「悅讀」盱眙上下兩龜山

來源：淮海晚報 馬培榮

盱眙的龜山不是一座而是兩座，兩山相距30多里。其中一座位於盱眙縣城內，名曰「上龜山」；另一座在城北30里淮河岸邊，名曰「下龜山」。

全國龜山許多座，盱眙龜山史最長

在盱眙說起龜山，人們馬上會想到蘇東坡、米南宮寫的詩，想到巫支祁、水母娘娘的故事，想到龜山寺、龍山寺、安淮寺、淮瀆廟等廟宇。

多少年來，有些人並不知道盱眙有「上下兩龜山」，甚至把兩座龜山混為一談，以致於產生誤解。看來，釐清兩座龜山的關係還是很有必要的。

全國各地取「龜山」之名的山峰就有許多。如：江蘇盱眙、武漢漢陽、山東棗莊、湖北麻城、河南信陽、江蘇徐州、重慶渝北、福建莆田、廣西玉林、陝西宜君、湖北武穴、安徽巢湖等等，都有名叫「龜山」的小山，就連台灣宜蘭東邊的海上，還有一座叫做「龜山」的小島。每一座龜山都有它的歷史、它的故事、它的風景。

盱眙龜山的歷史比起其它龜山要悠久得多了，在神話時代，盱眙龜山即已得名。《太平廣記》引用《戎幕閒談》，就提到龜山之名，說「大禹治水，降服淮瀆水怪巫支祁，鎖於龜山足下」的八角琉璃井（支祁井）之中，並覆以巨石，鎮壓其內，以保淮水安瀾。宋代著名文學家羅泌曾著《路史》，其中記錄了大禹降服巫支祁、鎖於龜山之足的事情。

至今，在盱眙龜山，「禹跡」、「淮瀆廟」、「支祁井」等古蹟猶存，在許多古代典籍和歷代盱眙舊志中，也有記載。故云，盱眙龜山應得名於禹貢（即夏朝）時期，至今至少有4000年的歷史。如此說來，盱眙龜山的歷史悠久是無可爭議的。而盱眙的龜山卻有兩座，舊縣誌這樣記載：

上龜山，治西南一里，一曰「南五台山」。龜山，治東北三十里。一曰下龜山。

兩座龜山相距30多里，都位於淮河南岸（準確地說應該是淮河東岸），而且都不太高，據《盱眙縣地名錄》《洪澤縣地名錄》載，上龜山高程77.5米，而下龜山高程只有35米。但在古代洪澤湖未形成之時，淮河水位高程僅不足10米，所以兩座龜山立於淮岸，在湯湯淮水映襯下，也顯得高聳挺拔、雄姿偉岸。

盱眙城內上龜山，五塔歸雲故事多

上龜山在今盱眙城內，位於第一山南側，與第一山北側的鳳坡嶺（笠峰）相對，若將第一山比為「太師椅」，則上龜山與鳳坡嶺即為左右兩邊的「扶手」，以形成第一山的風水之優。南宋時盱眙太守葛洪擇其址以建文廟，恐有慕其風水之優而定。

上龜山從第一山稍右逶迤向南，山頂平緩，直至淮水之濱，忽為坡麓，俯瞰似巨龜引頸、暢飲於淮。龜山之名，或因此意而得。在上龜山逶迤南伸、臨淮稍南有峰，上有城，名曰虎頭城，在盱眙古城南門北側，與寶積山相對，在古城牆之外，故稱之為「外城」。明代時有一書生名叫華志賢，《盱眙縣誌稿》記道：「華志賢，字淮村，舉人，世居虎頭城，坐臥一室，探索圖書，經年不入城市。」可見。虎頭城並不在盱眙古城之內。後來，華志賢當了舞陽縣令，解職歸里，高壽九十，受朝廷恩准，賜建「辛卯重光」牌坊以彰。上世紀七十年代開山取石，上龜山的山體南側采之去半，臨淮之處亦被「打通」，虎頭城毀之大半，後來，就在此採石場地建成「山城市場」。虎頭城即位於今山城市場西門處，在西門南山仍有遺蹟尚存。山下有巷，名曰「虎頭巷」。

在上龜山上，古有寺廟十多座，如：位於上龜山頂的上龜山寺（明改龍山寺），位於上龜山北麓的五塔寺、五聖廟、白衣庵、觀音庵、一納庵、火星廟、大王廟、財神廟，位於上龜山寺東側的南星庵、元妙觀、總管廟，還有關聖廟、文昌宮等，其中「上龜山寺」最為有名。

