局中食傷干支全見，不宜為官，即使官出現亦發揮不了官的作用，格局不雜而顯清，此命可有工作，清貴之命。（驗）
3、年支丑土雖在分析旺衰時，以從水論不以戊己土根論，但丑終為土，為忌神，而制亥水用神不吉，年為父母宮，母必體弱多病，而能力不強，天干辛金泄己土發揮了好作用，父能力強於母，又因辛金坐丑土可知父有一定的文化，父母關係好，又因丑克亥水為財，母不掙錢，耗財且早年克父。（驗）
4、夫妻宮申金坐下有力，妻子能幹，但因亥水財星泄申金而夫妻關係一般，時好時壞，逢亥水旺時，申受制時不順。這又是用神與用神的作用結果。從弱格雖然食傷與財皆為用神，但不可忽視它們的組合與作用。如此命的組合即是如此。雖財、食傷皆為用，但因亥水泄了申金，在論六親時參照"星宮同參"的原則。論妻之能力關係時，不可忽視。此時論亥水（財星）泄申（妻宮）故斷其與妻關係一般，妻子能幹，但因亥財泄申宮而妻財運也一般。此為"用神制用神"的結果。（詳見《命魂實戰技法》）
此節為說明辰丑濕土的具體應用，舉命主實事多件，以證此命從弱，丑不可用的原由。如只論一事而證之，有獨斷之謙，此節讀者深悟必有所獲。此例是辰丑土從水的例證 。下例是不從水的例證：
乾造： 壬 壬 戊 丁 運：辛 庚 己
戌 子 辰 巳 亥 戌 酉
2 12 22
此命戊土雖然生子月失令，但坐下辰土得巳火生，得印生助，又通根年支戌土，此命辰土勢眾不以從水論。因兩土夾克子水，土又有後源生助，土勢大於水勢，不以從水論，可論坐下強根，此命身旺論命，財星雖兩次受制，但因其當令，天干兩透不能論從強，應以身旺用財論。
原局分析： 身旺忌印局中見印，時柱丁巳，丁坐有力，干支一氣，不利母。年支父母宮戌土為忌神克子水為凶，按"星宮同參"可直斷此命克母。（驗，未滿月母即死） 本人初中未畢業，為餬口而隨父四處奔波，戌運貧困潦倒。唯申酉運略有好轉，然運雖好而亦非大富，因命局用財財星受制，命局早以決定了他不是大富之命，即使行通關好運亦非大富，這就是命局決定的，富貴貧賤是註定的，一定的，即使行好運亦非大富大貴的道理。
此命雖辰土見子水，因其土勢眾而不從水，此時土是土，水是水，是相剋的關係，要很好的運用辰戌丑未，一定要辨證而用，不可違反"易法自然"的道理，更不能硬性規定辰丑土就是水，不幫扶戊已土，這種近乎霸道的歸定不辯可知其錯。有心的易學愛好者一驗便知，易學不易的是理，變易的是依理而推導出深層變化。僅以此節以"變易"名之。
乾造：甲 甲 丁 乙 運 : 乙 丙 丁 戊 己
寅 戌 巳 巳 亥 子 丑 寅 卯
丁火生戌月，坐下巳火，時支巳火，月干時干甲已木正偏印透。火旺，此時戌土以從火論，此時寅木以生戌"火"論，八字從強格論命，命局分析：從強格喜印星，局中見印，干支具為用神，此命有文憑。從強忌官，局中不見可為官，但因局中有印而不生印父母有學識關係好而不為官，本人雖為官而不高，夫妻關係好，頭胎生男孩。早運雖行官運，貴在局中有印可化無大凶，丑運不順，最好者寅印已午運。
乾造：辛 己 戊 辛 運：戊 丁 丙 乙 甲
丑 亥 申 酉 戌 酉 申 未 午
63 73 83 93 03
戊土生亥月本弱，雖通根於年支丑土，因丑見當令之亥水土性不專，按從水論，不幫扶戊己土，月干己土被辛金所泄，日主以從弱論命。丑己戊為忌神，辛酉申亥為用神。
原局取象；根據喜忌組合與作用關係和六親的喜忌有無斷事如下：
1、從弱格忌印星，局中無印，印上應吉，有學識、技術、文憑，且坐下申金食神泄身，時柱得傷官坐酉金有力而泄，從弱格越泄越吉，食傷又代表人的才華，故此命有文憑。
2、從弱格喜官制，局中無官，此命無官，又因局中食傷干支全見，不宜為官，即使官出現亦發揮不了官的作用，格局不雜而顯清，此命可有工作，清貴之命。（驗）
3、年支丑土雖在分析旺衰時，以從水論不以戊己土根論，但丑終為土，為忌神，而制亥水用神不吉，年為父母宮，母必體弱多病，而能力不強，天干辛金泄己土發揮了好作用，父能力強於母，又因辛金坐丑土可知父有一定的文化，父母關係好，又因丑克亥水為財，母不掙錢，耗財且早年克父。（驗）
4、夫妻宮申金坐下有力，妻子能幹，但因亥水財星泄申金而夫妻關係一般，時好時壞，逢亥水旺時，申受制時不順。這又是用神與用神的作用結果。從弱格雖然食傷與財皆為用神，但不可忽視它們的組合與作用。如此命的組合即是如此。雖財、食傷皆為用，但因亥水泄了申金，在論六親時參照"星宮同參"的原則。論妻之能力關係時，不可忽視。此時論亥水（財星）泄申（妻宮）故斷其與妻關係一般，妻子能幹，但因亥財泄申宮而妻財運也一般。此為"用神制用神"的結果。（詳見《命魂實戰技法》）
