在這個物慾橫流的社會，人的痛苦和煩惱似乎永遠也沒有盡頭。沒錢的時候為錢愁，有錢的時候為錢不夠多而愁；有了吃的還想吃更好的，有了穿的還要穿名牌；好不容易有了房子又嫌棄不夠大不夠豪華；看到別人出名自己又嫉恨焦慮……
一代宗師南懷瑾說：慾望太多的人被時時處處誘惑著，看不到前途，看不透幸福。古人云：淡泊明志、寧靜致遠。當你的心能靜下來的時候，去除內心的私心雜念，就會變得智慧和有福。
用老子的話說就是：道就是道，不生不滅。消除貪婪無知和狂妄，學習大道包容萬物的胸襟，才會過得逍遙自在，無所為而又無所不為。
看到這裡，有人直呼：這太難了吧！
其實不難，一個人一輩子最難的就是認清自己，最難的就是平衡自己的心裡，就是因為你不知道自己到底是誰，真正需要的是什麼，所以才會忙忙碌碌迷失自我，被慾望誘惑著沉淪痛苦。
南懷瑾說，一個人最上等的福報就是四個字：清靜無為。
清靜？無為？切莫被字面意思所誤導，等你看懂了下面的內容，倘若能夠徹悟，你也會成為有福之人。
南懷瑾說，佛家以出世的姿態入世。他最大的智慧就是撫慰人的心靈、引導人的善行，為人類尋找一個安頓心靈的樂園。
一個人，赤條條地來到這個世上，所有的一切都是身外之物，所有的結果都是一樣。可絕大多數人從出生的那一刻起，就開始無休無止的占有。從最基本的吃穿住行，到後來想要很多錢，想要活很多年，想要兒孫滿堂，還想要子子孫孫個個都揚眉吐氣，想要自己每天都能生活在光環里，鮮花掌聲被人羨慕著追捧……
如果你認為這些才算是最上等的福報，那麼請問：可能嗎？
當然不可能。每個人的福報定數都不相同，這是因為每個人前世修為各不相同，導致今生的福報有厚有薄。有的人享盡榮華富貴，有的人一生清貧落魄，不要事事都追求完美，不能時時和人攀比，那樣只會讓你越來越累、越來越不快樂。
佛法最大的智慧就是因果。無論你的福報是多還是少，都要積德行善去修福。需要你去除功利心、放下貪嗔痴，讓心裡變得明凈和安寧，和最真實的自己對話，問問清楚你到底想要的是什麼？
別人能開飛機你就不能，別人能買別墅你就不能，別人地位顯赫、大權在握你就不能……人跟人不一樣。就像五根手指伸出來也有長短一樣，別人擅長的不一定你也擅長，同樣，你擅長的別人也不一定擅長。
所謂尺有所短寸有所長，就是這個道理。你所要做的，就是做最真實的自己，成就最好的你。
不能眉毛鬍子一把抓，看別人幹什麼也一窩蜂地去效仿，最後碰得頭破血流，落得個灰心喪氣。
南懷瑾大師對此有言：富嫌千口猶伶仃，貧恨身存似紲刑，何事莊生齊物了，一聲青磬萬緣醒。有錢人家的錢再多就不覺得多，人再多也覺得少幾個。沒錢的人就養活自己都覺得累贅，為什麼，沒能耐啊。
特別是第三句，是莊子的齊物論。所謂齊物，就是天下眾生都是平等的。有錢有財富最後要死，窮得叮噹響最後也要死，結局都一樣。有錢人有快樂和痛苦，窮人也有快樂和痛苦，這也是對等的。由此你就明白，從本質上來說，一切都是平等的。
所謂的貧和富、高和低、福厚和福淺其實都是表面現象。誰的福再多也有消耗殆盡的時候，即便再窮困也有閃耀的時刻，所以佛說，世間的福德再多，不過彈指之間的空花就過去了。
這就是當你帶著紅塵的煩惱和痛苦站在寺院裡，聽到那清脆的敲磬聲時，感到萬夢初醒。用當下的話來說就是：神馬都是浮雲。
清福每個人都有，可絕大多數人都不知道享用。南懷瑾大師認為：清福不是讓你無所事事，在家裡頤養千年。清福是在意識到一切皆空之後，放下心裡的貪嗔痴，消除妄想和惡念。不去攀比，不被慾望所誘惑，心裡清靜安寧，活出洒脫，活出豁達，活出生而為人的智慧和境界。
這下你就明白了，人們不享清福不是不會享清福，而是不懂得清福的真正含義。要麼安於現狀，也就是所謂的佛系人生，什麼都不做，不努力不上進不改變不修為，要麼就是被滿心的貪嗔痴占據著，為了功名利祿疲於奔命……
心中無喜也無悲、無得也無失，沒有光榮也沒有侮辱，永遠是非常平靜的，心頭若無閒心事，便是人間好時節。這才是所謂上界的福報——清福。
最上等的福報其實就在你的身邊，人人都有，唾手可得。但是要修得這一步，就要謹記南懷瑾大師的教導，要諸惡莫作、積德行善來培養這個智慧和福德，也就是你潛心修為的因果。
作者：略懂居士
家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。
人有千面，物有萬象，冰山一角之下的世界才是暗流涌動的真實世界，人生需要看透假象的慧眼。略懂居士每天帶你一起識破人生真相，化解人生迷局。
所有圖片均來自網絡，只是臨時作為文字輔助作用，絕對不會用於商業用途。
所有作品均是作者原創，未經許可，不可轉載