作者LT

紅樓夢讓曹雪芹名揚四海，曹雪芹被看成像神一樣的人物，現在要是說曹雪芹也是個吃窩頭的…你會怎麼想？這個問題用不著疑惑，曹雪芹能吃上窩頭那算是好的了，最差的時候連粥都喝不上。其實曹雪芹跟咱們一樣，也得是吃飯喝水睡覺，窮的急了眼也得從黃土裡刨食吃。曹雪芹不是神，但是他是一位了不起的文學家，他的偉大之處就在於餓著肚子寫了一部大百科式的《紅樓夢》，這可不是吹牛就能完成的。

最近看了一篇王華東先生的文章，裡面有這樣一段話：「因紅樓夢作者並未署名，自紅樓夢流傳出來開始，就有很多關於紅樓夢作者到底是誰的猜測。程偉元在程甲本序言中說：紅樓夢小說，本名石頭記，作者相傳不一，究未知出自何人，惟書內記雪芹曹先生刪改數過。」 程偉元的這段話告訴了我們一個明確的信息，在清代關於紅樓夢作者的說法有很多，曹雪芹只是紅樓夢作者的一種選擇。王先生後面還有一段話說的很對：「如果《紅樓夢》作者存疑，那就也應該署名無名氏。不知道《紅樓夢》作者到底是誰，並不影響對作品的理解，正如我們不知道蘭陵笑笑生到底是誰，不妨礙我們對《金瓶梅》的解讀。」

這話可就不是曹雪芹吃不吃窩頭的問題了，是從根兒上就把曹雪芹給否了，紅樓夢不是曹雪芹寫的…這還得了！先別急，聽我慢慢的給你分析。古代文人有些怪癖，總願意拿別人的小說刪來改去，比如李漁批註三國志改定金瓶梅，羅貫中編輯整理施耐庵的水滸傳，清康熙毛綸毛宗崗父子增刪三國演義，脂硯齋批註紅樓夢……既然能把別人的書搞得這麼清楚，為什麼不自己寫一本呢？到現在也沒弄清楚脂硯齋到底是誰？和曹雪芹是什麼關係？「刪改數過」等於不等於就是作者？幸虧「惟書內記雪芹曹先生刪改數過」，要是再來幾位刪改數過的……那曹先生很有可能就排不上隊了。

程偉元非常嚴謹，對紅樓夢的作者是誰未曾妄下定論，這就是古人比現代人嚴謹的地方。其實作者是誰真的不是很重要，重要的是紅樓夢這部書在文學史中的價值和地位，它已經迷倒了上百年的專家學者，用領袖的話來解讀紅樓夢：「它是中國近代史以來第一部對封建禮教表示不滿的著作」 。暫且先把曹雪芹與紅樓夢的關係變成一個未知數，接下來再討論曹雪芹就好往下進行了，不然曹雪芹永遠是一個插滿鮮花的堡壘。

小說家同時也是社會學家，他需要淵博的知識才能駕馭小說的故事情節，即便當時不懂也不要緊，通過學習也會獲得相應的知識，但是並不代表作家就是科學家，是社會活動家，或者是能工巧匠。也不能要求作者要完全掌握他所描寫的那些技藝，作家對於自己所描述的對象只是了解而已。儘管小說源於生活，故事依然還是故事，只要作者掌握了描述事物的能力，一切就都不在話下。儘管小說有時也可能是作者本人的親身經歷，那也不代表小說里的所有技能人物都和作者本人有關，曹雪芹也不能例外。

現在很多人通過《紅樓夢》里描寫的事物，認定曹雪芹就是一個無所不能的完人，不但對美食、醫術、工藝、詩歌樣樣精通，而且對園林、織補、印染仿若家傳了如指掌……如果曹雪芹真能把這些技術掌握到手裡，僅僅活了四十幾歲那是遠遠不夠的，齊白石只掌握了一門技藝就用了畢生的精力，何況要掌握這麼多門毫不相關的手藝技術，那是非常人力所能及的。其實最準確的定位，曹雪芹就是一位作家，因為作家必須是雜家，懂得多，見得多，但不一定會得多，這就是作為一個平常人的曹雪芹。

如果要求一個作家，他的所寫必須是他的所會，那就太天真了! 這就好像要求吳承恩也得會翻筋斗雲，否則就別寫孫悟空一個跟斗十萬八千里。少年曹雪芹錦衣紈絝富貴風流，成人之後卻要身懷絕技這現實嗎？從這一點上說曹雪芹就很有可能和紅樓夢無緣。藝人們常掛在嘴上的話是：「要想在人前顯貴，必得在人後受罪」， 這句話的意思是說，不暗中下苦功夫是不可能學成本事的。作為曹雪芹，耳濡目染當然可以，親身經歷也說得過去，但是讓他十幾歲之前就完全掌握這些技術仿佛不太可能。或許說到了北京以後曹雪芹才現學的？然而卻找不到曹雪芹向誰學過手藝的記錄，好像曹雪芹天生就會，如果真有這麼神奇，曹雪芹為何不自己辦幾座作坊，開幾所學社，醫館，酒店，這些總比寫書來錢快吧！何至於舉家食粥酒常賒呢？所以結論依然很清楚：曹雪芹什麼都懂，但不一定什麼都會，因為曹雪芹不是神仙。