此節為說明辰丑濕土的具體應用，舉命主實事多件，以證此命從弱，丑不可用的原由。如只論一事而證之，有獨斷之謙，此節讀者深悟必有所獲。此例是辰丑土從水的例證 。下例是不從水的例證：
乾造： 壬 壬 戊 丁 運：辛 庚 己
戌 子 辰 巳 亥 戌 酉
2 12 22
此命戊土雖然生子月失令，但坐下辰土得巳火生，得印生助，又通根年支戌土，此命辰土勢眾不以從水論。因兩土夾克子水，土又有後源生助，土勢大於水勢，不以從水論，可論坐下強根，此命身旺論命，財星雖兩次受制，但因其當令，天干兩透不能論從強，應以身旺用財論。
原局分析： 身旺忌印局中見印，時柱丁巳，丁坐有力，干支一氣，不利母。年支父母宮戌土為忌神克子水為凶，按"星宮同參"可直斷此命克母。（驗，未滿月母即死） 本人初中未畢業，為餬口而隨父四處奔波，戌運貧困潦倒。唯申酉運略有好轉，然運雖好而亦非大富，因命局用財財星受制，命局早以決定了他不是大富之命，即使行通關好運亦非大富，這就是命局決定的，富貴貧賤是註定的，一定的，即使行好運亦非大富大貴的道理。
此命雖辰土見子水，因其土勢眾而不從水，此時土是土，水是水，是相剋的關係，要很好的運用辰戌丑未，一定要辨證而用，不可違反"易法自然"的道理，更不能硬性規定辰丑土就是水，不幫扶戊已土，這種近乎霸道的歸定不辯可知其錯。有心的易學愛好者一驗便知，易學不易的是理，變易的是依理而推導出深層變化。僅以此節以"變易"名之。
乾造：甲 甲 丁 乙 運 : 乙 丙 丁 戊 己
寅 戌 巳 巳 亥 子 丑 寅 卯
丁火生戌月，坐下巳火，時支巳火，月干時干甲已木正偏印透。火旺，此時戌土以從火論，此時寅木以生戌"火"論，八字從強格論命，命局分析：從強格喜印星，局中見印，干支具為用神，此命有文憑。從強忌官，局中不見可為官，但因局中有印而不生印父母有學識關係好而不為官，本人雖為官而不高，夫妻關係好，頭胎生男孩。早運雖行官運，貴在局中有印可化無大凶，丑運不順，最好者寅印已午運。，父母關係好，又因丑克亥水為財，母不掙錢，耗財且早年克父。（驗）
4、夫妻宮申金坐下有力，妻子能幹，但因亥水財星泄申金而夫妻關係一般，時好時壞，逢亥水旺時，申受制時不順。這又是用神與用神的作用結果。從弱格雖然食傷與財皆為用神，但不可忽視它們的組合與作用。如此命的組合即是如此。雖財、食傷皆為用，但因亥水泄了申金，在論六親時參照"星宮同參"的原則。論妻之能力關係時，不可忽視。此時論亥水（財星）泄申（妻宮）故斷其與妻關係一般，妻子能幹，但因亥財泄申宮而妻財運也一般。此為"用神制用神"的結果。
此節為說明辰丑濕土的具體應用，舉命主實事多件，以證此命從弱，丑不可用的原由。如只論一事而證之，有獨斷之謙，此節讀者深悟必有所獲。此例是辰丑土從水的例證 。下例是不從水的例證：
乾造： 壬 壬 戊 丁 運：辛 庚 己
戌 子 辰 巳 亥 戌 酉
2 12 22
此命戊土雖然生子月失令，但坐下辰土得巳火生，得印生助，又通根年支戌土，此命辰土勢眾不以從水論。因兩土夾克子水，土又有後源生助，土勢大於水勢，不以從水論，可論坐下強根，此命身旺論命，財星雖兩次受制，但因其當令，天干兩透不能論從強，應以身旺用財論。
原局分析： 身旺忌印局中見印，時柱丁巳，丁坐有力，干支一氣，不利母。年支父母宮戌土為忌神克子水為凶，按"星宮同參"可直斷此命克母。（驗，未滿月母即死） 本人初中未畢業，為餬口而隨父四處奔波，戌運貧困潦倒。唯申酉運略有好轉，然運雖好而亦非大富，因命局用財財星受制，命局早以決定了他不是大富之命，即使行通關好運亦非大富，這就是命局決定的，富貴貧賤是註定的，一定的，即使行好運亦非大富大貴的道理。
此命雖辰土見子水，因其土勢眾而不從水，此時土是土，水是水，是相剋的關係，要很好的運用辰戌丑未，一定要辨證而用，不可違反"易法自然"的道理，更不能硬性規定辰丑土就是水，不幫扶戊已土，這種近乎霸道的歸定不辯可知其錯。有心的易學愛好者一驗便知，易學不易的是理，變易的是依理而推導出深層變化。僅以此節以"變易"名之。
乾造：甲 甲 丁 乙 運 : 乙 丙 丁 戊 己
寅 戌 巳 巳 亥 子 丑 寅 卯
