為什麼讀《莊子》
小時候一直不懂，為什麼我們要背《論語》，學《莊子》，一遍一遍的默寫古詩詞。明明現今社會早已用不到文言文，但我們卻還要學習。
到現在，我們的孩子依然和我們小時候一樣，要背古詩，要學文言文，要了解古典文學人物和知識。
回想學習國學的一路歷程，才明白為什么小時候家長學校要逼我們，就如我現在常讀的《莊子》：
最初讀莊子，是初中課本。看了課文《秋水》，得出結論——莊子是一個寫低級寓言故事的。
到大學，開始有了「以史為鑑」的想法，再看莊子。得出結論——莊子是一個寫「不好玩寓言故事」和「看不懂的、特無聊的、大道理的人」。
畢業進入社會幾年，對諸子百家慢慢有了了解，他們的淵源和核心思想也漸漸理解，回頭看莊子。發現莊子很厲害，說的話特別有道理。
後來年紀更大了，被社會風雨沖刷，看過太多人情世故，懂得思考和放下，再看莊子。覺得「莊子的話如同指月之手」。
而今，讀莊子早已成為日常習慣，越發覺得「莊子乃神人也」。
為什麼莊子是聖賢
做好自己，你叫不醒一個裝睡的人。
莊子說：「井蛙不可以語于海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。」
井裡的青蛙，不可能跟它們談論大海，是因為受到空間的限制；
夏天的蟲子，不可能跟它們談論冰雪，是因為受到時間的限制；
迂腐的人，不可能跟他們談論大道，是因為教養、見識的束縛。
這句話告訴我們，生活中我們都有「勸人」的經歷。
誰都有幾個朋友和親近的人，有時看到親朋好友誤入歧途，提醒一下，規勸幾句本無可厚非，這是一種責任和義務。
但「勸人」有時如同生意，不僅是你願意賣，更需要別人願意買。
他人執意向東走，你偏指使他往西去，沒有一個被勸者會欣然接受。
莊子用他的大智慧，三句話就教會了我們一個受用終身的道理，怎麼能說他不是聖人呢？
莊子「無所待「的智慧
如今，每一個人都高喊自由，可自由是什麼？
是身居高位呼風喚雨，是隨心所欲想買什麼買什麼，還是不工作昂然自得在家做肥宅？
莊子認為如果想要得到自由，要先讓心靈自由，心靈自由的前提就是脫離世俗的束縛。
什麼是世俗的束縛？莊子所指的，是我們所追求的事物。
上學時我們在乎成績，在乎獎學金；工作了在乎工資，在乎職位……然而這些我們在乎的東西大多是沒有盡頭的。
因為人性容易不滿足，即便擁有一個西瓜，可還總想得到更大更圓更甜的。
人生大部分的痛苦都是因為「有所待」的存在。事實卻是，生活不存在任何必須的事情，只存在不必要的期待。
只有「無所待」，變成心中慾望的主人，我們才能變成自由的人。
莊子「無為「的智慧
我們常聽別人把莊子的「無為之道」掛在口中。
他們急功近利，想用最小的投入，換取最大的產出。
更有甚者，為了一夜暴富，不惜鋌而走險，在違法的邊緣試探，最後落入犯罪的深淵。
如果用莊子的觀點來審視他們，無疑，他們都太「有為」了。
莊子提倡的「無為」，是指人們不要胡為，率意妄為。不要不作為，也不要盲目亂作為。
十年樹木，百年樹人。
不管是植物的成長，還是人的成長，都需要遵循一定的周期，財富的積累是如此，萬事萬物也是如此。
只有耐心積累、遵循規律的人，才能通過「無為」實現有為。
之所以我對莊子會有如此深的理解，都是得益於一個人——林光華。
帶你讀懂莊子
我曾在一次講座中與人大國學院的林光華老師相遇，從此便成為她的粉絲，只要時間允許，我就會來聽她的課。
每次聽林老師講莊子，我都會有一種如沐春風的感覺。她總能在談笑詼諧間，將莊子的哲學智慧剖析的合情合理。
她會用用貼近生活的實例，來為我們闡述莊子聖人的偉大思想。
溫婉、知性、博學、智思，是她留給我的印象。就是這樣一個娟秀的江南女子，先後在江蘇、北京、香港、台灣、德國五個地方求學。
不僅取得了文學和哲學的雙博士，更是成為了中國人民大學國學院的副教授。
每次去聽她的課，我都要提前很久找熟人預約。她的課之所以如此風靡，不僅因為林老師引經據典，把莊子講的通俗透徹那麼簡單。
也側面反映了大家對於優秀傳統文化的認同與渴求。
但解讀經典並非易事，若無專業註解，對於很多人來說還會是徒勞無獲。
另一方面，為了解決莊子課堂一票難求的現狀，林老師特此聯合有書國學院，推出這堂自己潛心鑽研多年，對《莊子》有深刻理解的心血《解讀莊子智慧，破解人生困惑》。
莊子曰：「喪已於物，失性於俗者，謂之倒置之民。」
釋義：如果把自己迷失在物質世界之中，把真心本性用在人情事故當中，那我們就是本末倒置了。
我們之所以活得太累，就是因為放不下的太多，又要面子，又要里子，錢也要，名也要，看不清人生真正的需求。
這次，就讓人大國學院副教授林光華，用《莊子》的思想智慧，幫你找到人生方向！
本文來源於：薄荷拿鐵
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