假如曹雪芹就是曹寅之孫，那曹雪芹就是罪臣之後，所以沒有功名利祿，又因為他從小錦衣玉食呼奴喚俾，所以他的生活能力不足，除去琴棋書畫寫書賣字之外，很難想像曹雪芹還能有什麼其它的技能，這正是曹雪芹晚年生活不能自給自足的原因。有人會說曹雪芹根本就無視功名利祿，這顯然還是從賈寶玉身上得來的依據，孰不知紅樓夢也只是虛幻故事，不管賈寶玉對人生抱有何種態度？他都是作者塑造出來的一個角色，把虛幻故事當成真事對待，就像專家說在曹操的墓中發現了「曹操兒時遺骸」一樣的好玩。

誠然，一切文學作品都脫離不開當時的社會背景的，毛主席也只說紅樓夢是一部頂好的社會政治小說，並沒有把紅樓夢作為史記來看待。紅樓夢可以抨擊時政，可以發泄對封建社會的不滿，可以因為朝廷的罷黜而對皇上有所不恭，但是它依然脫離不開封建社會留在曹雪芹身上的烙印。正像一部水滸，宋江是頂天立地的大英雄，結果還是被皇帝招安了，這是當時社會的總體價值觀，也是歷史對於小說家的局限性，所以水滸也必然是那種結局，儘管不符合現代政治家的口味，可是也不能要求一個封建文人具備無產階級的思想品德。

把我們現在所知的關於曹雪芹的史料找出來，和董邦達高鶚進行比較就會一目了然，曹雪芹並不避諱和高官黃胄們往來，只是因為身為白丁多少不便與之交往罷了。如果說找不到更多關於曹雪芹的史料，這恰恰證明了曹雪芹在當時並不是聞人，是個既無仕途又無功名的普通人，是一個有著複雜家庭背景的小人物，和後來沒落的八旗子弟沒有什麼不同。有的人說曹雪芹根本就無屑仕途，這恐怕也是從後人筆下文章得出來的結果，而不是曹雪芹真實史料告訴的結果。沒有人不吃飯就可以活著，也沒有人面對皇封而不動心的，即便是曹雪芹也依然脫離不開這種誘惑，人非聖賢難能不被物慾所動。

人人都講境界，借用侯寶林先生的話說：「餓你三天不管飯吃」看你還有沒有境界，正所謂人窮志短馬瘦毛長。誰都想成仙不食人間煙火，可是有幾個人真能成仙的呢？受於歷史的局限性，清代出了幾位雷鋒？一位也沒有，倒是出了不少貪官污吏。人到位卑的時候想到的一定是翻身，人到飢餓的時候想到的一定是美食，如果真是「富非所望不憂貧」，那曹雪芹還賣風箏幹什麼？十年著一部紅樓夢不就是為了換些銀兩養家餬口嗎？難道真的只是為了給社會做貢獻？真的是為了幫助殘疾人謀福利？真的是願天下勞苦大眾都解放，而自己甘願受窮嗎？顯然不是，民以食為天，不吃飽肚子拿什麼力量去寫書做風箏？平心而論，曹雪芹不會有這樣高的境界。

「滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒。衡門僻巷愁今雨，廢館頹樓夢酒家。司業青錢留客醉，步兵白眼向人斜。何人肯與豬肝食，日望西山餐暮霞。」這首詩是乾隆二十六年秋天，敦誠與敦敏去西郊訪唔曹雪芹之後寫的，根本就找不到「富非所望不憂貧」的影子，全詩只道出了「窮困」兩個字。

很多作家都是由於自己的作品而聞名於世，要不是一部《紅高粱》，在此之前誰知道莫言是誰？曹雪芹在當時頂多是兼以賣畫為生的賣字先生，只有在高鶚和程偉元刊印了紅樓夢之後，曹雪芹才得到後人廣泛的認知，也是因為曹先生的刪改數過，曹雪芹三個字才搭了紅樓夢的順風車。查看《曹氏宗族譜》和民國的《清史稿》，根本就沒有關於曹雪芹的記錄，由此更加證明了曹雪芹就是一個筆名。

摘錄一段清史編纂委員會第一副主任馬大正的話：「清代歷史上有的人物，如曹雪芹、蒲松齡在《清史稿》中是找不到的。名醫葉天士、徐大椿和文學家袁枚、桐城派鼻祖姚鼐也沒有正傳。還有商人，如鹽商宛平查家、山西范家也沒有傳。紅頂商人胡光墉（胡雪岩）也沒有傳。程長庚作為京戲的創始人，《清史稿》里也沒傳，因為正史不會讓唱戲的人入正傳。可是我們認為曹雪芹的影響不比努爾哈赤小，知道曹雪芹的人可能更多些，他的貢獻也大，可以列入特級人物。」