丁火生戌月，坐下巳火，時支巳火，月干時干甲已木正偏印透。火旺，此時戌土以從火論，此時寅木以生戌"火"論，八字從強格論命，命局分析：從強格喜印星，局中見印，干支具為用神，此命有文憑。從強忌官，局中不見可為官，但因局中有印而不生印父母有學識關係好而不為官，本人雖為官而不高，夫妻關係好，頭胎生男孩。早運雖行官運，貴在局中有印可化無大凶，丑運不順，最好者寅印已午運。
為什麼同樣是庫卻有刑有沖呢？我認為原因在於作用程度的區別。
辰戌沖是辰中的水克戌中的火，戌中的金克辰中的木；丑未沖是丑中的金克未中的木，丑中的水克未中的火，未中的火克丑中的金；兩種沖的情況是庫中所藏之物之間全面的交戰，所以為沖。
丑刑戌是丑中的水克戌中的火；戌刑未是戌中的辛金克未中的乙木；只是庫中的一種五行之間的交戰，程度較輕。
滴天髓有言："支神只以沖為重，刑與穿兮動不動"，其實也就是在說明沖、刑之間的作用程度的不同。
辰土：
辰：為陽土亦為水之墓庫，在人元用事內中藏有乙木、戊土、癸水，它的內在氣息雜而易變，在命學五行易變中，四墓（辰戌丑未）的變化最為玄妙，在此篇講解中主要是介紹五行陽陰的氣態與固態存在與轉化形式（關於墓氣的領方與出入庫的轉變吉凶原理，在後面我會設專題講解）辰在位東南方處《洛書》巽卦之內，在辰中乙木為卯之餘氣居左，戊為寄生之土為本氣居中，癸水為墓氣居右，在辰中所藏的乙木為氣態形式，癸水也為氣態形式，只有戊土本氣為固態形式，它們在命運中與它支的合克就會形成一個質的變化，對於人的吉凶有很大的影響。因為如以固態的形式出現則可埋金克水，而以氣態的形式出現則會晦火養金而生水。在命學中，由於稱它為"墓庫"則有存藏隱氣的特點，雖同是一個辰土，但在論斷中，命局的結構不同就會有不同的吉凶反映，而辰土會隨命局結構變化，有時它能生金，有時它會克水，有時則會培木之根。而論命的准誤則是根據五行氣息的傾向來進行吉凶判斷的，所以我們在論命中不能見"辰"而一概而論之。在十二支中辰排第五位，屬《河圖》的坤位，位於西南方，屬於陽春三月之時，為木火分野之地，氣領春夏輾轉陽明生髮之氣，其氣分為三層，土性固態沉底，水性游弋而活躍，木性遊刃而騰上，在命局結構中，需要辰為木性的形態出現時，均要實質的木相交方能成其疏土培根之實而茁壯成長，還得配水（壬）之質性相輔才能成立。需水之氣息，必得金水之質而引化，方才能成其水庫之形，而灌溉四野。需土性特點需得火土助或臨衝破，才能成其稼檣之勢。這三層氣與固態的轉化是辰土分析的關鍵所在，只有明白它的交替變化原理，才能進行深入地析命。如果不明白這三層結構變化原理，你就會在析命中時而感到迷惑，因為它有時可以以水論之，有時則以木論之，而有時只以土論。辰為三月以陽春而喻之，凡以木為桃花之命，在運辰墓之時，只要柱或太歲中有乙透，其桃花之遇不會少於"卯"，這就是"三月煙花下楊州"的由來。辰，由於有乙與癸的氣態在中間活動，又上領陽氣而入夏季的分野之地，其本性好動，來勢猛烈，吉凶反映明顯，個性特點突出。屬龍或生於三月與生時為辰之人，聰明善變，氣宇軒昂，威武神奇，頗具大將風度，有美的外表與審美能力，具遠大的志向，好勝心強，是當官有權之命。
辰又叫"草澤"喻為高山中的"天池"，在風水學中稱為"蔭龍水"，所以是提取命主陰陽宅風水優劣的根據，書中有"深山大澤龍蛇生焉"之說，這說明辰墓含意深邃，
氣與質的轉化關係玄妙，氣息生死之機玄藏，它順行是陽氣抒發的表現，土的本性得到充分發揮，固態地籠罩人的命運，而成"天羅地網"
，辰順行到西方則會由固態的質變化為氣態的表現形式，影響人的命運，如果是逆行至北方，則會直接成氣態的形式，而配火，這就形成，水生木、木生火而迴光返照，再逆而入西，辰土則會死去，而只有金水之氣態形式作用於人。它在本位東方，雖然受木氣之克，但陽氣不散，死而不絕，土氣長存。
辰遇戌相衝為打開財庫，這是《河、洛》對待的原理，一個是天門、一個是地戶，兩氣向中間交織而衝擊，其氣息是土質存中，它氣飛揚。用土的命局為工作住宅有變動，用金則為文庫，主學業、學術得到發展或成功，用木則為沖開財庫，而有發財之象，書中雲"墓氣逢沖看喜用，透干之神是真蹤"，這說明兩墓相衝重在透干之神的分析，本身逢沖墓內所藏之氣損傷不大，對人的吉凶表現是透干之神喜忌而決定的。辰與戌沖為"存庫"，在《洛書》中的運行，是由巽入中而至乾位的運行方向，是辰土遇戌中丁火之生，土氣雖動其身，但辰中木氣不傷。