說起來，龜山寺也是「多災多難」，南宋、元代數次兵燹毀損，明代重建改為龍山寺，又於明清之交數次受災。到了清初方才安逸，但清末又遭劫掠。舊志載，咸豐五年（1855年）五月，清兵的「壽勇」、「勝勇」兩支部隊同時駐紮盱城，雙方械鬥，「壽勇」兵退避龍山寺，「勝勇」兵圍之數匝，兩軍相持不下，就連知縣、把總前往勸解都被打傷。十五日夜械鬥升級，「勝勇」為逼「壽勇」出戰，竟然燃放大火，把龍山寺燒個盡光。輝煌千年的龜山寺從此成了廢墟。直到2000年，才在第一山瑞岩後山重建「龍山寺」。如今，「龍山寺」雄踞於108級台階之上，廟宇壯觀，大殿雄偉，層樓懸閣，斗拱飛檐。殿內供奉佛主釋迦牟尼塑像，殿前有古廟遺存的鐵牛、大鐘，以及浮屠塔、大香爐等。整個寺院隱於蒼松翠柏之中，傲視千里淮水、萬畝淮灘，彰顯佛家慈悲為懷、普度眾生之意，成為第一山國家森林公園的重要景點。

在上龜山北麓，古時還曾有「五塔寺」，是當年盱城規模最大的寺廟，不僅有廟宇，還有石室，並有佛塔五座，氣勢雄偉。可惜至明代已成遺址。

下龜山上多寺廟 支祁井中藏玄機

下龜山位於縣城以北官灘鎮（古彭城鄉）境內，古時候與沿淮山地中隔一水，西臨淮河，東為水澤。後來，為避淮水行舟風險，在龜山東側開鑿「龜山運河」，便將龜山與陸地分割開來，龜山恰似「淮中孤島」，故更像是「淮水之中有神龜」的感覺。別看這座不起眼的小小龜山，那可是省級文物保護單位啊！

下龜山不僅有山，有古寺，有城池，有御碼頭，還有碑、亭、塔、井等古遺蹟，以及流傳千古、經年不衰的故事。說起古城池，當為「龜山城」，舊志記道：

龜山城。治東北（30里）。《康熙志》：在縣東北三十里彭城鄉內龜山上。宋文帝遣將拒魏太武築此。今廢，猶存遺址。

龜山乃一小山，古時候又是一座小島，南北長不足1000米，東西寬不滿400米，而位於龜山頂的龜山城，小城周回僅有五里二十步。可謂袖珍之山、袖珍之城、袖珍之地。

在下龜山，充滿神奇詭異的要算是支祁井了。相傳淮河水怪「巫支祁」亦稱「水母娘娘」，她挑著兩個水桶準備把泗州城淹掉，被觀世音菩薩掐指算到，便派八仙之一的張果老前來化解。張果老對水母娘娘說：「我的小毛驢渴了，能否喝幾口你桶里的水啊？」水母娘娘心想，我桶里裝的是五湖四海之水，你一頭小毛驢能喝多少呢？哪知小毛驢是神驢，一口氣把兩桶水都喝光了。水母娘娘見只有桶底下剩點水腳子，就順手一潑，哪知道竟然把泗州城給淹沒了。觀世音大怒，便親自前來收復。觀音菩薩化作一個賣麵條的婆婆，水母娘娘前來吃面時，觀音菩薩抓住留在水母嘴外面麵條的一頭，又一把抓住水母腚後出來的一頭，兩頭交叉打一死結，突然麵條變成巨大的鐵鏈。就這樣把水母娘娘給鎖住，扔進了八角琉璃井中，再覆蓋巨石鎮壓。後來這口井就叫「支祁井」了。

別看下龜山地方雖小，但在古時候卻建有好幾處廟宇寺庵，其中知名的就有三座，一是「淮瀆廟」，又稱「東瀆大淮神廟」，是專門祀奉四瀆之一「淮瀆神」寺廟，據傳為漢代所創。二是下龜山寺（亦稱龜山寺），為唐代所創，後宋代高僧金臂祖師重建，其規制與上龜山寺基本相同，也有千鈞大鐵鐘、五百鐵羅漢，但是更加奇特的是，下龜山寺還有「無梁殿」，不須木材，不用梁棟，只用大磚旋砌，穹頂如龕，牆壁如石，留有數門，形似石洞，冬暖夏涼，年久愈堅，相傳是唐代著名大將軍尉遲敬德所創。三是「安淮寺」，為清道光年間江南河道總督完顏麟慶所創。

一座小山，三座名剎，非同尋常。在這些名剎中，曾有高僧住持，留下傳奇故事。在北宋的上龜山寺就有兩位高僧：一位是「自性大師」，另一位是「廣辨大師」，他們在龜山寺坐禪授道、念佛講經，濟世救民、教化眾生，深得僧徒弟子和信眾善民的敬重。

在南宋末，下龜山還出了一個名人，這就是自稱「龜城叟」的著名畫師龔開。據方回《謝玉豹圖詩》言，龔開「家近龜山，或自稱『龜山叟』」。 （馬培榮）