聽馬主任這話的意思，只是因為現在知道曹雪芹的人多，才要把曹雪芹編進《清史稿》裡面去，只看知名度而不顧歷史的真實性，難怪連賽金花都進了《清史稿》卻沒有曹雪芹呢，是因為賽金花比曹雪芹的名聲大，萬一哪一天紅樓夢的作者真的變成了無名氏，馬先生的臉上可就無光了，按照現在的趨勢看，這不是不可能的事。

自民國之後，在眾多文人的參與下，曹雪芹才逐漸變得為人所知，至於風箏以及其它的各種附加物，那也是在曹雪芹走紅之後現代人添加在他身上的佐料，真實的情況是什麼樣只有歷史自己才知道，別人都是一種揣測或者牽強附會。曹雪芹始終就是個影子，附在影子上的光環早晚也會隨著影子一起消失。

說曹雪芹在清代名不見經傳，是因為曹雪芹大不如董邦達和高鶚那樣出眾，先看看董邦達是何許人：董邦達，雍正元年拔貢，七年鄉試中式，乾隆六年，充順天鄉試同考官，時方修《石渠寶笈》《秘殿珠林》《西清古鑒》諸書，奉命入內廷襄事。旋授中允，充日講起居注官，晉侍講，再晉侍讀學士，入直南書房。此後，多次扈從巡幸，充殿試讀卷、經筵講授、武會試總裁等官，補授都察院左都御史，署翰林院掌院學士，遷工部尚書，轉禮部，復轉工部，賜紫禁城騎馬。

如果曹雪芹真的視功名如糞土，像董邦達這樣的朝廷高官，曹雪芹早就躲得遠遠的了。連《紅樓夢》是不是曹雪芹寫的都快變得沒有了著落，是曹雪芹傍著董邦達？還是董邦達傍著曹雪芹？那就扯得更遠了。

再看看高鶚：高鶚於乾隆五十三年中舉，六十年進士及第，歷官內閣中書、漢軍中書、內閣典籍、內閣侍讀、江南道監察御史、刑科給事中等職。以上二位都是史料中有所記載的，就是現編恐怕也編不出來。董、高二人為當代人所不聞，唯曹雪芹如皓月當空，就是因為一部《紅樓夢》的得以流傳。想找到曹雪芹也像董、高二人那樣詳實的歷史記載實在太難了，這只能說明曹雪芹不得志，因此不具備社會影響力，或者乾脆就沒有曹雪芹這個人。在今天可以解釋成曹雪芹淡泊名利，可在那個只重功名的年代，曹雪芹也不是不食人間煙火，所以依然難免例外。寫小說賣字是伺候人的營生，並且還有冒犯朝廷的風險，不到萬不得已，官宦文人是不太願意乾的。

淡泊名利是要有資本的，最起碼是要吃穿不愁，一個乞丐你讓他淡泊名利看看，曹雪芹已經到了吃了上頓沒有下頓的境地，要是還說他視功名如糞土，那肯定是腦子裡進水了。聽說一個風箏能賣數十金，就迫不及待的譜定新樣，詳查起放之理，就立刻兩隻眼睛放出光來，這才是一個正常人的正常反應。

專家說，於紅樓夢高鶚是有功的，換言之，沒有高鶚紅樓夢就會被淹沒在歷史的長河中，今天的人們也就不會知道有曹雪芹。有了紅樓夢，知道了曹雪芹，才給現代的人們留下了添枝加葉的機會。因此說高鶚於曹雪芹有知遇之恩，所以不應該只記住了紅樓夢而忘了高鶚這位偉大功臣！沒有紅樓夢就沒有曹雪芹的知名度，曹雪芹若地下有知，一定要感謝高鶚先生！只可惜曹雪芹也快沒有了定論，能把高鄂由「續寫」紅樓夢改成「編輯整理」紅樓夢，也就離把曹雪芹變成無名氏不遠了。

《紅樓夢》的作者是曹雪芹，這是胡適先生最早提出來的主張，在他之前紅樓夢的作者本無所屬，專家們永遠是翻手雲復手雨，公說公有理婆說婆有理，儘管如此也絲毫沒有動搖紅樓夢的文學價值，紅樓夢不因作者是誰而偉大，只因其自身偉大而偉大。曹雪芹是紅樓夢的作者，這種觀點坐擁了將近100年的金交椅，到了今天紅樓夢與曹雪芹的關係又不確定了，歷史真是會開玩笑，總是雲捲雲舒，半推半就半遮面。不過喜歡曹雪芹的人盡可以放心，既然立了標杆，也就不會再讓他倒下去了，否則都不好向全世界人民解釋了。

俗人自有俗人的眼光，所以不會把飄忽不定的曹雪芹看成是聖人。我們仰慕紅樓夢的文學地位，但不盲目接受後人堆砌在曹雪芹身上的光環。原本是無源之水無根之草，卻要讓浪花上的浮萍開出花來，這恐怕不太可能了。在曹氏身上做文章，不如多看幾遍紅樓夢，萬一將來考證出紅樓夢的作者是張雪芹，李雪芹，曹雪芹的身價就會一落千丈，不如趁這會兒就放下傍大腕兒的念想，認認真真的讀紅樓夢，有為曹雪芹操心的那功夫兒，還不如多吃兩個窩頭來的更實際。