但戌與辰沖為"破門"，其固態的土氣動，而戌中的辛金會受到丙火的損傷，它的運行方向是由西北的乾位入中而到巽，巽為木火旺相之地，辛金之氣會受戌辰中木火之克，所以金氣會有損傷之危險，為什麼辰戌沖與戌辰沖不同呢？在很多命書中沒有言清其理，他們只知道，戌中辛金會克乙木，辰中癸水會克丁火是兩敗俱傷之形，因為他們只站在固定的、平面的位置去思考辰戌的內在結構原理，所以就不明白運動的變化與立體的結構原理，辰沖戌，辰中乙木經過中宮而到西北干金之位，但乾卦中有亥，為生助乙木之水氣，辰中癸水得以作用，而中藏之乙木不被辛金傷害，所以能用事並發達。戌沖辰。是戌中辛金入中而至東南巽卦，巽為木火旺相之地，辛金之氣難存，而易受木火之氣克傷之故。總結：辰沖戌、水木氣深。戌沖辰，金氣傷，火土氣固，在論斷中兩者相遇，其吉凶事宜的反映就有很大的區別。
辰遇酉而相合，遇申同樣相合，這是《河、洛》易位的原理，辰土順行經過南方而至西方，辰中的水氣開始蒸發，土氣皮脆內濕，遇申則得水之源而消亡土性，拱申而為水，在論斷中遇之是水氣七分、金氣三分而分定其力，如果是大運逆行申拱辰，則背水而行，迎火而上則金七分土三分，水氣無存，則為合之絆。辰遇酉則化成金氣，可順可逆，因金逆邀長生，順行墓助，氣息不傷，全賴透干之神的助益，而顯作用，它們雖是氣態形式出現，但在歲運中能透出金水，作用於命局的力量是大的，反映是明顯的。
辰辰自刑，是伏呤的表現，為墓庫加鎖，收藏之物不易出來相助天干而發生作用，這叫"後無援兵"這是針對命運中相刑後透干之神而言。在天干透乙木時，辰雖為餘氣之根，但根不連身，反耗木氣。在透壬、癸水時，則為通根身庫，但身不連庫，為"水井加蓋"之象，所以天干之神無助，而同室而操戈。但相刑的本身力量作用於日主的表現並不明顯，重在透干之神的生克喜忌分析，就能明白相刑的結果對於命主是優還是劣。
在析命過程中，有很多地支的相戰、克、合等反映，其直接作用於命局的效果並不是很明顯，其力量來作用於它對透干之神的氣息阻隔，這是我們分析命局氣息流通的手法和重點部位，明白此中玄機與它們能發揮的作用，在論斷過程中，就不會再是平面的、力量均等的、亂七八糟，主次不分的析命了，將會是條理清晰，思路層次分明，先後有序，輕重到位的合理法為一體的立體思維論命方法。總結：阻隔忌神的力量為喜，阻隔喜用神的力量為凶。
未土：
未：為陰土，處十二支第八位，在人元用事內中藏有乙木、己土、丁火，由於為墓神，而它的內在氣息比較複雜，它是以氣態形式出現的，在命學五行中，它有著善變其形的性質，遇火則炎、遇金則脆、遇木則根固、遇水則相戰，這是《河、洛》對待的原理，未、位於西南方《洛書》坤卦之中，在未中丁火為午火之餘氣，居左邊，己土為本氣居中，乙木為墓氣居右，未中丁火為盛夏之餘氣，它得乙木之生，，，，，
其性向上漂浮，所以以氣態的形式作力於命局，己土是陽中之陰，是死不僵之氣，在析命中最為玄妙，天乾得木火之氣，則氣傾火土，方有脆金之憂，天乾得金水則有陰氣復生之象，全在引化墓氣而決定其中藏之神的功用，非一見燥土就以脆金的片面定論，五行變化全在天象四時之氣息變化，眾與寡不能說明一切原理，所以《滴天髓》才有雲"陽干從氣不從勢，陰乾從勢不從氣"之說，它在相遇的五行結構中有很大的可變性，是由氣、固態氣息的轉化形式決定的，如果未以其中所藏己土得到天干金水之氣的助長，那麼它是以固態形式出現，則能左右於燥烈之中，孕養陰氣，如果大運順行西北之地，陰氣得到培養，則能形成土生金生水的連環相生之勢，氣息通暢富貴之氣立現。如果逆行大運於東南方，它與氣態形式出現，則脆金克水，陰氣盡失，則阻於人事之中，有亡於膏石之險（膏石：為病藥），這是內含的原理的兩面性，由於未為木之庫、火之餘氣，內中之物被本氣土主宰，所以丁火與乙木均有隨時被消亡的危險，它如順行西方大運，金得地，而水透干，流年再遇金水，則火木之氣就會死絕，反成滅火之憂，雖為命主調候之喜，但六親受傷也是在所難免。如果逆東南木火大運，流年再遇木火，則有消亡自己的危險，這是陰絕而純陽之病，五行之氣不能得到化生的結果，此時所說的純陰、純陽，非四柱全陰與全陽，而是變化中的陰陽氣息轉換關係，這才是真陰真陽也。未在《河圖》的坎位，位於正北方，有"天一生水"之喻，由於寒氣中藏，所以在未月天干透水或順行大運時，均稱為"三伏生寒"，它是陰氣深藏而能防燥之意，這說明未土的氣息結構有可變性，是純陽與純陰的分界點，其內在容量是我們不能想像的，但它確實作用於命局之中，這在判斷格局的從與不從中，有非常難以把握的難度，不過大家應該明白這點，凡遇五行氣勢傾於眾或一方的命局，不要輕言從格，得觀氣息運行，並尋其歸藏之處才能定論。
未為"花園"乃木之墓庫，好比牆垣內的花草叢生，其形美艷，其景迷人。所以日主為未或年為未的人，有豐富的社會經驗，精明能幹，心地善良，溫文爾雅，具創造性與忍耐性，與人和平相處，是外柔內剛型，如得運助最易成為富翁。
未遇卯亥三合木局，乃為繁花似錦之象，其氣息是木於長生而祿旺，後歸木庫而成形的固態轉換過程，天干不能有金的壓服，不然曲直仁壽受損，則會絆住未中丁、己的作為，而成為禍患，它喜水之助長，木的幫扶，火之抒發，方為體全之象，其順利可知。未遇丑為相衝，這是在辰戌丑未四墓相衝中對命主損傷最小的一組，丑沖未是丑助未中的寒氣，讓陰濕之氣得到抒發，從而作用於命主，所以命書中定為"沖開財庫"，為得官得印，財興人發，當然我們不能一概定論，得視氣息的運行原理而定其喜忌，若四柱無火的命局，則怕行金水之地，雖寒氣得到培養，但日主寒氣過盛而成另一憂慮，雖對命主本人影響不大，但反有克財之病，而損六親與婚姻。如果命局金水旺相，則未反愛行丙丁之鄉，此為未中印星發跡，其命主學養成就方顯。未遇子為害或叫穿，是癸水傷丁之病，它可以培木之根，防燥之烈，喜忌全在命局的需要。
在析命中最容易遇見的就是六月生人，未土值權，雖是燥烈，但寒氣中藏，則容易脫離未土脆金的範圍，而進入三伏生寒的原理之中，所以《窮通寶鑑》把它區別為上下月之分，以陰陽氣息的成熟原理，進行分別對待，來解讀五行的結構與屬性，方能合符氣息的運行真機，不然其論斷結果就會與現實相去甚遠。我得傳未月之氣分得更細，以十天為界，從小署十天為陰氣不長之時，最易從炎上之氣，命局有金而被脆之，炎燥之氣阻寒，而金水不能成形。中間十天，則結構中和，命局有金透出運遇順利西北，則金水氣能接未中己土之寒，而化生曙陽之氣，而成調候之功，只有在大運遇逆行火木之時，方有脆金滅水之險。生於後十天，則金水之氣大長，順行大運，寒氣較深，對於命主本人，沒有大的影響，而對於六親與婚姻，則有礙。所以《窮通寶鑑》中，有配以丁火的運用方法，這就是調節於寒曙之中的五行的妙理。
戌土：
戌：為陽土，處十二支第十一位，在人元用事內中藏有辛金，戊土本氣、丁火墓氣，它的內在氣息複雜而易發生變化，從洛書九宮中，辰與戌處干、巽相卦之位，乃掌天門與地戶，天地相交之後，方能化生萬物，
辰為水之庫，而戌為火之庫，水火是大自然的主要氣息，主寒燥枯濕，氣息交媾後則四時五行之氣皆長，它的氣息結構原理較丑、未複雜，作用與對命主的影響力也大於醜未，丑未代表人、事的生死之地，而干巽則代表天地的生死之氣，天地不交，則何來人焉。干宮之戌順行交於坎位之子，乃至寒之所，則能潤澤天地。巽宮之辰順行於離交於午位，乃至陽之精，普照萬物，均為化生交媾之象，逆則脆西金，培東木，金神無存，乃太極反克之法。戌在位西北方處《洛書》乾卦之內，在戌中辛金為西方餘氣居左，戊為寄生之土為本氣居中，丁火為墓氣居右，在戌中所藏的辛金為氣態形式，丁火也為氣態形式，只有戊土本氣為固態形式，它們在命運中與它支的合克就會形成一個質的變化，對於人的吉凶有很大的影響。因為如以固態的形式出現它可埋金、脆金與制水，而以氣態的形式出現它則為金之餘氣，納水養木而存財。在命局結構中，由於它為"墓庫"則有存藏隱氣的特性，是五行的儲存之處，隨命局的順逆與濕燥而隨意取用，凡得水氣的調配均有一點作為，凡遇火氣滋長，均多起倒，這是因為墓中之金受損之故，它與辰墓略有區別，辰中乙木乃東方之餘氣，但辰中有癸水，能潤土培木，所以乙木之氣不滅。而戌中辛金雖為西方之餘氣，但中藏丁火有滅金之險，必賴水之滋養方才助長之氣，這也是"金神格"的論斷關鍵所在。所以辰中乙木易破土而出，戌中辛金易土重而埋或有遇火而焚之憂，在論斷中不可不分。戌在《河圖》的離位，位於正南方，屬於盛夏時節，氣息燥烈可想而知，遇水或順行方能調節於炎烈之中，而成為既濟之象，凡生九月或日支坐戌之命，均要水之調節，方有富貴之氣，不然必生偏枯之氣，而終身無為也。戌土由於有辛金與丁火的氣態在庫中間活動，對於命局的結構與歲運的運行方向就有了一定的要求，命局喜暖則逆行又上，金變成財，則有富裕之氣，命局喜濕，則順行而去，金財生水官，而官貴之氣舒。如方向相反，則終身無為。戌為燥土，本性好動，氣專息強，個性特點突出。戌年或九月生人，敏捷多智、顧家守財、忠實可靠、仗義重情、對朋友大方、對家庭顧全、做事大膽、想像豐富、能吃苦耐勞、艱苦奮鬥、但職業易變、一生易近官貴，人緣佳、誠信度高、但個性好強、自尊心面子思想重，有遠大志向。
戌為"燒原"是深秋之九月，時值草木枯萎之季，農家燒草而化肥，然後開始耕種，戌又為火之墓，火能生土滅金，會成毀壞之象，戌與卯相會，正應火燒原野之象，這是秋天的枯草被焚時的景象，形成"春入燒痕"而枯草成潤之象，所以來年定有好的豐收，其人緣佳，為人謙和，定得貴人相助而四方進財。
在四墓之中辰戌相衝之氣對命主的損害大於醜未相衝，辰中乙、戊、癸與戌中辛、丁、戊，相交後，辛傷乙，癸傷丁、庫氣皆毀，因為辰乃木之餘氣，戌乃金之餘氣，餘氣的力量均比較強，沖則受損也重，裡面所藏的金木皆不能取用。而丑未中雖藏金木，均為它們的墓氣，水火為餘氣，但墓氣中的土有調節火水的作用，而金木能得寄養，實際為水火相交，於墓氣的損傷相應就要小點。辰戌則不然，為餘氣正沖，則對於水、火的影響要小點，對於餘氣的損傷就要大一點，加上水火本有既濟之功，所以損傷又要小一點了。在相衝與克之中，損傷最大的就是兩行實力相差不多，而處對峙狀態兩行，如果一力大一力小，則損傷之力就相應小多了，這是弱不與強斗的原理，又好比太極拳的"引勁落空"理論，所以才有李後啟先生的"水火交戰金受傷"的命學理論。
今天主要講一下墓庫的作用，墓庫在六爻裡面屬於象的範圍，古人對這個問題一直也搞不清楚，墓庫來自於十二長生，但它在預測中起著很大的作用，許多微妙的判斷都是借墓的含義。
墓庫用好了,預測水平就可以上一個很高的台階，古人講過三墓，就是日墓,動墓,化墓，沒有提到月墓，為什麼呢?這是因為古人把墓庫定在了不好信息的範圍內，其實墓庫,沒有什麼好壞的作用, 而是根據用神的變化和吉凶,以及預測內容的不同,墓的含義也發生變化, 墓在不同卦的組合下,表現的意義和產生的吉凶也不一樣, 這個不同的含義,用神是關鍵, 如果一個人不會用墓來分辨意思,預測水平肯定上不去, 古人三墓的講法,也對也不對, 為什麼呢? 墓因為能減弱五行的力量, 所以墓和用神的衰旺有密切的關係 , 這個問題古書已經有用卦例加以了說明, 認為入墓也不是為大凶,要看用神, 用神旺入墓也沒什麼大的不好, 說明古人把墓的用途定位在了吉凶上, 認為隨鬼入墓是最不好的, 實際這是個錯誤的理解, 這是沒有真正理解了墓是作用。
那麼,墓到底有什麼意思,如何用,什麼情況下用呢,我們做一個分析,墓在月上是要看的, 主要用來提取信息, 在日上,則和月不同, 雖然也產生作用, 但對爻的作用比月更大, 其次是動爻,叫動墓, 也就是墓庫發動,使用神入墓, 這個分幾種情況：
一個是墓庫獨發時, 這時墓的作用,影響到卦所表示的事物的成敗, 產生的作用很大, 但千萬不要誤解了墓就是不好的, 入墓只是表示事物不成而已, 並不是死或者凶 , 凶由用神來主事, 另外一個就是化墓, 也就是說變爻是墓庫, 這個墓庫相對來說,沒有卦中動爻和日上的墓作用大, 但要比月上的墓產生的作用大, 一般墓就這四種情況。
墓庫主要的意思有以下這樣幾種：
1,收藏
2,約束
3,關閉
4失去自由
5,藏匿
6,結束
7,包含等等,這只是個思維的問題, 大家還可以在這個基礎上拓展思維, 只是把墓的意象感覺出來就可以, 不需要一一把它們記住, 因為根據預測內容的不同,墓的意思要發生變化。我們做幾個比喻, 看看墓是如何因為預測內容的不同意思發生變化的, 比如：
1、預測疾病, 這個要看墓庫是如何對用神作用的, 也要照顧到用神的衰旺, 墓可以表示人住院了, 也可以表示人昏迷了, 休克了,或者身體不自由, 這是對病人角度判斷的,
2、 假如看子孫爻 , 子孫代表藥品時,如果子孫入墓,我們就可以說明藥物緊缺, 子孫代表醫生,我們見到墓,就可以說,醫生忙, 沒有時間,什麼也顧不上,
3、用來判斷具體的病, 子孫可以代表血管, 食道,腸等等, 如果子孫代表食道, 子孫入墓,就表示食道堵塞了, 子孫代表腸,就表示腸子被堵了,不通了.
4、假如我們從財的角度來判斷疾病, 財代表飲食,血液,等等 , 如果財入墓, 代表飲食時, 就表示消化不好,飲食滯留在身體里, 如果財表示血液,就是血液循環不好, 財還可以代表屎尿, 財入墓,也可以判斷這個人便秘, 或者小便不通
5、兄弟代表胳膊以及腿, 如果兄弟入墓,就表示不能走路了, 尤其是在初爻時. 在六爻.可以表示胳膊活動不自由, 因為墓庫有失去自由的意思.
6、如果我們預測的是財運, 財入墓,就是表示財不好得, 入墓在應上,就是有錢拿不回來, 或者自己的錢被人拿走了, 這些都是從用神的角度看的, 反過來,我們也可以從墓的角度判斷, 墓的意思取決於墓里六親是什麼,
1、財是錢,墓就是錢包,銀行, 保險柜,
2、財是飲食,就是飯盒,鍋,食品袋, 也可以是糧食局,
3、財是血液,墓就是血庫, 血管.
4、財是植物,墓就是果園, 或者林苑等, 看財是什麼。
5、如果用子孫來判斷, 子孫為學生,墓就是學校,
6、子孫是小孩,墓就是幼兒園,
7、子孫是警察,墓就是公安局,
8、子孫是藥,墓就是醫藥管理局, 或者藥店, 也可以是醫生用的藥箱,
所以不在墓的吉凶問題,而是墓是用什麼來表示的, 這樣才能把卦看活,看具體.至於具體的用法我們講一個卦來看看，這個卦是去年正月的卦例
是我的一個國外學生問出行時的卦，他搖出卦來覺得不好, 就讓我判斷
寅月庚辰日
主題：預測坐飛機出行如何
澤風大過 澤山咸
騰蛇 妻財未土 ∥ 妻財未土 ∥ 應
勾陳 官鬼酉金 ／ 官鬼酉金 ／
子孫午火：朱雀 父母亥水 ／ 震 父母亥水 ／
青龍 官鬼酉金 ／ 官鬼申金 ／ 兌
兄弟寅木：玄武 父母亥水 子孫午火 ∥
白虎 妻財丑土 ∥ 應 妻財辰土 ∥
這個卦很有意思，預測出行就是看吉凶情況，首先是用神問題，這個大家都知道應該是看世爻------因為世爻是他本人。一般人一看這個卦肯定說不好 ，為什麼呢 ？因為月不生，入墓於日，亥水動了是自刑我估計這樣理解的人很多, 這就是古人或者有些易友失誤的地方, 因為六爻預測五行生剋產生作用的同時.象也在裡面產生作用的. 只知道理法的人,斷這樣的卦就會出錯. 這個卦世爻是月合, 我講過月合為旺, 一個月合,就可以把用神從不利的方面變成有利的一面, 許多人不知道的. 就因為這個問題,斷錯卦的人就很多, 卦的微妙就在這些地方, 這也是許多人學不會,改學新法的原因, 這個卦月合把用神合旺了,所以從衰旺角度講,用神是旺的. 而日克,只能是和月建平等, 分不出用神好壞和高低來.
日月有相同的力量作用於用神, 這樣卦里的動爻就很關鍵, 六爻里雖然有自刑的說法. 但刑在六爻里是取象的, 而不是主吉凶的, 所以大家見到什麼三刑等,不要就說不好,這裡的自刑,是幫助世爻的, 因為亥水和世爻是五行一樣,是來在助旺世爻的, 所以這個卦判斷吉凶,就不會有事,
以上是對吉凶的判斷, 而具體墓或者是動爻,又如何取象判斷呢, 這就是六爻象的範圍, 我們上節課說過, 理是救人的, 用這個卦判斷這個人出門坐飛機沒事,平安了,就是你幫了他救了他, 但這樣一來卦是斷對了, 不過斷得平淡而已, 如果要讓對方覺得你斷卦很神, 那必須知道象的用法, 這個卦世入墓於日, 是什麼意思? 墓是困住的意思 父母持世，這是我們一般的表達方法，我們可以這樣反過來看：說世臨父母, 世爻是求測的人，父母為交通工具, 他出門說是坐飛機，這個父母就是飛機。,
我們也不需要分析這裡的父母為什麼是飛機, 因為對方已經講了, 所以世臨父母,就是他坐飛機, 但入墓了,入墓就是被困, 動不了了, 世和父母一起動不了,一起入墓, 就是飛機走不了,被困在機場, 所以可以判斷出飛機要晚點,
我剛才說過,墓有減弱用神的作用, 入墓,就是不能走了, 因為沒有力量動了, 但這裡二爻還有父母亥水動,動而來幫助世爻, 世上的父母亥水是飛機, 二爻發動的父母亥水和世上的父母一樣, 我們也可以把它理解成飛機, 這個飛機動,幫了世爻一下, 所以我判斷他原來坐的飛機晚點走不了, 但又會另外換一架飛機走, 實際情況正是飛機有問題,走不了, 飛機場又重新調動了另外一架飛機走了. 這個就是父母亥水動,對世爻發生的作用, 如果沒有象的理解,不知道象的用法,就不可能斷得很具體.
地支類象
子水： 子水屬陽，子水具有陰陽兩重性，它屬於外陽內陰之象，表象是陽，實顯陰性。子是十二支的首位，屬溪澗汪洋之水。在節令上為農曆十一月。子為墨池，方位屬正北，五行屬水，顏色象墨，所以有墨池的意象。
子水所對應的類象：為水、為陰水、地下水、下水道、暗流、寒水、為江河湖海、為池、為井、為溝渠等等。
子水所對應的身體部位：膀胱、耳道、血液、泌尿系統、生殖系統等。
丑土：
丑土節令是十二月隆冬，含水氣，所以為濕土，五行屬陰，丑為金庫。五行顏色；黑黃。丑為柳岸，丑中有水有土有金，岸是土堆成，可以阻止水流，所以丑有柳岸之名。
丑土所對應的類象：為土坑、稀泥、沼澤地、稻田、為橋樑、宮殿、為墳墓、為金屬礦山、礦場、堤岸、濕土等。
丑土所對應的身體部位：為肚、脾。
寅木：
寅為孟春。節令是農曆正月。五行屬陽。五行顏色：綠色。寅為廣谷，在方位上屬於東北的艮，艮在八卦上為山，原是戊土生長的地方，這樣就有廣谷的意義了。
寅木所對應的類象：為樹木、大樹、佛像、橋樑、高樓、深山，有"廣谷"之稱，為虎踞之地等。
寅木所對應的身體部位：四肢、膽、脈、手足、毛髮、指甲等。
卯木：
卯為仲春，節令為農曆二月。這時萬物生長，樹木碧青如琅，所以卯為瓊林，卯的位置在正東方，五行屬木。
卯木所對應的類象：為小樹林、為灌木、為花草、為柔樹、如柳樹等，為門窗、街道、籬笆，有"瓊林"之稱，為風花雪月之場所，為花街柳巷、為草坪、菜園等。 卯木所對應的身體部位：肝、四肢、十指、毛髮等。
辰土：
辰為季春，節令為農曆三月。辰土是水泥濕土，萬物之根靠它培養生長。辰為草澤。大澤是水聚的地方，而辰位置在東方稍偏一點的地方，正好是水庫，所以在草澤之名。
辰所對應的類象：為濕泥、水庫、井、泉等積水之所，如池塘、沼澤、溝渠等。辰土還為土堆、田園、稻田、有"草澤"之稱。
辰所對應的身體部位：皮膚、肌肉、肩、胸、胃、消化系統等。
巳火：
巳為孟夏，節令為農曆四月，這時巳火更旺，巳為大驛，所謂的大驛，就是人煙密集，道路通達的地方。因為巳裡面藏有丙火、戊土，加之巳下面的一個地支又是午馬，所以用大驛作巳的象徵。
巳火所對應的類象：為匯聚人煙之所、為小城鎮、為道路、為寺觀、樓台之象。巳為蛇、為煙火等。
巳火所對應的身體部位：咽喉、齒、肛門、為眼目、心臟系統等。
午火：
午為仲夏，節令是農曆五月，這時的火勢太旺。午為烽堠。午的位置在正南方，五行屬火、土，顏色赤黃，所以有烽堠之稱。同時午生肖為馬，而烽堠正是兵火所處的地方。
午火對應的類象：為干亢之地、窯爐治煉之所，為戰場、沙場、戰火烽煙之處，為廳堂，為富麗豪華大廈、為體育場、為馬棚、放牧場等。
午火所對應的身體部位：眼睛、頭、心血系統等。
未土：
未為季夏，節令為農曆六月，這時陰氣加深，火勢漸弱。未為花園。花園為什麼要屬未而不屬卯呢？因為卯木旺盛，自成茂林；未是木的墓庫，好比牆亘里的花木，並且從雜而生，所以未叫做"花園"。
未土所應的類象：為燥土、木庫，引申為花園，庭院、牆堰、乾井、新建的墳墓，加工木具之所、林場、木材廠、菜園、果園、為酒食店等。 未土所對應的身體部位：胃、腕、皮膚、肌肉、脾及消化系統等。
申金：
申為孟秋，節令是農曆七月，是壬水，戊土長生之地，申是頑鈍耐磨之金，為陽金。申為名都。在八卦中，方位屬坤地，即西南方。其地的休勢廣大無疆，不用"名都"作比喻，不足以說明它廣大。申宮生出壬水，又和艮山相對，是水繞山環的地方。
申金所對應的類象：為仙堂、為大路、城宇、祠堂，有肅殺之氣，為金屬物、為大型金屬及器材、礦石等。
申金所對應的身體部位：大腸、經絡、肺、骨骼、呼吸系統等。
酉金：
酉為仲秋八月，辛金色如白水清明。酉為陰金。酉為寺鐘，因酉為金，位置在戌亥，戌亥為天門，鍾為金屬，寺鐘敲響，聲音響徹天門。酉的位置在正西方，寺又是西方佛界的代表。
酉金所對應的類象，為小型金屬及小型金屬器材、為農用金屬器具、為針酒、為碑碣、為街巷、為鐵塔、為寺廟、為雞等。
酉金所對應的身體部位：為骨骼、為小腸、精血、肺、呼吸系統等。
戌土：
戌為季秋，節令是農曆九月。戌為火庫，所有的鈍鐵頑金都要靠它鍛鍊成器。戌為燒原。戌的月份是深秋九月，那時草木枯萎，農家燒草而耕，加之戌屬土，所以有燒原之名，正因為此，辰、戌地都是貴人不到的地方。
戌土所對應的類象：為虛土、為窯洞、加油站、變壓器、變電所、油房、油庫、礦山、山洞、天門、命門、宰殺之地、監獄、牢房、看守所、刑場、法場、殯儀館、墳墓、寺觀、崗嶺、有香火之地等。 戌土所對應的身體部位：腿、命門、踝足、胃、皮膚、肌肉等。
亥水：
亥為坤卦，六陰、這時一片白雪，土到此不暖，金到此會生寒氣。亥屬水，象五湖歸聚的地方。亥為懸河。大河之水，奔流不回，所以稱懸河。亥為天門，亥又屬水，懸河之象非常明顯。
亥水所對應的類象：為寺院、為水地如江、河、湖、海等，為溝道、豬場、樓台、倉房等。
亥水所對應的身體部位；頭、腎囊、血液、泌尿系統等。